劍道OL

劍道OL是一款仙俠類回合制MMORPG手機網遊，一款新穎有趣的遊戲。遊戲情節歡快活潑，畫面視覺體驗以及設計風格都是精緻又前衛的，流暢順手的手勢動作設計更是讓玩家玩起來感覺精彩刺激又毫無違和感，絕對是一款值得推薦的誠意之作。

基本介紹

• 中文名：劍道OL
• 遊戲類型：仙俠類回合制MMORPG手機網遊
• 遊戲平台：Android
• 地區：中國
• 發行日期：2013-06-19
• 發行階段：正式版
• 媒介：網路

基本信息

網遊類別：回合

網遊收費：道具收費

網遊狀態：內測

更新時間：2013-06-19

網遊發號：--

廠商：網際網路

支持平台：Android

軟體格式：apk

遊戲簡介

劍道OL是一款仙俠類回合制MMORPG手機網遊。唯美中國風、超萌寵物、豐富活動、激情PK、溫馨家園、幫派紛爭、攻城掠地，帶玩家體驗非同尋常的仙俠天地。遊戲以爽快的PK、便捷的操作、玩法多樣的副本、炫酷超凡的時裝、特色各異的角色設計以及精彩的活動將帶給廣大的玩家全新的遊戲樂趣和體驗感。此外遊戲特色變身系統、融合系統、飛行系統將會衝擊玩家的視線、震撼心靈。

遊戲點評

一款新穎有趣的遊戲，唯美中國風、超萌寵物，遊戲裡玩家可體驗非同尋常的仙俠天地。

起源

“劍道”一詞的文獻來源是《吳越春秋》。

兩漢時期，中日即有兵器及冶煉鑄造技術的交流往來。同時中國一脈相承的雙手刀法經過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流，於隋唐時期流傳到了日本，傳至日本的刀法經過日本長年戰爭歲月不斷演變，在日趨穩定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，製作了劍道護具與竹劍的基本形制，確立了日後體育劍道的雛形。

劍道稽古(對戰)

編輯本段劍道簡介

刀劍在古代被視為武士的靈魂與精神象徵，日本武士必須常年佩刀，刀不離身，故在所有的古武術門類中，劍術是武士必須掌握、流傳也最為普及的武藝技法之一。

劍術在古時又稱劍法、擊劍、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。明治以後始稱劍道。

日本劍術所使用的刀器一般稱為日本刀，我國又稱倭刀，其刀身狹長微彎，單刃柄較長，劈斬突刺俱宜，實際上是刀劍合一的產物。常用的日本刀形制有大、小之分（長、短），大刀又分太刀（刀身弧度較大），打刀（刀身較直）兩種，小刀稱之為脅差（又稱脅插，刀身長度只有正常日本大太刀、打刀的三分之二左右，故也有稱其為小太刀的。古代日本武士一般都身佩兩刀，即一大一小兩柄日本刀）。

日本古流劍術包括使用太刀（佩帶時刀刃向下）、打刀（佩帶時刀刃向上）、小太刀等武器的技術。

其內容有使用一刀（單刀）的太刀術、小太刀術；使用長、短二刀（即同時使用大、小太刀的雙刀術，日本古流劍術中雙刀技法都被稱之為“二刀流”，著名流派有宮本武藏的二天一流）的正二刀術（右手拿大太刀，左手拿小太刀）、逆二刀術（右手拿小太刀，左手拿大太刀），雙手都持大太刀的二刀術（如琉球王家秘傳武術本部御殿手、大東流合氣武術等）及小太刀二刀術（如天道流、柳生新陰流等）等各種各樣的劍術技法。其中包含刺眼、撩陰和斬擊對手頸動脈等危險的招數，平常主要以形（套路）的練習為主。

日本古武道的劍術流派極多，古流號稱有兩百至三百餘派，主要有柳生新陰流劍術、香取神道流劍術、小野一刀流劍術、北辰一刀流劍術、馬庭念流劍術、鹿島新當流劍術、東軍流劍術、真影流劍術、直心影流劍術、神道流劍術、神道無念流劍術、當流劍術、示現流劍術、心形刀流劍術、柳剛流劍術、鐵人實手流劍術、中條流平法、天流兵法劍術、玄流大太刀術、關流小太刀術、澄心流小太刀術、菅原本流小太刀、柏木流甲冑太刀打、寶山流太刀術、神傳流擊劍等。

