《務實求理》,上、下兩冊,作者為原中共中央政治局常委、中國政協主席李瑞環,中國人民大學出版社2010年初版。該書選編了作者李瑞環在中共中央和天津市工作期間的重要講話和文稿117篇,絕大部分內容是第一次正式公開發表。
《務實求理》是應讀者要求,在出版社建議下選錄出版的。該書書名為作者李瑞環所定。“務實求理”四個字,被認為是李瑞環自己的人生經歷、領導作風的真實寫照,也是其主要人生體會。
《務實求理》出版後影響頗大,人民網、新華網等主流媒體紛紛推出報導、宣傳、評論等,各界好評見諸報刊網路,有關部門還舉行有若干座談、研討會。新華網推介文章:(《務實求理》)系統而全面地總結了李瑞環同志多年從事領導工作的實踐經驗和思想精髓,富有哲學思想、理論指導和實踐經驗,是李瑞環同志思想的全景式展示,具有很高的理論價值和實踐指導意義。
基本介紹
- 書名:務實求理
- 作者:李瑞環
- ISBN:9787300119694
- 類別:社科>經典
- 頁數:990
- 定價:95
- 出版社:中國人民大學出版社
- 出版時間:2010年4月
- 裝幀:平裝
- 開本:16開
- 字數:736000
內容梗概,圖書目錄,成書背景,社會評價,官媒推介,專家評價,作者簡介,
內容梗概
《務實求理》,作者李瑞環,全書逾73萬字,分為上、下兩冊。在主體內容方面,該書上冊分為“改革、發展、穩定”,“‘和’的思想”,“政協大會講話”,“人民政協工作”,“統一戰線工作”,“民族宗教工作”,“城市規劃、建設和管理”,“農村問題”八大部分,8章;下冊分為“土地、水和綠化問題”,“為人民辦實事”,“民眾觀點和民眾路線”,“宣傳思想工作”,“弘揚民族優秀文化”,“繁榮文藝”,“對外交往”,“學習理論、總結經驗”八大部分,亦為8章;一共16部分、16章。加上卷首的“代序”一章。全書共十七部分、17章。
《務實求理》完整收錄了自20世紀80年代初,作者李瑞環在中央和天津工作期間的重要講話和文稿全文共117篇,其中在中央方面的有92篇,在天津方面的有25篇。開篇“代序”的《讓時光給我們留下美好的回憶》一文,是李瑞環在2002年11月政協第九屆全國委員會常務委員會第十九次會議閉幕會上的講話,也是李瑞環同志不再擔任黨和國家領導人之前的最後一次公開講話,該文略為述及作者工作經歷,以及與本書主題“務實求理”的感悟和一些相關認識等,大約可視為全書的引導語。該書主體內容則是依16章內容,扣合16章目錄主題的若干篇文稿講話收集。
此外,《務實求理》許多篇目都是第一次公開發表,保持了文稿原貌,大部分文稿都是全文收錄,出版時僅僅作了少量的文字訂正。書中每一篇重要文稿和講話都有深厚的時代背景和針對性,一定程度上反映了中國改革開放和現代化建設歷程,亦具備一定的史料價值。
圖書目錄
一、代序 |
讓時光給我們留下美好的回憶(2002年11月22日) |
二、改革、發展、穩定 |
堅持穩定發展的方針(1987年12月26日) |
改革開放是歷史的必然(1990年2月9日) |
.科學技術是第一生產力(1991年5月21日) |
自覺堅持黨的基本路線(1991年11月6日) |
建立和完善社會主義市場經濟體制(1993年12月28日) |
把握好總體受益原則和總體承受能力原則(1994年2月17日) |
把握好改革的力度、發展的速度、穩定的程度(1994年5月9日)(1) |
發展--當代中國的主題(1995年6月26日) |
堅持“三個有利於”的標準(1998年4月17日) |
中國的發展不可阻擋(1999年12月11日) |
配套改革和協調發展(2000年5月11日) |
以經濟建設為中心一定要堅定不移、堅持不懈(2000年8月11日) |
積極應對經濟全球化的機遇和挑戰(2001年9月17日) |
三、“和”的思想 |
家和萬事興(1987年3月11日) |
天下和靜在民樂(1988年11月16日) |
過一個歡樂、祥和、文明的春節(1990年1月4日) |
弘揚“和”的思想具有重要的現實意義(1996年1月) |
提倡和合加強團結(2000年11月7日) |
樹立和平、合作、合理、和氣的形象(2001年5月2日) |
和睦相處和諧共進(2002年5月28日) |
四、政協大會講話 |
在中國人民政治協商會議第八屆全國委員會第一次會議閉幕會上的講話(1993年3月27日) |
在中國人民政治協商會議第八屆全國委員會第二次會議閉幕會上的講話(1994年3月19日) |
