勐梭龍潭位於縣城南側，美麗的勐梭龍潭與獨具特色的西盟佤城相依相伴，形成了“城旅融合、城湖融合、城景融合”的“自然+人文”美景。勐梭龍潭周邊分布了有荷塘、濕地、龍摩爺聖地、聖水、蟒蛇谷、盤須岩、祈雨窪、將軍呤、猴子崖、仙石凹、賧佛山、千指樹、樹包石、相思樹、聚友灘、緬寺、觀碧亭、王冠蕨等20餘處人文內涵豐富、景觀優美的景點。2006年被評為“國家級水利風景區"，2015年評為國家AAAA級景區。
而勐梭龍潭湖畔的西盟縣城，則以全國最大佤族風格建築群而受到遊客的關注。西盟縣城的佤族風格建築，以佤族傳統的佤族傳統乾欄式建築為原型，以傳統的阿佤文化元素為題材，通過現代的工藝，採取寫實與抽象相結合的手法，把傳統文化“基因”提煉移植到現代建築上，使每幢建築都能成為一件不可複製的藝術品，給人以強烈的視覺震憾.
基本介紹
- 中文名：勐梭龍潭
- 所在地：雲南省西南部
- 水域面積：46.72公頃
- 平均水深：11.5m
簡介,傳說,特點,風情,
簡介
勐梭龍潭是一個天然的熱帶雨林淡水湖泊，位於勐梭龍潭自然保護區中段，縣城南側。湖面海拔1170米，四周林翠山青、環境清幽、山巒疊障、碧水粼粼、水映山城、景色秀麗。水域面積46.7公頃（約700畝），南北長740米，東西長1000米；潭水最深處37.8米，平均水深11.5米，蓄水量500多萬立方。勐梭龍潭屬斷層陷落湖泊，南岸和西岸懸崖峭壁，東岸和北岸地勢平緩，龍潭水源主要來源於湖泊底部的地下水，以及山澗小溪和地表積水。
龍潭中碧水粼粼，波平如鏡，仙鶴起落，野鴨成群，湖邊苔蘚遍地。龍潭水面上，人們不見有落葉，傳說是多情的姑娘變成了小鳥，守在湖邊，銜走了落入水中的每一片樹葉，以保持情人清潔的面目不受破壞。
此外,勐梭龍潭與境外35公里之遙的緬甸龍潭水脈相通，同清同渾，齊漲齊落的奇觀被佤族兄弟賦予“姐妹龍潭”、“夫妻龍潭”的美稱，更增添了景觀的趣味性和吸引力。
傳說
茂密的熱帶雨林，孿根倒掛的千年古樹，把清澈文靜的勐梭龍潭擁入懷中。沒有過多的人工雕鑿，是大自然的造化。走在湖邊一陣清風吹來會有許多樹葉落在湖面上，但不多時就不見了，據說是那些勤快的小鳥用嘴叼走的，它們把湖面打掃得乾乾淨淨，所以水明如鏡。龍潭的水一年362天都那么清澈,但是唯獨三天是混濁的。相傳很久以前龍潭是一個寨子，有一天，一條鯉魚進入寨子的水井裡，寨民們把它撈出來煮吃了，只有一個寡婦和她的孩子沒有吃。寨民們那裡知道他們分吃的鯉魚是龍王的小女兒，第二天，整個寨子陷落了，滔滔大水淹沒了整個寨子。只有沒吃鯉魚的肉的寡婦和她的孩子倖存下來。還有一種說法是勐梭龍潭與緬甸境內秀球龍潭互為夫妻，每年水渾三天就是夫妻相會所致。這就是勐梭龍潭的傳說。
時至今日，每年中都會有三天，雌雄兩潭同時變渾，三天后則恢復如初，據說是因為那三天他們幽會痴纏去了。水不在深，有龍則靈，潭之神一旦隱去，水之靈也就無可傍依。
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變渾”，這對甘居凡塵的潭之神，把362天的清幽贈與人間，而一年一度雷打不動的相會，則要付出渾濁三天的代價。
