《匕首》是俄國詩人亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金創作於1821年的詩歌。該詩寫成後流傳甚廣，但在普希金生前始終沒有發表。
普希金在《匕首》中歌頌了正義的力量，充滿著戰士的激情。匕首被視為復仇的女神、自由的衛士和“對恥辱和冤仇的最後的裁判”，所以該詩歌頌的不只是匕首，更重要的是那些手持匕首的行動者。
基本介紹
- 作品名稱：匕首
- 作者：亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金
- 作品體裁：詩歌
- 創作時間：1821年7月
- 外文名：кинжал
作品原文,中文譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
（參考資料來源：）
中文譯文
匕首
林諾斯的大神把你鍛鑄，
只為了不死的復仇女神使喚；
自由的秘密的守衛啊，你可以懲處，
你是對恥辱和冤仇的最後的裁判。
如果宙斯的雷不響，法理的劍也睡了，
你就是把詛咒和希望付與實現的人，
你潛伏在皇座的周遭，
燦爛的華服里也能寄身。
你沉默的刀鋒對著惡人的眼睛直射，
有如地獄的冷光，有如天神的電閃，
而他呢，左右環顧，顫慄著，
在宴飲之中坐立不安。
無論在哪裡，你都能給他意外的一擊，
無論在陸地，海上，在廟堂或者帳幕中，
或者在幽秘的古堡里，
或者在家裡，在床上作夢。
神聖的汝比康河在凱撒的腳下喧響，
強大的羅馬顛覆了，法理垂首含哀；
但布魯塔斯崛起，把自由高唱，
你把凱撒擊倒了——他死了，終於敵不過
龐貝驕傲的大理石像。
暴亂的爪牙占了上風，在惡毒地歡呼：
自由被斬了首，橫陳著屍體，
而那陰險可鄙的血腥的暴徒，
那醜惡的劊子手卻一躍而起。
這是死亡的使者，他不斷地以祭品
指定給接應不暇的地獄，
然而，至高的裁判作出決定，
把你和少女猶門尼達派去。
噢，年輕的桑德，正義的不幸的使徒，
你的生命熄滅在刑台上，
但你的屍灰將永遠留存住
那聖潔的美德的歌唱。
在你的德國，你將成為不朽的幽靈
以災禍威脅著罪惡的權威，
而在你的莊嚴的墳頂
無名的匕首將閃著光輝。
（查良錚譯）
創作背景
1821年7月底，普希金撰寫了《匕首》，譴責了法國革命。他的自由很有節制，所以無法接受大屠殺和公民狂歡的場面。許許多多的流血事件醜化和背叛了純潔的獨立思想。關於該詩，普希金在寫信給茹科夫斯基時說：“我向卡拉姆辛保證，我在兩年內不寫任何反對政府的東西。我恪守了我的諾言。《匕首》並不是針對政府的。雖然這首詩從風格上講並非完美無缺，但詩的用意單純，毫無惡意。”這首詩可以看做是普希金對亞歷山大一世不滿情緒的總爆發。答應了亞歷山大一世不再寫“反詩”的普希金雖然一直信守著自己的承諾，但鬱積在心中的不滿情緒卻一直在折磨著詩人。在普希金被謫貶到“南俄移民委員會”工作一年後，他逐漸開始發泄這種情緒。
作品鑑賞
詩中“宙斯的雷”和“法理的劍”指的都是人們對自由與民主的嚮往。《匕首》一詩在當時並沒有公開發表，僅以手抄本的形式在社會上流傳。究其原因，可能就是與蘊含其中的明顯的煽動情緒與號召力有關。
該詩以“匕首”為題目，不斷頌揚它所代表的勇敢氣概與犧牲精神，並且說它就潛伏在“皇座的周遭”和“燦爛的華服”裡邊，意在對統治者提出嚴正的警告。據說，該詩曾經鼓舞了人們反抗專制制度的士氣與決心，對不久以後爆發的十二月黨人起義起了推波助瀾的作用。
普希金在以前的詩歌中雖然對亞歷山大一世也有勸諫，但語氣中大都充滿善意。《匕首》則不同，它包含的情緒只有仇恨的快感。詩歌將亞歷山大一世看成是一個“惡人”，說他在宴飲中“顫慄”和“坐立不安”，反映出了普希金在這一時期少有的樂觀情緒和自豪精神。以前，普希金曾經稱亞歷山大一世為“暴君”。“暴君”指的是亞歷山大一世做沙皇的底線，《匕首》中，普希金稱亞歷山大一世為“惡人”，而“惡人”，則指的是亞歷山大一世做人的底線。
匕首雖然沒有“宙斯的雷”和“法理的劍”有力，但卻使用方便，無論在什麼地方都能給“惡人”以“意外地一擊”。普希金此話並非危言聳聽。在當時的俄國，一些進步的青年貴族秘密結社，意在反抗和推翻專制政體。他們當中的不少人都希望革命“速成”，都將暗殺看成是實現這一偉大理想的捷徑。
詩中提到的汝比康河在義大利中部。古羅馬帝國時，凱撒率軍渡過這條河把共和國的執政者龐貝擊敗，取而代之。布魯塔斯為了維護共和政體，把野心勃勃的凱撒刺死在羅馬的廣場上。爭取自由與民主的道路雖然艱難曲折，但終究正義會戰勝邪惡。普希金在該詩中以羅馬帝國的歷史為鑑，意在說明自由與民主的腳步銳不可當。
在普希金看來，社會不能沒有秩序，任何形式的改革都應該在一種穩定的秩序中進行。但是，在革命的勢力積蓄到一定程度的時候，當保守勢力開始用武力鎮壓進步勢力的時候，人民的暴力反抗就會成為一種理所當然的選擇。改革不只是為了打破舊有的秩序，但要想建立一個嶄新的社會秩序，沒有前期的摧毀和犧牲也不可能實現。如果人們只知道一味忍受專制制度的折磨，自由就會被斬首，得到好處的就只能是那些“陰險可鄙的血腥的暴徒”和“醜惡的劊子手”。普希金的經驗從遠處說是來自他在詩中描述的古羅馬歷史，從近處說是來自當時不久前在法國爆發的拿破崙竊取革命果實、建立法蘭西帝國的事實。
一個人一輩子可能會做許多事情，但能給人留下深刻印象的並不是那些他做的最多的事情，而是那些無論是對他人、還是對自己都具有重大意義的事情。所以，在安納克利融的墳頭，普希金看到的是一把豎琴和數杯美酒；而在德國學生桑德（桑德，生於1795年，死於1820年。德國學生，因為刺死反動作家考茲布而被處死。考茲布是俄國警署在德國的密探。）的墳頭，普希金看到的則是一把閃耀著光輝的匕首。
作者簡介
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин，1799—1837），俄國詩人，俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創建者。1799年6月6日誕生在莫斯科的一個貴族家庭。童年時由法國家庭教師管教，8歲時就開始用法文寫詩；同時又從保姆那裡學到了俄羅斯人民語言。在皇村中學學習時，受到當時愛國思潮和進步思想的影響，結交了許多十二月黨人。1817年皇村中學畢業後任職於外交部，此後數年間寫作了大量作品。1823年受敖德薩總督誣陷，被送到他父母的領地米哈伊洛夫斯克村監視居住。1825年十二月黨人起義失敗，尼古拉一世將普希金召到莫斯科，但仍受憲警監視。1833年回到彼得堡，1837年死於與法國流亡貴族丹特斯的決鬥。代表作有詩歌《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》《假如生活欺騙了你》等，詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，小說《上尉的女兒》《黑桃皇后》等。