在中國人民政治協商會議第八屆全國委員會第三次會議閉幕會上的講話(1995年3月14日) |
在中國人民政治協商會議第八屆全國委員會第四次會議閉幕會上的講話(1996年3月13日) |
在中國人民政治協商會議第八屆全國委員會第五次會議閉幕會上的講話(1997年3月12日) |
在中國人民政治協商會議第九屆全國委員會第一次會議閉幕會上的講話(1998年3月14日) |
在中國人民政治協商會議第九屆全國委員會第二次會議閉幕會上的講話(1999年3月11日) |
在中國人民政治協商會議第九屆全國委員會第三次會議閉幕會上的講話(2000年3月11日) |
在中國人民政治協商會議第九屆全國委員會第四次會議閉幕會上的講話(2001年3月12日) |
在中國人民政治協商會議第九屆全國委員會第五次會議閉幕會上的講話(2002年3月13日) |
五、人民政協工作 |
提高和統一對人民政協的認識(1993年5月21日) |
民主求實團結鼓勁(1994年3月5日) |
關於人民政協履行職能的若干問題(1995年6月5日) |
政協要重視立論(1998年5月6日) |
遇事多商量(2000年3月7日) |
進一步重視和加強反映社情民意工作(2001年6月29日) |
六、統一戰線工作 |
新時期的統一戰線工作(1993年11月5日) |
當代中國人民的最大共識(1994年1月22日) |
抓緊精心團結務實(1995年3月13日) |
重視華僑的作用支持華僑的發展(1997年11月19日) |
塌下心來研究問題(1998年2月13日) |
牢記大多數(1998年12月21日) |
團結大多數調動積極性(1999年1月20日) |
關於統一戰線的幾個問題(1999年11月2日) |
七、民族宗教工作 |
支援西藏是個長期任務(1994年2月18日) |
民族地區的主要任務是發展經濟、改善生活*(1994年9月8日) |
我們實行宗教信仰自由政策是真誠的(1998年10月14日) |
民族、宗教問題的基本觀點和政策(2001年2月12日) |
重在落實(2001年6月27日) |
八、城市規劃、建設和管理 |
市長的職責(1985年1月9日) |
規劃、建設、管理好城市(1986年1月9日) |
重視和加強城市科學研究(1986年8月30日) |
論城市協調發展(1988年3月12日) |
重視城市規劃、城市發展和城市科學(1990年5月25日) |
建築師要對祖先負責、對子孫負責(1999年6月23日) |
談三亞的城市建設(2000年2月10日) |
九、農村問題 |
積極探索城鄉改革的銜接(1986年2月1日) |
加快農村現代化建設(1988年2月9日) |
農村發展道路的一點思考(1991年4月20日) |
十、土地、水和綠化問題 |
關於農用土地的幾個問題(1994年7月1日) |
關於我國綠化的幾個問題(1999年6月25日) |
十一、為人民辦實事 |
堅持一切為了人民,一切依靠人民(1984年4月5日) |
少講空話多乾實事(1985年5月) |
為人民辦實事十題(1987年2月) |
選人主要看政績(1988年1月5日) |
為人民辦實事的重要啟示(1988年3月5日) |
十二、民眾觀點和民眾路線 |
為了人民、依靠人民是政法工作的基本指導思想(1988年7月30日) |
把民眾情緒作為第一信號(1988年12月30日) |
人民民眾的支持是我們最大的政治優勢(1989年3月6日) |
繼承和發揚黨的密切聯繫民眾的優良作風(1990年2月27日) |
關於加強黨同人民民眾聯繫的幾個問題(1990年4月11日) |
安民之要在於察其疾苦(1995年4月16日) |
堅持實事求是、民眾路線(1999年9月9日) |
加強和改進作風建設(2001年9月29日) |
十三、宣傳思想工作 |
發揮知識分子作用是解決知識分子問題的總鑰匙(1983年3月13日) |
與天津大學學生的對話(1985年10月23日) |
堅持正面宣傳為主的方針(1989年11月25日) |
在廣東省新聞宣傳戰線負責人座談會上的談話(1990年1月31日) |
關於職工思想政治工作的若干問題(1990年5月18日) |
與人民日報編輯、記者的對話(1990年4月28日) |
關於社會主義精神文明建設問題的幾點意見(1990年11月9日) |
宣傳貫徹好鄧小平同志重要談話是全黨的大事(1992年5月21日) |
全社會都要關心和支持基礎教育(1995年1月14日) |
十四、弘揚民族優秀文化 |