真劍の侍

編輯本段歷史沿革

起源的傳聞

一、飛鳥、奈良、平安朝時期——日本劍道起源的傳聞

最初創定劍法三個段位者“天地人”也就是“上中下”段的人，據傳為二世紀初，日本景行天皇之子“日本武尊”。此說乃是記載於距此六百年後（712年）完成的日本最初之書《古書記》和《日本書記》上的，但書上的內容大多屬於類似神話的傳說，內容令人懷疑。

到第四紀中葉，在常陸國鹿島的國摩真人，創出“神妙劍”的劍法，此即為有名的“鹿島之太刀”，後世流派多源出於它。

第八世紀末，桓武天皇的皇宮大夫和氣清磨，建立武德殿，武人於此練武，始自桓武天皇於至歷代“平安朝”的天皇，每年的五月五日，在此舉行“天覽比賽"。

古劍道的雛形

二、平安朝末期、鎌倉時期——古劍道的雛形

到了平安中葉的十一世紀初，由過去在戰場上實戰的經驗，發現在馬上作戰時，使用砍斬的機會比刺擊多並較有利，也為了利於拔刀，於是將原來單手使用，以刺擊為主，砍斬為副的三尺雙刃直劍，改變為雙手使用，以砍斬為主，刺擊為副的單刃彎刀，這也就成為今日“日本刀”的雛形。

平安時代中末期至鎌倉幕府建立，日該國內連年的內戰客觀上促進了古劍術的進步，掀起了第一次古劍術革命，湧現出許多有名劍術武藝家，其中的代表為：

鎮西八郎源為朝，劍技凌駕號稱“西陲第一”之乃師，復創“陰陽”也即“左右”兩個段位，加上原有的“上中下”其五個段位的構型，成為後世的規範。

源義經（幼名牛若丸），“平治之亂”其父源義朝被平清盛所殺，其母被擄並被納為妾。而義經得免死，被軟禁于山城國鞍馬寺，讀書習武。一日，於後山山谷中，遇上自稱為“天狗（我孫子維坤）”的異人傳授劍技。義經將其融入日本刀的使用法，成為源家一統的劍法。此劍法遂經其門下，么一法眼的門下八達人，成為有名的“京八流”或稱“鞍馬八流”，其支流一直流傳至今。

鎌倉幕府（1185——1333）建立後，作為日本第一個以武士階級為基礎建立的軍事政權，大力推崇軍事力量及武藝對社會穩定的作用，在此期間劍術、弓術、騎術是三種最主要的武藝。劍術及其他武藝的發展同時受到佛教禪宗思想的深刻影響。禪宗關於自然與生死的概念及人生哲理等與武士階級生活方式相結合，使古劍術產生了獨特的哲學內涵與教育作用。在這一時期，隨著劍術的發展，許多以教授武藝為目的的“武館”和各有特色的“流派”逐漸興起。

同時攻防的劍技與武具亦益形進步與發達，為了防禦戰場上強而有力的矢箭，遂必須穿著厚厚的甲冑。而一旦到了白刃戰時，為了對付此類甲冑，遂將三尺以上，甚至於達到四至五尺長的太刀，把劍尖垂斜於右或左後，揚劍從斜上方往斜下方砍下，或從斜下方往斜下方揮斬，所以才產生了“脅構”的構型。

進一步發展

三、室町時代、戰國時代——古劍道的進一步發展

室町幕府末期長達百年的戰國時代大大促進了古劍術的發展。，1544年火繩槍輸入日本之後，厚重的甲冑已失去其防護的能力，遂改著用利於進退的輕巧護甲，刀劍的尺寸也改短。由常佩刀（刀刃向下，水平式掛吊於腰帶上）改成為刀刃向上，斜插於腰帶上，劍技也以攻擊頸、喉、腰、腋下、股間與手腳關節等等，護甲所保護不到的地方為主。此時代學習劍法，以真劍、刃引（鍛劍時沒有嵌入刃鋒的刀）、木刀等作“型”的練習。

一代劍聖上泉伊勢守信綱，發明以三尺余長的竹子，從留下刀柄的部分，往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片，再以厚木棉布作成袋子把它套起來，做成素麵素小手，可直接互相擊打練習的“袋竹刀”，但一直到後世它除了其傳下的新陰流，新當流，和部分一刀流所接納沿用之外，它的流傳並不普遍。