特點
勐梭龍潭是典型的熱帶雨林湖泊，沿新修的人行道環潭而行，一邊是汪汪青潭，一邊是蔥鬱密林。原始森林中滿眼皆是孿根倒掛的千年古樹、痴纏難斷的悠長藤葛和濕滑碧翠的苔蘚。行走中須十分小心，旁逸斜出的樹根、枝丫和藤葛總是直撲你面門，剛謹慎地繞開，下一個“路障”又接踵而至。熱帶雨林的典型景致--樹包石和獨樹成林，一路上也是隨處可見。如果對植物有研究，你還會撞見一些國家一級保護植物。那些糾纏難離的古樹老藤，有如一尊尊抽象派雕塑，每一棵每一根仿佛都蘊藏一段絕美故事，或擁蹙或突圍或痴纏或絕決，都在這窈裊水煙中漸次上演。
風情
撿魚：要捉水裡的魚，一般不就是用魚鉤釣、撒網。有沒有聽說過象打獵一樣用弓弩射魚的？這裡就有一個奇特的現象--弩射昏魚，早晨水裡的魚會在岸邊的水面上曬太陽，經常有佤族的小孩子會爬在樹上用弓弩射殺漂在水面上的魚，每天扒在湖邊的樹上，一天下來收穫可觀。我們走在湖邊就看見水裡昏睡著一條約二斤的魚，同事脫了衣服就下水去揀了上來，旁邊經過的幾個老先生也把剛才在水邊揀的魚給了我們，呵呵，今天收穫不小呢.
這是因為冬天的早晨湖水比較冷，湖裡的羅非魚經不住一夜水的冰涼，就慢慢失去知覺，漂了起來曬太陽，到了中午恢復了知覺又開始覓食活動……
聖水：很久以前，遠至緬甸、泰國、寮國，近至周邊各地的人們都認為勐梭龍潭水是聖水，飲了龍潭水能逢凶化，病人吃了能治病，無生育能力的吃了能得子得福。所以，解放前，常遠近虔誠朝拜者取龍潭聖水，以求消災避難、生子得福、身體健康強壯。現在，附近的人們還保留著傳統習俗，每天取水之人絡繹不絕。
龍摩爺：勐梭龍潭景區最讓人感到震撼的人文景觀，是佤族萬物有靈原始宗教的具體體現。“龍摩爺”是佤語的音譯，“龍”是神山、聖林、聖地之意，“摩”是神靈，“爺”即“眾”，也就是全部的、所有的意思，“龍摩爺”意為“眾神靈聚集的地方”，即人們向“眾神靈”祈福求安的聖靈之地。阿佤人認為所有具有生命的一切動植物，當生命結束、終止之後，它的“靈魂”並沒有立刻“上天堂”，而是以另外一種方式寄托在“龍摩”這一聖地。因此，阿佤人每逢重大事件，或舉行重大活動，或是遇到重大自然災害，難以解決困難的時候，都要舉行盛大的祭祀活動，由德高望重的巴猜（相當於日常所說的祭師）帶領部落里的人們，以最聖潔、最虔誠的心靈來到“龍摩爺聖地”。通過舉行神聖的祭拜儀式，向“眾神靈”敬獻祭祀物品，以祈求“眾神靈”賜予人們幸福、平安，幫助人們化解生產生活中遇到的艱難。
祈雨窪：由於舊時缺乏科學知識，對大自然的認識較為膚淺，每當久旱無雨或水澇成災之時，附近的佤族、傣族、拉祜族認為這是觸犯了龍王，龍王爺懲罰人們，為此，要組成規模宏大的隊伍來朝拜龍潭，祈求龍王保佑人們一年四季風調雨順、五穀豐登、六畜興旺。這就是當地佤族、傣族、拉祜族祈雨的地方，每年播種季節到來之前，各村寨的人們聚集在這裡，殺雞、殺豬、燒香拜祭龍王。現在，人們都還保持這樣的習慣，只不過隨著對自然規律的認識加深，活動規模比原來小了。