關於弘揚民族優秀文化的若干問題(1990年1月10日) |
保護文物是我們應盡的歷史責任(1990年4月19日) |
重視對中國文化遺產的挖掘和研究(1990年6月3日) |
人類文明縱向上要講繼承、橫向上要講借鑑(1992年4月8日) |
十五、繁榮文藝 |
齊心合力繁榮文藝(1986年6月28日) |
振興京劇要在繼承中求發展(1986年12月30日) |
振興京劇藝術弘揚民族文化(1990年12月27日) |
繁榮文藝必須解放思想(1992年8月10日) |
十六、對外交往 |
會見美國前總統尼克森時的談話(1989年10月30日) |
會見美國前國務卿基辛格時的談話(1989年11月8日) |
中國的對外政策和現代化建設(1994年5月18日) |
不同文明應相互尊重、相互學習、保持特色(1997年6月3日) |
不忘老朋友廣交新朋友永做好朋友(1999年12月9日) |
平等待人誠懇待人寬厚待人依理待人(1999年12月15日) |
十七、學習理論總結經驗 |
面對現實深入調研(1987年6月11日) |
改革需要哲學哲學需要改革(1988年1月26日) |
學理論首先要學好馬克思主義哲學(1989年10月13日) |
當前的矛盾和問題(1993年6月10日) |
學習理論總結經驗研究工作(1997年6月29日) |
科學地堅持馬克思主義(1997年12月7日) |
堅持馬克思主義要在結合上下功夫,在實踐中求發展(1999年10月9日) |
在實踐中總結在實踐中前進(2000年2月24日) |
注重實際注重實踐注重經驗(2000年9月11日) |
總結經驗十題(2001年12月6日) |
成書背景
2005年和2007年,中國人民大學出版社分別出版了李瑞環《學哲學用哲學》、《辯證法隨談》兩部著作,都持續熱銷,許多讀者也給予了很好的評價。由於前兩部書都只收錄了李瑞環同志文稿和講話的部分內容或精彩話語,市場反映意猶未盡,不少讀者便通過信函,希望能讀到作者文稿和講話的全文。出版社遂向作者李瑞環匯報,希望他考慮廣大讀者的這種願望,重新輯錄出版新書。得到作者的支持。
《務實求理》的書名由作者敲定。在出版社編輯這部著作的時候,出版社感到這部著作的分量很重、意義很大,希望能有一個響亮的名字,討論了若干次,但都感到不滿意。成稿之際,編輯組同志請作者確定書名,作者李瑞環信手寫了“務實求理”四個字——“務實求理”四個字,既是這本書的主要特點,也是凝練在本書每篇文章和講話中的思想主旨,是李瑞環同志人生經歷和領導作風的真實寫照,也是作者人生經歷、經驗的主要體會,同時又反映了他腳踏實地、仰望星空的遠大胸懷和高尚品格。務實求理與實事求是一脈相承,寄託了作者對寫文章的基本要求和對黨風、文風、作風的某種希冀或倡導。
社會評價
《務實求理》出版後,包括權威的一報一社一台(人民日報、新華社、中央電視台)在內的各大主流媒體紛紛推出報導、宣傳、或選登精彩內容等,在全國廣大讀者特別是理論界和黨政幹部中產生了很大反響。該書發行後,一些單位陸續召開了各種形式的座談會和討論會,一些專家學者和普通讀者也從不同角度發表書評和體會文章。正面評論不絕於坊間。中國人民大學出版社還於2010年9月專門推出《務實求理譜華章》一書,結集了社會各界人士的對《看法與說法》學習心得,以及從不同角度的正面解讀和評論。
官媒推介
《務實求理》引起廣泛的關注,讀者多有好評。李瑞環2005年出版的《學哲學用哲學》和2007年出版的《辯證法隨談》大為熱銷,被廣大讀者譽為“努力學習的人,勤奮工作的人,理論聯繫實際的人,不說空話大話的人,人民喜歡的人,人民不忘記的人”,是學以致用的典範。而通過《學哲學用哲學》,讀者感受到了李瑞環哲學思想的智慧、魅力和精髓;通過《辯證法隨談》,可以傾聽到了李瑞環隨時、隨地、隨事、隨興的侃侃而談。而通過《務實求理》這部著作,讀者更是體悟到了李瑞環虛懷若谷、腳踏實地、廣大深遠的追求與境界。
李瑞環同志作為黨的第三代領導集體的重要成員,在長期的領導工作中,求真務實,創造性地把馬克思主義的基本原理和世界觀、方法論運用於具體問題的分析和解決過程中,結合中國文化中的智慧和思想,探索和總結出一套把哲學原理與工作實際相結合的學習方法和工作方法,為中國特色社會主義理論的豐富和發展作出了重要貢獻。全書全面地反映李瑞環同志多年從事領導工作的所思所想所感所行,具有較高的理論價值和很強的可讀性,是新時期馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重要成果,對於廣大讀者深入學習中國特色社會主義理論體系,貫徹落實科學發展觀,建設學習型社會具有重要的作用和意義。