古劍道的成熟

四、江戶時代——古劍道的成熟及近代化過渡

戰國過去，經桃山時代進入到江戶時代，天下劍豪輩出，武道之興盛達最高潮。德川幕府的尚武政策使得安土桃山時代劍術發展成果得以保存和深入發展。1764年前後，中西忠藏仿擬頭盔，護胸，籠手而發明了面，胴，小手等護套，並將竹子割成四片，加上先革，中結，約絲，柄革，鍔而做成竹刀，然後限定打擊有護套保護下的任何地方。當時劍術的練習與比賽，這就是現代“劍道”之雛型。但各流各派，仍保有其各自獨創之“型”的劍法，故以真刀實戰，仍需輔以型的練習，到德川幕府末期，天下的劍法流派，達二百餘流之多。大劍豪千葉周作在前人基礎上總結出“劍術技を68手”、改進並使用中西派護具竹刀進行日常練習標誌著古劍道體系已經完備和成熟，同時為劍道增加了濃厚的藝術色彩。

明治維新後，廢藩治縣，失去主家的武士們，紛紛淪為浪人。1876年發布除軍人警官之外，一般人的帶刀禁止令，使原來的武士們，為了生活不得不轉事農工商之工作，但卻又因不擅其事，以致多陷入衣食無著，生活窮困的地步。各地劍術道場也因此逐漸凋敝，劍術的繼承和發展陷入困境。

明治十年西南戰爭爆發，逐漸認識到劍術仍然是重要軍事力量以及武士道等傳統民族精神核心的警視局招募全國劍士，組織“拔刀隊”討伐西鄉隆盛，明治十二年JCH正式興習劍術，同年五月，集各地劍士舉行擊劍會，首創製定“勝負三次”的辦法，並由直心影流，鞍馬流，寶山流，立身流，一刀流，傳流，自源流，無念流，柳生流，鏡新明智流等十流中，各采一式，制定成“警視廳流”之劍道型，此型後來也為全國的警察學校所採用。

現代劍道的產生和發展

五、明治時代、大正時代、昭和時代——現代劍道的產生和發展

明治時代

1895年（明治28年） -明治二十八年各地武藝家於京都平安神宮內舉行武德祭，並重建武德殿，成立“大日本武德會”。

1905年（明治38年）8月 - 京都武術教師培養所成立

1911年（明治44年） - 武術教師培養所改稱為武術專門學校，同時劍道成為舊制中學中的正課。

大正~昭和時代

1920年（大正8年）參考講道館將“柔術”改為“柔道”的方法，將“擊劍”“劍術”等稱為“劍道”並逐漸推行。同時重新制定和改良了以往的練習方法，使劍道得以保存和推廣。

1929年（昭和4年）5月、第一屆劍道天覧試合

1934年（昭和9年）5月、第二屆劍道天覧試合

1940年（昭和15年）6月、“皇紀2600年”劍道天覧試合

在此時代中，一方面劍道得以復興和發展，另一方面劍道精神被軍國主義所利用，成為軍國主義便利的戰爭工具，是導致了第二次世界大戰中“萬歲突擊”、“玉碎”等悲劇的遠因。

二次世界大戰後

1945年（昭和20年）11月6日、占領軍總司令部全面禁止學校中（GHQ武道禁止令）。

1946年（昭和21年）8月25日、限制劍道在社會體育中開展

1946年（昭和21年）～1947年（昭和22年）大日本武德會解散

1950年（昭和25年）3月5日、“全日本撓競技聯盟”成立

1952年（昭和27年）10月14日、全日本劍道聯盟結成

1953年（昭和28年）5月19日、文部省解除對社會體育中劍道的禁止

1954年（昭和29年）3月14日、全日本撓競技聯盟以及全日本劍道聯盟統合為全日本劍道聯盟。

第二次世界大戰戰敗後的日本，被日該國土占領軍總司令部，認定劍道為殘酷恐怖的武技，遂與射擊、銃劍術等，全面的禁止練習，一般人所擁有的護具，全部沒收並予焚毀等。

後來由森順造氏等出面陳情並反駁謂：

“劍道並非如貴部所思，專為學習殺刃為本旨之技，其所含更高次元的精神意義為：承習古傳諸流攻防體技之間，不僅形而下之體格、體力、健康、長壽等之增進，更能具備形而上之觀察、理解、判定、斷行、思考、克己、撙節、禮讓、信義、仁愛等精神上的教育，故貴部如此禁絕，是否悖民主主義之自由精神，何況，際此原子武器的時代，而卻對此劍道有所畏懼而予禁絕，豈不是一件非常可笑的怪事，與淺慮謬誤之指施？”，如上反駁提出後，劍道禁止的命令果獲停發。

昭和廿四年舉辦戰後首次全國劍道競技選手權大會，向總部提出申請，卻未獲正式批准，但也並不加以禁止，故就在這樣形同“默許”的狀態下舉行。

全日本劍道聯盟

1954年全日本劍道聯盟成立後，為劍道的復興和現代化做出了巨大貢獻，並於1975年重新定義了現代劍道的宗旨，是：

“磨練身體與心智，塑造強大的精神力量；籍由正確而嚴格的訓練來使自身劍技得以進步、使人禮儀和榮譽感得以培養、使人學會與人真誠相待，同時提高練習者的文化修養；以促使練習者能熱愛祖國和社會，為人類社會的進步做出廣泛的貢獻。”

