包壽銘

包壽銘（1888—1958），又名鑒文，南溪縣城人。少習儒學，酷好書法，後考入瀘州川南經緯學堂（川南師範學校前身）讀書畢業。抗戰爆發前，先後任護國軍一路軍朱德團文牘、內江縣糧稅局工作員、松潘縣長及鹽源縣長。失職返鄉後，一直從教於南溪縣立初級中學、宜賓師範、瀘州川南師範。

基本介紹

• 中文名：包壽銘
• 別名：鑒文

人物簡介

包壽銘（1888—1958），又名鑒文，南溪縣城人。少習儒學，酷好書法，後考入瀘州川南經緯學堂（川南師範學校前身）讀書畢業。抗戰爆發前，先後任護國軍一路軍朱德團文牘、內江縣糧稅局工作員、松潘縣長及鹽源縣長。失職返鄉後，一直從教於南溪縣立初級中學、宜賓師範、瀘州川南師範。

人物經歷

1920年前後，包壽銘作為朱德團長文牘（即秘書），隨朱德去萬縣，與軍閥楊森所部商討軍務不果，楊森妒嫉朱德，打算傷害他，包壽銘發現情況不對，就想辦法，掩護朱德安全離開萬縣。隨即朱德同孫炳文赴北平，尋求革命。包壽銘則去內江糧稅局工作。1922年，朱德曾信邀包壽銘出國留學，又剛好遇到他母親去世了，就耽誤了時間沒走成。後軍閥劉文輝器重包壽銘的才幹，聘作幕僚，劉文輝占據川西後，調包壽銘為松潘縣長。劉文輝再據西康後，又任包壽銘為鹽源縣長。到1935年紅軍長征北上，途徑西康，朱德將軍著人聯絡包壽銘籌划起義。國民黨中央軍部有些風聞，隨即把包壽銘捕捉，施以刑訊。包壽銘知聯繫人行動嚴謹不致有失，國民黨不過捕風捉影而已，於是只供認當年在護國軍中只做過朱德團的文牘，以後各奔前程，沒有聯繫，國民黨軍部無奈，只得把包壽銘放出，但把其縣長職務撤除，鹽源起義因此無成。

包壽銘養息刑傷後，依靠鹽源百姓資助，才回到南溪，從此對國民黨更加深惡痛絕，閉門練習書畫，後受聘就職教書，終其一生。

包壽銘書畫繼承叔祖包弼臣技法，因而與人手書彩繪皆謙遜落款為“小包壽銘”，以示對弼老的敬重。川南、川西，尤其瀘州、宜賓，包壽銘留筆眾多。峨眉山金頂“三公石”，李莊“旋螺殿”，瀘州方山雲峰寺“十方叢林”，瀘州小市“沱江大橋”等皆出包壽銘手跡。民間求得包壽銘書畫的人，多為條幅、立屏、聯對。青城山也有包壽銘手書對聯。

1940年後，包壽銘寓居李莊在宜賓師範教書時，同濟大學博物館曾邀請壽銘評價歷史文物。他給該校歷史系學生演講評價有關文物淵源，深受學生讚譽。

建國後，花甲已過的包壽銘參加了南溪縣各界人士學習委員會。並將其積數十年的書法心德，著成《書法辯證》一卷，於1953年寄送西南行署文化部楚圖南，楚代表西南行署文化部獎給舊幣300萬元（相當300元），同年，在選舉中當選為南溪縣人民代表。

1957年，縣文教科請他（時年69歲）赴李莊旋螺殿，書匾並撰碑，今日猶存。縣文化館藏有他的作品，經鑑定，為三級文物。