劉達臨談性文明

劉達臨談性文明

劉達臨談性文明》:“亞洲性學第一人”——劉達臨畢生理論總結,“中國金賽博士”的權威論著。

基本介紹

  • 書名:《劉達臨談性文明》
  • 作者:劉達臨
  • ISBN:978-7-5060-9810-6
  • 類別:愛情婚姻
  • 定價:58
  • 出版社:東方出版社
  • 出版時間:2017年8月
  • 裝幀:平裝
  • 開本:16開
作者簡介,內容簡介,編輯推薦,圖書賣點,熱點話題,圖書目錄,
 

作者簡介

劉達臨上海大學社會學教授,中華性文化博物館創始人,著名社會學家、性學家。曾在國內舉辦第一個向社會公開的性學系列講座,舉辦第一個性教育骨幹培訓班,建立第一個性學術團體,出版第一部《性社會學》,創辦第一份性學刊物《性教育》,組織了迄今世界規模最大的性調查——“全國兩萬例性文明調查”,承辦了首屆國際性學研討會,創建國內第一個性文化博物館,也是國內第一個獲得國際大獎的社會學家。出版著作140餘部,作品被譯為英、法、德、俄、日、韓等文字,曾四次獲得國際大獎,被美國《時代》周刊評為“引導中國走向幸福的21世紀的六個代表人物”之一。 

內容簡介

劉達臨教授提出了“性文明”的內涵,大力提倡性應該是自由與控制相結合,要“發乎情,止乎禮”;他通過對全國兩萬例性文明調查的總結闡述了中國當代性文化的狀況,又通過對傳統文化的研究挖掘了中國古代性文化的根源與特點;他對愛情和婚姻的未來作了預測,還對目前社會生活中的性問題作了分析,又對中國今後的性學研究提出了建議與希望。這些理論觀點很有民族性、歷史性與代表性,對我國今後的性學發展具有重要的參考價值。
書稿的中心思想是怎樣認識與促進性文明,這也是劉達臨教授畢生的奮鬥目標。特別是最後一部分,劉達臨教授以他研究性學三十多年的經驗、教訓與各種體會,提出了當前的性學研究方針與重點應該改變,作為一個性學家應該警惕一些什麼問題,這是作為老一代的性學家留給後繼者的最好禮品。書稿有現實性也有預測性,既有理論意義也有實踐意義,將中國的傳統文化與西方文化融合起來了,在性學發展的長河中,具有不可忽視的作用。

編輯推薦

劉達臨教授研究社會學與性科學三十餘載,已85歲高齡,是20世紀80年代初期我國湧現的第一代至今還活動在性學舞台上的性學家,也是最受到國際讚譽的中國性學家,他曾經四次被授予國際大獎,被美國《時代》周刊評為“引導中國走向幸福的21世紀的六個代表人物”之一,被稱為“亞洲性學第一人” “中國的金賽博士”。他立足科學認知的角度,總結了個人的思想觀點,並不偏不倚地指出了當前性學研究的發力點和立足點,為我國性學研究奠定了一定的研究基礎,具有一定的理論貢獻度。

圖書賣點

1、權威性。本書是我國著名的性學家與社會學家,被美國《時代》周刊評為“引導中國走向幸福的21世紀的六個代表人物”之一,被稱為“亞洲性學第一人”、“中國的金賽博士”的劉達臨教授畢生的理論結晶,是我國現代性科學開創三十多年來最權威的理論著作,也是一本意在糾正目前性觀念、性行為混亂的指導性著作。。
2、圖文並茂。為了增強理論的說服力,作者從自己創辦的性文化博物館中選取了大量的性文物及反應性文化的照片、圖片和一些古代的春宮畫,增加了本書的生動性和趣味性。
3、現實性。作者大膽地選擇了社會生活中的一些敏感而突出的性問題以性學觀點與哲學觀點來加以分析,例如賣淫、強姦、裸體、“性代伴侶”、婚前性行為、婚外性行為、網戀、性保健等。作者不迴避這些複雜問題,並力求不偏不倚地運用道德衝突、堵源抑流、目的與手段、妥協與鬥爭、現象與本質、小局與大局、感性與理性等辯證觀點來加以評述,客觀公正,理論性和現實性相結合,實用性強。

熱點話題

l“性文化”與“性文明”的區別在哪裡?
l“食、色,性也”的準確含義是什麼?
l道教如何利用房中術進行養生?
l中國古代房中術的十二大成就是什麼?
l“一見鐘情”可靠嗎?“下網就上床”靠譜嗎?
l“賣春”與“買春”的現在與將來
l先救老婆還是先救媽?親情和愛情面臨怎樣的挑戰?
l女性被強姦該如何做?
l老年人如何實現“性福”?
l涉性辭彙發生怎么的大變化? 

圖書目錄

前言 一生心靈一輩子路001
第一部分 關於“性文明”001
“性文化”與“性文明” / 002
了解“食、色,性也”的準確含義 / 005
性學研究的矛頭指向變了 / 009
限制,就是文化 / 014
世界性學大會《性的人權宣言》評析 / 020
《性文明宣言》(討論稿) / 023
第二部分 世界最大規模的性調查027
向中國介紹一位偉人——金賽 / 028
中國“性文明”調查與《金賽報告》 / 033
第三部分 中國古代性文化研究045
中華古代性文化研究的引路人 / 046
中國古代性文化源遠流長 / 052
鑑古知今——現代中國女子的“纏足” / 065
中華性文化博物館的十六個看點 / 073
第四部分 儒家、道教與性文化087
為什麼要把孔子和性連在一起 / 088
中庸之道是中華性文化的要旨 / 096
《易經》中的性文化 / 103
“中國根柢全在道教” / 117
古代房中術與養生 / 123
中國古代房中術的十二個大成就 / 129
從道教談異化 / 153
第五部分 愛情、婚姻與性169
“感情多元化”也是常情 / 170
“一見鐘情”靠不住 / 174
“下網就上床”更靠不住 / 178
婚姻制度在鬆動中嗎 / 183
要維修好婚姻這台機器 / 193
“賣春”與“買春”的現在與將來 / 200
先救老婆還是先救媽 / 210
第六部分 性事述評213
紀念一顆隕落的巨星 / 214
老年人要有“性福” / 218
“拐杖論”和“菜刀論” / 223
“聖床”聖否 / 226
對裸體何必大驚小怪 / 233
從被強姦所聯想的 / 237
涉性辭彙在大變化 / 243
第七部分 性學家和性學研究247
回憶吳階平教授 / 248
性學研究應該抓住三個重點 / 256
“掃黃大媽”們的激烈行動 / 261
性學家要警惕“移情現象” / 265
把自己放在心靈的解剖台上 / 271
性學家治學十六條 / 275
讀後記 他就是這么個人胡宏霞 278

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