基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞語注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學鑑賞,名家點評,作者簡介,
作品原文
勁草行
中原1地古多勁草，節如箭竹2花如稻。
白露3灑葉珠離離4，十月霜風吹不到5。
萋萋6不到王孫7門，青青8不蓋讒佞墳9。
游根10直下土百尺11，枯榮12暗抱忠臣魂。
我問忠臣為何死，元13是漢家不降士。
白骨沉埋戰血深，翠光14瀲灩15腥風起。
山南雨晴蝴蝶飛，山北雨冷麒麟16悲。
寸心搖搖17為誰道，道旁可許愁人知？
昨夜東風18鳴羯鼓19，髑髏20起作搖頭舞。
寸田尺宅21且勿論，金馬22銅駝23淚如雨。
注釋譯文
詞語注釋
- 箭竹：竹之一種。《竹譜》：“箭竹，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢，江南諸山皆有之，會稽所生最精好。”
- 白露：秋天的露水。
- 離離：鮮明的樣子。形容露珠的晶瑩閃動。
- 到：通“倒”。
- 王孫：泛指貴族子孫。
- 青青：青色；一說，草木茂盛的樣子，亦作“菁菁”。《古詩十九首》之二：“青青河畔草，鬱郁園中柳。”
- 讒佞（nìng）墳：指奸臣的墳墓。讒：說別人壞話。《莊子·漁夫》：“好言人之惡謂之讒。”佞：用花言巧語諂媚人。諂佞：誣陷諂媚。
- 游根：鬚根。
- 尺：亦稱“市尺”。一尺等於十寸。西漢時一尺等於0.231米，今三尺等於一米。這裡採用了誇張手法。
- 枯榮：意為勁草無論是枯黃還是繁茂都是縈繞護衛著忠魂的。榮，草木茂盛。
- 元：通“原”。士：對男子的美稱。
- 翠光：青綠色的光澤。這裡指屍體腐敗後所分解出來的綠色液狀體。
- 瀲灩（liàn yàn）：本義為水波閃動的樣子，這裡用以形容綠色屍液的閃動。
- 搖搖：心事重重的樣子。
- 東風：即春風。
- 羯（jié）鼓：古擊樂器，又名“兩杖鼓”，音色急促高烈。南北朝時從西域傳入，盛行於唐代。此處指敵人的軍鼓。
- 髑髏（dú lóu）：即骷髏，乾枯無肉的死人頭骨或全身骨骼。
- 寸田尺宅：比喻自家身軀。道家稱心為心田，心位於胸中方寸之地，故稱寸田。尺宅：人的面部是眉目口鼻所在之處，故稱尺宅。
- 金馬：漢未央官前有銅馬，故稱金馬門。
白話譯文
中原之地歷史悠久，勁草很多，（勁草）的節像箭竹，花像稻。秋天的露水灑在草葉上晶瑩閃動，十月（冷的）帶霜的風吹不倒它。萋萋的勁草不長在王孫貴族的門庭，也不長在奸佞之臣的墳上。（勁草的）根在土地里長上百尺，勁草無論是枯黃還是繁茂都是縈繞護衛著忠魂的。我問忠臣為何死去？原來他們是忠貞不屈的漢家志士。為了血海深仇不惜埋骨荒野，綠色的屍液到處閃動，空氣中腥風湧起。大地陰雨綿綿，無節氣的小人趾高氣揚，忠貞不屈的志士心懷憂傷。我這滿腔的心事給誰說呢？可以向那些心懷憂傷的人說嗎？昨夜的東風又傳來敵人的戰鼓聲，但我們只有志士的骷髏站起來搖頭。我這副身軀是沒有什麼值得珍惜的，只是憂心我們國家的淪喪。
創作背景
元朝是第一個由少數民族建立的統一王朝，對國內實施嚴格的種族劃分制度，而元初詩人大都是宋金遺民，處於社會底層，他們寫了不少反映社會矛盾、民族意識的作品，詩風樸直豪放，其傷時憤世，感慨瘡痍之作，描繪了勞動人民的悲慘生活。《勁草行》就是其中之一。
作品鑑賞
文學鑑賞
《勁草行》通過對秋天霜風中吹不倒的勁草的描寫，極力讚美勁草威武不屈，潔身自好，不向苦難、不向權貴折腰，歌頌了具有民族氣節的“漢家不降士”的崇高精神。詩中所謂的“權貴”就是元朝的當政者，所謂“佞臣”就是漢奸走狗，所謂“勁草”就是像詩人這樣千千萬萬與元朝當政者勢不兩立的底層困苦人民。該詩表現出詩人強烈的民族意識和對“漢家不降士”的崇敬心情。詩尾用“金馬銅駝”之典，既是對政治局勢的客觀判斷，又是希望元蒙統治早日結束的主觀願望，感情強烈，意味雋永。
從詩的內容上看全詩可分為兩層，前八句為第一層，以詠物為主，描寫勁草的自然形貌和風吹不倒的姿態，從草之茂盛寫到草的氣節，草生長蔓延的處所似乎出自草的有意選擇，與王孫公子無緣，也絕對不長在讒佞的墳上；但是草根直下土中百尺，與忠臣之魂相擁相抱。表達了詩人對勁草的喜愛和欽佩，為下文抒情做了鋪墊。第八句承上啟下，由忠臣之魂寫及忠臣的死因，過渡到詠人。後半十二句為第二層，描繪漢家不降士為國死節的悲涼氣氛，仍以“草"為線索，將士屍骨沉埋於地，戰血滋養了勁草，晴時有蝴蝶飛舞，雨時有麒麟悲泣，而草在風中搖擺似乎為將士傾吐愁恨，一聞戰鼓聲聲，將士骷髏也隨風起舞。他們死後只占很小的一方土地，唯有金馬銅駝在荊棘叢中飛淚如雨。第二層歌頌漢家不降士的氣節源於第一層對勁草風骨的描繪，全篇構成一個和諧的整體。
該詩是一首詠物詩。詠物詩中，所詠之物與人相同之處就是就是詩歌感情所在，該詩以勁草比喻“漢家不降士”，草之剛韌不屈與人之堅貞不屈形成精神上的對應，句句寫草，但又處處喻人，在淒涼冷落的景象中歌頌了漢家將士的威武氣節，詠物與詠人合而為一，是對當時混亂現實的生動寫照。詩中所選取的諸多意象，如蝴蝶、麒麟、金馬銅駝等，均烘染了一種寂寞淒楚的氛圍，襯托出漢家將士身後的悲涼，也是對冷漠現實的一種譴責。
名家點評
劉基：“予在杭時，聞會稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午，盜起甌.括間，予避地至會稽，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫；有忠君愛民之情.去惡拔邪之志，懇懇悃悃見於詞意之表，非徒作也。因大敬焉。”（《竹齋集原序》）
