基本介紹
- 中文名：勿以善小而不為，勿以惡小而為之
- 拼音：wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi，wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī
- 類別：俗語
- 源自：《三國志·蜀書·先主傳》
詳細解釋,出處,
相關詞條
- 勿以善小而不為,勿以惡小而為之
勿以善小而不為,勿以惡小而為之,俗語,源自《三國志·蜀書·先主傳》 [2],意思是不要因為善事小而不做,也不要因為惡事小就去做。指善事再小也應該做,惡事再小也不能做。 中文名 勿以善小而不為,勿以惡小而為之 拼音 wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi,wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī 類別...
- 勿以善小而不為
勿以善小而不為。勿：不要；為：做。意思是不要因為是很小的好事就不去做。語出《三國志·蜀書·先主傳》：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”來源 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”劉備臨終前對兒子劉禪如是說。意思是讓劉禪不要輕視小事，“小”中有大。“小”...
- 積善之家必有餘慶
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。——劉備 註：常有人將此處善譯為善良，此為謬誤。儒家的善指人際關係的和諧，是一種雙方都有責任和義務的付出，即君君臣臣父父子子。為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。出處 語句出自《易傳·文言傳·坤文言》，...
- 出師表(諸葛亮作品)
76.深追：深刻追念；先帝遺詔：劉備給後主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。77.當：在……時候。78.臨：面對；涕：眼淚；零：落下。79.不知所言：不知道說了些什麼。白話譯文...
- 朱熹朱子家訓
見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世...
- 靜以修身,儉以養德
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。也作：依靠內心安靜精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德.勵志名言 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— ...
- 朱子家訓(朱柏廬所著的啟蒙教材)
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分...
- 自律(漢語詞語)
5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國·劉備 6、不患人之不能，而患己之不勉。——北宋·王安石 7、一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節制。——法國·德拉克羅瓦 8、不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。——北宋·朱熹 9、征服自己的一切弱點，正是一個人偉大的起始。——沈從文 1...
- 無規矩不成方圓
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”就是告訴我們遵紀守法要從我做起，從小做起，從小處入手，從現在做起。沒有圓規和直尺，就無法畫出方形圓形。正是因為有規矩的約束，線段才不會偏離預想的軌道，才能走出美好的形象。這正是所謂的“不以規矩，不能成方圓”的道理。只有人人遵守，我們的未來才會更...
- 魚我所欲也(《孟子·告子上》中的文章)
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受...
- 告子
後與孟軻論人性問題，認為“生之謂性”，“食色，性也”。人性和水一樣，“水無分於東西”，性也“無分於善不善”。“以人性為仁義”，猶如“以杞柳為桮桊”。其言論見《孟子·告子》篇。由於孟子的思想與其根本對立，故《孟子》中的記載不盡可信，而告子無著作，因此其真實思想已然無從查考。告子以主張“...
- 孟子·告子
孟子與告子都是戰國時人，孟子持性善論（人生來有向善的力量），告子持不善不惡說（即人生下來本無所謂善惡），《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關於人性、道德及其相關理論。作品原文 告子上 【一】告子曰：“性猶杞柳也，義猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。”孟子曰：“子能順杞柳之性而...
