朱軒之使鳳舉於龍堆之表。（《文選·陸機演連珠》注）
今朝廷昭明，海內寧靜，空令朱輪之使鳳舉於龍堆之使，風舉龍堆之表。（《北堂書鈔》四十）。案：《演連珠》「必辱鳳舉之使」，彼注引作「風舉」，不誤。此作「風舉」，蓋所見本異也。
朱軒之使鳳舉於龍堆之表。（《文選·陸機演連珠》注）今朝廷昭明，海內寧靜，空令朱輪之使鳳舉於龍堆之使，風舉龍堆之表。（《北堂書鈔》四十）。案：《演連珠》「必辱鳳舉之使」，彼注引作「風舉」，不誤。此作「風舉」，蓋所見本異也。...
五卷，著者、譯者均不詳，本書譯出年代不詳，《後漢錄》中記為失譯，《歷代三寶紀》卷二則謂譯於後漢·中平二年（185），學界亦有以為系東晉之後譯出者。收在《大正藏》第二十五，又叫作《分別功德經》、《分別功德論經》、《增一阿含經疏》。全書要目如下：(1)以香象喻阿難之所聞所知；(2)迦葉救帝釋一...
《元本白虎通德論》是國家圖書館出版社出版的圖書，作者是[漢] 班固 撰 內容簡介 東漢章帝建初四年（七九），詔諸儒會白虎觀，講論《五經》同異，其後所纂之書，名目歧出。蓋就帝制所韙之說，纂為一編《白虎通德論》疑原作《白虎通》、《功德論》二書。《通義》著其說，《功德論》志其事，《通義》...
佛教術語，密教以煩惱本無而直下觀達淨菩提心之功德，稱為功德斷。系顯教“過患斷”之對稱。顯教以斷除煩惱過患為證佛果之說，屬遮情之斷。密教則談“煩惱即菩提”，謂煩惱之當體乃佛果之功德相，若棄捨則無煩惱。此為理無之斷惑，故釋摩訶衍論卷三（大三二·六一五中）：“清淨本覺，從本已來，不生...
功即功能，能破生死、得涅槃、度眾生。此功乃善行利德，故稱功德。何為十功德 又作十德、十事功德。據大般涅槃經光明遍照高貴德王菩薩品載，菩薩因修行大涅槃經，可得十事之功德。即：（一）入智功德，觀解趣實，稱為入智。若辨其相，有五種差別：⑴未聞者能得聞，⑵已聞能為利益，⑶能斷疑惑之心，⑷...
”《勝鬘寶窟》卷上記載：“惡盡曰功，善滿稱德；又德者得也，修功所得，故名功德。”又因功德之深廣喻為海，稱“功德海”，其貴重如寶稱“功德寶”，還有“功德藏”“功德聚”“功德莊嚴”“功德林”等多種名稱。功德之分 功德有虛偽、真實兩種。依曇鸞《往生論注》卷上所說：“功德有二，（1）源自...
功德福報是佛教常用語，通過積累功德而獲取福報。詞義 功德福報，是佛教常用語，指通過積累功德而獲取福報。淵源 佛教《大智度論》卷第十三之“釋初品中戒相義”中，佛告諸比丘：“釋提桓因，不應說如是偈。所以者何？釋提桓因，五衰、三毒未除，云何妄言持一日戒，功德福報必得如我？若受持此戒，必應如佛...
一千二百功德 （名數）六根清淨之功德也。法華經法師功德品曰：若善男子、善女人，受持是法華經。若讀若誦，若解說，若書寫，是人當得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德。千二百意功德，以是功德，莊嚴六根，皆令清淨。（選自《佛學大辭典》）
五功德門，淨土宗教義。出處解釋 指修行淨業所成就的五種功德。世親《往生論》說修行淨業“五念門”：禮拜門、讚嘆門、作願門、觀察門、回向門。謂修此五門便成就五種功德，能出入彌陀淨土，自利利他，故又有五功德門：一近門、二大會眾門、三宅門、四屋門、五園林遊戲地門。此五種門，初四種門成就入功德，...
功德湯 功德湯是佛教術語，指浴佛所用之湯水，佛祖統紀卷三十三，舉有浴佛偈（大四九·三一八中），“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。”（釋氏要覽卷上）p1568。FROM:【佛光大辭典】
供養佛、法、僧三寶的施主、檀越。在佛門中，布施淨財者為功德主，發心作務或熱心接引他人入佛門，使佛教蓬勃發展者，亦可稱為功德主。指施主。例如符合左列條件者，佛光山功德主會得依法聘其為功德主：護持本山各種弘法利生事業捐獻淨資者。熱心參與本山活動，多年不退轉者。發心服務多年，道心堅固者。一師一道，...
⑻長養諸根：沐浴此水後，能令人的諸根獲得清淨；盲者可以重獲光明，聾子可以恢復聽覺；若鼻子不通氣，不知香氣，用此水一洗，就通氣了，無論什麼樣的鼻病，皆可痊癒？亦可令人開胃口。手腳也可各辦其事，而不覺得疲倦，非但如此，還可以增長善根，消除惡業，你看這功德有多大！我們應趕快修行！早日到極樂世界...
《第十五品持經功德分》出自佛教重要經典《金剛經》，是釋迦牟尼創作的佛教散文，突出了身布施的難得，指出持誦、傳播《金剛經》有信心不逆的回報，《金剛經》是大乘佛教的無上妙法。作品原文 “須菩提，若有善男子、善女人，初日分（1）以恆河沙（2）等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙...
聞經八種功德是《大莊嚴經》中的語句。八種功德 聞經有八種功德、十種利益 聞經有八種功德 《大莊嚴經》云：聞經得八種功德：一、端正好色 端正好色者，謂人以正信之心，嚴潔其身，聽聞佛經。以是功德，報得色身端正，而無醜惡之相也。二、力勢強盛 力勢強盛者，謂人以精進勇猛之力，聽聞佛經。以是...
十種功德論 佛告文殊師利。前佛後佛一體。皆在各人自己。明心見性。修而成之。然則佛性人人本有。不投佛修終不成佛。何以故。為無佛功。有求佛者。一用齋戒為佛基址。二投明師。指示功程。三識心性。了了分明。四用作福。助初髮根苗。五用結緣。增自善本。六明因果。不妄主為。七破邪魔。遠離外道。八...
一、總的來說，包含小乘別解脫戒、大乘菩薩戒和密乘三昧耶戒。藏地盛行的小乘戒為一切有部律，最重要的論著是功德光尊者的《戒律根本論》（另譯名為《律經》），共九卷二千七百頌。尊者自幼善學一切明論，在根本說一切有部出家，曾師從世親菩薩深入研習大小乘教法，通過勤奮修持生起勝妙證德，尤其飽餐世尊戒律...
六經十一論，指法相宗立宗所依據的主要經論。六經為：《華嚴經》（晉譯）、《解深密經》（玄奘譯）、《如來出現功德經》（未譯出）、《大乘阿毗達摩經》（未譯出）、《楞枷經》（宋譯）、《大乘密嚴經》（地婆訶羅譯）。十一論為：《瑜伽師地論》、《顯揚聖教論》、《大乘莊嚴經論》、《攝大乘論》（...