編輯本段區別2

一般情況下，劍道（剣道）（けんどう）（kendo）專指現代劍道、又稱體育劍道。是近代為了適應社會發展而改造過的武術、體育類競技。

而傳統的古劍道，日語叫劍術（剣術），（kenjutsu），（けんじゅつ），是古代日本武士在戰鬥時所使用的“真正的”武士刀格鬥技。

編輯本段區別3

劍術是劍道的前身

但劍道（kendou）和劍術（kenjutsu）的重要區別在於練習時，劍道（Kendou）通常使用竹刀（し

劍道服

ない）（Shi Nai）進行訓練，而劍術通常使用的是木刀。當然，為了安全起見，刀可能是未開刃的。

編輯本段配備

首先是劍道的服裝（在每一次考級或考段的時候，評審會對服裝非常在意，因為，服裝是劍道中“禮”的一部分。）

劍道服裝分為上下身兩個部分：

上身為劍道衣（Kendogi）以及下身的袴（Hakama），一般為靛藍布棉質材料。

其次是用具（劍道不使用真刀，在對練時使用竹刀，但是卻是象徵著真刀）

竹刀，木刀，是劍道最基本的用品之一，竹刀會根據形狀、重心分布等區別劃分為“胴張”“古刀”“實戰”等多個不同類別，品質也會因竹片本身的因素而各有差異。

木刀一般只用於劍道形（KendoKata）的練習，從中讓練習者體會刀的使用方法，不會用於實戰。

最後是劍道的護具（用來保護身體，尤其是打擊部位，非常安全）

劍道的護具由四部分組成，從上至下分別為：

面（MEN）：保護頭、喉、肩

胴（DOU）：保護胸部、腹部

劍道(3張)

甲手（KOTE）：保護手背、拳頭

垂（TARE）：保護下身——可直接解釋為護襠

這四部分的護具保護著劍道練習中四個打擊部位是：MEN（頭頂）、KOTE（小手臂）、DOU（腹部）、TSUKI（咽喉）

編輯本段訓練方式

劍道是屬於武術的運動，初學時較需要使用體力來施展劍技，當技術成熟後，則較多以智慧型謀略取勝，所以教學時需因人而異，給予適合的練習時間與次數。但是，學習的態度必須嚴格認真，才能得到實質的效果。

訓練的方式，對初學者，應先以分解動作開始，再由單擊動作做到連擊動作，然後，逐漸進入連鎖式的練習，再轉入密集型的衝擊訓練。訓練間倘若發現個人有不易學習的動作時，再給予個別指導。如此演進到全盤性的練習，並且將反擊動作巧妙地合併套用在練習當中，再擴展成互相對峙到心對心的攻守對抗。

再者就是，訓練的時候自己的頭腦要清晰，要不斷的思考與分析出對手下面的動作會是什麼。當進入到了一定的程度，可以在腦海裡面浮現出和對手過招的畫面，那就是所說的冥想。訓練時用竹刀或木刀代替真刀。

編輯本段劍道的效果

這裡所說的效果是指劍道對練習者的影響。根據練習者所採取的態度和方法，所師事的指導者，可能因人而異。而且，劍道的練習以集體練習的機會為多，所以會被所在團體的慣例和比賽的規則所影響，練習場裡有夥伴，有指導者，其中有靈巧的人，也有笨拙的人，在這紛雜的情況下，練習劍道當然會有許多不同的效果，現在將其分為身體上 ,精神上和社會上的三方面來加以研究。

一、身體上的效果

1.培養敏捷性和靈巧性

劍道的練習是擊，刺，閃等運動的連續，這些是技術的重點。以敏銳的注意力，無限制地將這些運動反覆練習，自然而然身體的反應變得敏捷而產生靈巧的動作。

2.培養瞬間反應力

無論何時都以迅速反應對手的動作為目的而做練習，所以逐漸習慣在瞬間的行動，隨時都能對對手的任何行動做出反應的身體狀態，即為劍道的姿勢。因此在日常生活中發生緊急狀況時，能在瞬間採取適應變化的行動。

3.培養持久力

劍道能提高肌肉和呼吸系統的耐力，不是通過單純力量訓練使肌肉發達粗大，而是增進肌肉持久地進行細微工作的能力。

4.姿勢

如果說“劍道即姿勢”並不太過分，劍道對姿勢的要求是很嚴格的，“良好的姿勢”在生理學上，力學上都是正確的姿勢，同時也有美感，姿勢是劍道的基礎技術。劍道所要求的姿勢，在現代醫學上也證明為正確的姿勢。