李瑞環同志將他在中央和天津工作期間的部分文稿彙編出版,取名《務實求理》,看來是經過了一番認真琢磨的。正如該書編輯組在後記中所說,“務實求理”這四個字,“既是本書的主要特點,也是作者人生經歷、經驗的主要體會,同時又表明了作者對寫文章的基本要求和對文風的某種希冀與倡導。”從李瑞環同志的著作中,可以看到,文風問題不只是一個語言文字的表達問題,它首先是一個思想路線、思想方法問題,也是一個人的學習態度、工作態度問題。“務實求理”應當成為大眾的人生座右銘,也應當成為日常作文說話的座右銘。
專家評價
2010年4月23日,李瑞環《務實求理》新書首發座談會在天津市召開。會上,10位同志結合自己的親身經歷,暢談了學習體會,交流了學習心得。南開大學哲學系教授陳晏清認為該書是推進學習型政黨建設的一本好教材,他表示:“李瑞環同志《務實求理》的出版,為大家的學習提供了一本很好的教材。說它是一本好教材,一方面是說這本著作收集的文章,不論直接談理論問題的還是談實際問題的,都有相當的理論高度,都包含了豐富的理論知識;另一方面是說,我們從這本著作中還可以學到一種孜孜不倦的、務實求理的學習精神和理論與實踐緊密結合的良好學風。李瑞環同志說過,‘從長遠觀點看,我們國家如果將來出毛病,多半不是出在自然科學方面,而是出在哲學社會科學方面。’這真是警世之言”。中國文聯副主席馮驥才評論:“看過李瑞環同志新著《務實求理》,重讀書裡面他在1986年的講話《齊心合力,繁榮文藝》,時過25年,還有強烈的思想啟迪效應,之所以講這篇講話還有啟發,是因為關於重視文化在社會的精神作用的問題;重視實際,重視理論,也就是‘務實求理’,對於當今社會依然具有重大的現實意義。瑞環同志講話向來都從活生生現實出發,從實際出發,所以他不說套話,也不可能有套話。他的話針對性強,不僅言之有物,往往觸到本質。這與李瑞環同志重視理論有密切關係。他重視思考,重視思辨,重視理論研究,因此他總有新的理論發現。任何時代性進步都離不開思考與發現,離不開理論。他總是在形而下和形而上之間往返。在形而下找到問題,拿到形而上思考,然後返回到形而下,指導工作和解決問題,因此面對實際時思路清晰、目標明確,也更自覺。有理論才會有高度,有深度,才不會陷入慣性和盲目,才會清醒地走得更遠”。
2010年7月6日上午,李瑞環《務實求理》座談會在全國政協禮堂召開。座談會上,文化部原部長、著名作家王蒙表示:“雖然李瑞環同志從黨和國家的領導崗位上退下去已經多年了,但是他的真知灼見,依然在指導著廣大幹部和民眾的工作與生活,在時間的檢閱中,真知灼見更能顯出智慧的光輝和生命力。”人民日報原總編輯、清華大學新聞學院院長范敬宜評價:“改革創新的時代,呼喚求真務實的文風。李瑞環的文風,是一種平民的風格,令人親切;他的文風,就是平易的表達,沒有官腔官調;讀他的書,猶如讀白居易的詩,通俗、易懂。這種通俗化、大眾化是李瑞環同志淵博的知識、深厚的理論修養的一種體現,更是因為他的心裡時刻裝著人民。”其他與會專家學者也高度評價了《務實求理》一書的理論價值和現實意義。認為《務實求理》一書真實記錄、全面展現了李瑞環運用馬克思主義基本原理與治國理政經驗相結合的政治智慧和哲學思想,揭示了波瀾壯闊的改革開放和現代化建設的歷程,展示了艱難探索的中國特色的發展道路,對於推進學習型政黨建設、提高廣大幹部民眾的理論水平和工作能力,堅持和發展馬克思主義、改進文風和黨風,落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會,都有積極的促進作用。書中的許多觀點和方法,如“少講空話多乾實事”、“把民眾情緒作為第一信號”、“踏下心來研究問題”、“遇事多商量”、“重在落實”、“選人主要看政績”、“論城市協調發展”、“天下和靜在民樂”等,對廣大黨政幹部都有一定的指導意義。
中國人民大學出版社社長賀耀敏評論:“《務實求理》儘管文字樸素直白,透出的卻是修身治國、做人做事的道理和深遂的智慧。讓讀者體會了解放思想、實事求是的偉大智慧。對於中國這樣一個大國來說,如何進行社會主義建設?這是前人沒有乾過的偉大事業,也是其他國家沒有乾過的偉大事業,在馬克思主義經典作家那裡也找不到現成的答案,只能是通過中國自己的實踐來探索。但是一個指導思想就是解放思想、實事求是。《務實求理》一書中集中了許多這方面探索的成果和探索的智慧”。