基本介紹
- 中文名：勾頭
- 外文名：eave tile
- 又稱：瓦當
- 位置：置於房頂屋檐處
簡介,歷史淵源,
簡介
在古代，瓦當（勾頭）是置於房頂屋檐處筒瓦的專門名稱。筒瓦呈半圓弧形，弧形在上，覆扣在屋頂的仰瓦之上，一塊接著一塊，從屋脊直至檐口。為了保護屋檐下椽子等構件免遭風雨侵蝕，所以檐口的筒瓦都在頂端連著一個瓦頭與筒瓦面略呈垂直關係，因此勾頭又稱瓦頭。
歷史淵源
瓦當最早見於西周晚期，但隨歷史的發展，瓦當的形式也在不斷的發展和演變，產生了豐富多彩的形象。並且瓦當在不同的歷史時期，上面的圖案和文字也不盡相同，這些均反映出了每個時代人們所產生的不同思想和願望。由此可見，瓦當有著深刻的文化歷史內涵，也是我們探討古代社會歷史文化的一份寶貴遺產。
瓦當出現的初期（西周時期），從出土的實物上來看，瓦當多為素麵紋半圓形的，上面紋樣採用散點式的構圖方式，這說明瓦當在這一時期並不太注重裝飾性，整體風格顯得古樸、原始。西周后期出現了兩重環紋和三重環紋的半圓形瓦當，在半圓的範圍內開始用線條來裝飾，可以看出人們有了對瓦當空間劃分的意識。瓦當上的線條看上去像捲雲、水流等形象，體現了周代人們開始對大自然有了某種神秘的意識。
到了春秋戰國時期，社會制度也正由奴隸社會向封建社會過渡。這時藝術也在不斷成長，人們對現實生活的追求與理想逐漸表現在裝飾藝術中。從戰國時期出土的瓦當實物來看，瓦當上的裝飾題材有了明顯的擴展，已不再局限在樸素的水紋、繩紋之類，而是發展成了動植物紋樣，常見的有花、鳥、魚、樹、鹿等。從瓦當採用的動植物題材來看，象徵著人的生命力和繁殖力，寄託了中國古代人們祈求降福的願望，表現出了人們積極、歡樂的情調。從瓦當的構圖上來看，在空間安排上已不再像以前那樣拘謹了，而是向多元、自由的方向發展。比如有的動物圖案採用對稱式排列，太陽紋製作成向外放射形的，文字類的瓦當也相應地變換了文字的閱讀順序，有的是縱向閱讀，有的是橫向閱讀等。
秦代的瓦當從實物上看都表現出了博大渾雄、剛勁有力的藝術風格。秦代的瓦當大多在圓形或半圓形的瓦當框線中，先劃分出外圓或做成左右對稱的結構，然後在中間雕飾各種紋樣。裝飾題材也更為豐富，不但有現實中的動植物紋、雲紋，還出現了想像中的動物形象，並且動物形象多選擇象徵吉祥富貴意義的鹿、羊、魚等，表達了人們祈求平安吉利的文化心理。秦代瓦當中文字瓦當逐漸減少，這些文字瓦當中的文字也多用吉祥詞語。秦代的紋樣瓦當主要是採用雲紋，但是雲紋的表現具有在柔美中帶著堅硬的特點，顯然是對商周時代青銅器雕飾的繼承。
漢代是我國封建社會歷史中一個國力強盛的時期，由於國家經濟繁榮強盛，其在文化藝術上也表現出了更為豐富、琳琅滿目的氣象。這個時期的瓦當在繼承了秦代瓦當的基礎上又有了新的發展，從瓦當中也反映了中國古代社會生活和文化思想的方方面面。漢代瓦當中最為常見的是四神紋瓦當，它是漢代瓦當中造型最為完美的紋樣，同時也成為我國曆朝歷代瓦當紋樣中最為聞名的一種。
瓦當演變到南北朝時，裝飾紋樣有了很大的變化，出現了以蓮花紋為主的植物花紋和以獅子紋為主的獸面紋。因為南北朝時佛教盛行，所以便把蓮花紋形象裝飾在瓦當上，這種圓形的蓮花正好適合圓形的瓦當。瓦當裝飾題材除以蓮花為主外，還有卷草紋、菩提紋和寶相花紋等，這些紋樣均與佛教有關。卷草是莖和葉都向外有規則的捲曲和延伸的一種植物花草，也叫忍冬草，據佛經中說忍冬草生長在佛國雪山中，冬天也不凋謝，有很強的生命力，常構成S形狀。瓦當裝飾中採用卷草紋也有生命力旺盛的文化內涵，象徵著世間萬物永生不息。瓦當上使用獸面紋出現在北朝，主要以獅子形象的居多，採用高浮雕、淺浮雕、圓雕等多種手法將獅子等獸形呈現於瓦當上。
唐代瓦當繼承南北朝時的瓦當裝飾題材，仍然以蓮花瓣紋最多，另外也有花草紋以及獸面紋。不過這種裝飾雖然與南北朝時瓦當裝飾題材相差不太大，但是具體裝飾上要比南北朝時更加華麗。其雕刻手法也大致相同，但是雕刻風格上比南北朝時更有仿真性，雕刻凹凸感強，形象生動逼真。
遼、宋時代瓦當裝飾的獸面紋中出現了龍鳳形象，另外也有花草、蓮瓣等裝飾紋樣，文字瓦當已經很少見了，全部由圖案紋樣瓦當所替代。元、明、清三代瓦當的裝飾題材沒有太大的變化，只是在裝飾形式上有了進一步的發展。明清兩代瓦當裝飾以龍鳳紋套用較多，裝飾手法上比較講究構圖疏密有致，裝飾圖案對稱統一，連貫呼應，線條圓滑飄逸，是其他歷朝歷代所無法比擬的。
瓦當的發展和演變經歷了一個很長的歷史時期，在這漫長的歷史時期中每個朝代的瓦當由於受不同時代的影響，瓦當的尺寸、形制以及裝飾題材等方面均有所不同。考古學家可以根據這些資料來斷定瓦當生產的時代。