二、精神上的效果

1.養成努力的習慣和耐性

劍道不僅重視理論，而且更重實踐。只有長期練習的積累，才能有技術的進步，在其努力積累的過程中，經常會伴隨著累，熱，渴，痛，冷等痛苦，對這些痛苦的忍耐是劍道練習的一部分。有恆心的忍耐與正確的努力必定產生良好的效果，從而獲得成功。成功帶來的喜悅和自信又會成為挑戰更高目標的力量，這樣反覆下去，就能在技術和精神上精進。所以，不要以體力不濟或運動神經笨拙為藉口而中斷，無論如何，長久練習方為上策。有練習者在經過3年、5年、10年、20年之後，發現兒時的自卑感覺竟然消失，自己心中已產生了許多的自信。據一些優秀指導者的經驗可知，有很多原本笨拙的人，通過忍耐、努力，竟也成為了優秀的劍道家。反過來說，無論練習者的能力（體力、速度、運動神經等）如何優秀，如果缺少忍耐和努力，劍道就無法進步。

2.養氣

劍道中的“氣”的概念，和中國傳統武術中的描述類似，強調意識，放鬆，最終達到養生的效果。

3.培養集中力和果斷力

古代的劍士常與孤獨相伴，一個人可信賴的往往只有自己，無法藉助他人，即使身陷重圍也必須以一己之力解危，危急時依靠的是平時所修煉出來的敏銳觀察力、判斷力、以及實行力。所以在劍道的練習中，特彆強調精神集中，積極地創造機會，面對機會時則要出手果斷。

三、社會上的效果

1.培養社會適應能力

劍道是集體項目，必須與人共處練習，決不能專斷，隨自己的喜好做事。既要維護自己的自由，但又不得妨礙他人的自由。換言之，即“己所不欲，勿施於人”。此即個人與集體的關係。實際上練習劍道時，不單是技術和劍道規範的問題，就是社會上的行動規範也會自然而然加以體會，當練習者遵守規矩和夥伴共同練習時，可以養成比技術更重要的社會適應能力。根據前述劍道的目的，如果不為培養人格而努力，學習劍道即失去意義。劍道的道場規範使練習者彼此間互相照顧，共同協力來練習劍道，從而自然而然地養成在社會中的良好處世態度和修養。

2.培養尊重對方，重視禮儀的風度

雖然劍道是由格鬥的技術發展而來，現仍採取格鬥的形式，但以教育為目的的劍道是由尊重對方，盡禮節，請求對手指教開始，並且通過嚴格的規則加以規範。只有尊重對方，祈求彼此的共同成長，才是現代的劍道。劍道是“始於禮，終於禮”，而禮節來自於對對手的尊重，並非以簡單的儀式為目的。劍道的學習，使練習者通過禮節，對自身進行實實在在的品德培養。

3.培養健康和安全的正確態度

劍道是確保雙方安全的前提下所進行的能夠增進健康的體育活動，同時，它又是在危險的邊緣進行練習，培養練習者克服危機確保全全的能力，進而培養其勇往直前的膽量和日常生活中對危險的直覺反應。

編輯本段段位

平成2年（1990年）4月1日

一級 國小五年級 11歲

初段 一級資格所有者 14歲以上

二段 初段資格獲得後1年以上 15歲以上

三段 二段資格獲得後2年以上 17歲以上

四段 三段資格獲得後3年以上 20歲以上

五段 四段資格獲得後4年以上 24歲以上

六段 五段資格獲得後5年以上 29歲以上

七段 六段資格獲得後6年以上 35歲以上

八段 七段資格獲得後10年以上 45歲以上

九段，十段：基本盡授予已逝，對劍道做出傑出貢獻的八段范士

練士 具有六段資格，有良好判斷能力者

教士 具有練士六段資格，有良好指導能力者

范士 具有教士八段資格，德操高潔、劍理精通、技術嫻熟，滿55歲以上

審查員的資格、人數及合格的條件

審查段位 審 查 員 審查員人數 合格的條件

初段 六段以上 5名 3名以上同意

二段 六段以上 5名 3名以上同意

三段 六段以上 5名 3名以上同意

四段 七段以上 7名 5名以上同意

五段 七段以上 7名 5名以上同意

六段 7名 5名以上同意

七段 7名 5名以上同意

八段 （第一次審查） 7名 5名以上同意

（第二次審查） 14名 10名以上同意