基本介紹
- 中文名:劉超
- 國籍:中國
- 民族:漢族
- 出生地:陝西西安
- 出生日期:1953年
- 職業:畫家
主要成就
獲獎情況
作品多次在國家級書畫展覽中獲獎。曾獲5.23全國美術作品展和中國美協主辦的第二屆永樂宮國際書畫藝術節優秀獎,全國名人名家書畫邀請大展銀獎,“紀念改革開放三十周年”陝西各界書畫展金牌獎,《家山萬里》獲“新西部杯”中國書畫大賽二等獎, “澄合杯”陝西省優秀書畫作品展金獎,“陝西省群星杯”書畫展優秀獎,陝西省首屆藝術館書畫展二等獎,中韓書畫名家聯展最高獎,《編織》獲陝西省首屆藝術館美展銀獎,《家住白鹿塬》獲陝西省山水畫寫生展二等獎。《高原無盡歲悠悠》評為陝西各界美術作品展優秀獎、《古原無聲》入選全國美術作品展。
辦展情況
曾在北京、西安、海南、深圳、日本、韓國等地舉辦個人畫展和聯展:2002年隨陝西美術家協會書畫代表團出訪韓國;2007年,在長安美術館舉辦個人畫展;2010年赴海南三亞市美術館舉辦“長安山水畫院”作品巡迴展;2013年、2014年應邀參加由中國國家旅遊局、中國大使館、新華社主辦的“人與自然—現代中國書畫名家作品展”和“大象無形”中國書畫名家作品展及學術交流活動。
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作品收藏情況
曾多次為陝西省政府、省人大、省政協等單位創作大型山水畫。作品被人民大會堂、毛主席紀念堂、中國人民大學、中國畫院、國家美術館、國內外博物館、美術團體等單位及個人收藏。
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出版情況
出版有《劉超山水畫集》、《當代名家山水精品——劉超》、《西部實力派書畫家劉超山水畫冊》、《名家書畫文庫——劉超》等。
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作品入編
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理論成果
文/劉超
中國山水畫要盡全力創造意境,沒有意境的山水畫等於沒有生命,山水畫大師李可染先生說“意境是山水畫的靈魂”,現代山水畫家注重了視覺圖式的美,多忽略了意境美,結果本末倒置,藝術的高下重在境界,山水畫有無意境是判斷其是否入“道”的唯一標準。王國維在《宋元戲曲史》中說元劇最佳之處,不在其思想結構,而在其文章。其文章之好,每一言以弊之曰“有意境而已矣”“何以謂之有意境?曰:寫情則沁人心脾,寫景則在人耳目,述事則如其口出是也”。其實畫亦如此,能做到情景交融自然天成者,意境自然顯出。 山水的意境離不開詩意,中國畫自古以來便與詩有不解之緣。趙孟頫在《論畫品》中說:“畫謂之無聲詩。”一語道破詩與畫之間如魚水般密切聯繫,古代有許多畫家就是詩人,唐代山水畫家王維在其創作實踐中開創了“破墨”的山水技法,發展了山水畫的筆墨意境,可謂是中國早期山水畫的重要代表人物,而他首先是一個文學家,本人有極高的文學藝術修養,他流傳於世的大量優美高雅,而又充滿生機禪韻的詩,是不可能不帶入他的山水畫作品中的,無怪蘇軾評其作品時說:“讀摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。”詩與畫都是抒發作者心中的情感、志趣、理想的方式,一是文學藝術,一是視覺藝術,卻有其相通之處,“詩言志”畫又何嘗不是,畫家利用詩文跋題以求達到詩情畫有“韻外之意”,在文字上做些“畫外功夫”。有的善用“比興”狀物抒情,多有寓意,這種詩歌創作手法常被借用於中國畫中。山水畫的意境中不能沒有詩意美。古今山水畫傑作無不從中溢出濃厚的詩境美,正是詩境美深化了山水畫的意境。 意境離不開作者對生活深入的觀察和了解,所以我堅持每年春秋兩季帶學生到秦嶺山區、白鹿塬畔農村寫生,我畫中一邊倒的廈房和木頭做的花格窗子、土門樓、碾盤子、碌碡、門口臥的黑狗、放羊人揮鞭趕著的羊群……這些具象反映出關中農村的生活細節,生動真實地烘託了農村感人的生活場景,這種意境的創造和再現,使觀者有身臨其境的感覺,使身處緊張、喧囂的現代都市人有嚮往自然田園式生活的強烈念頭,使畫面的意境更加強烈、更加感人。 山水即人,山水畫實則是反映人的精神、人的品格、人的學問修養。有一流的人品、學問、修養,才有一流的作品,才有望走到山水畫中物我兩忘、天人合一的最高境界。董其昌說“讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然巨壑內營,成立謹鄂,隨手寫來,皆為山水傳神”,只有通過學習、體驗大自然,提高思想、道德、人品等人生境界的全面修養,開拓胸襟,方能超然物外,融萬趣於神思,暢神於天地之外。修養學問的高低深淺決定山水畫意境的高低深淺,決定著藝術的高下。潘天壽說:“境界層上,一步一重天。雖咫尺之隔,往往辛苦一世,未必夢見。”古今山水畫大師無一不是造境大師,也無一不是運用獨特的手法造境大師。杜甫說:“語不驚人死不休。”沒有獨特的山水畫語言就不能創造出感人的意境。 由於現代社會是各種文化交融的多元化時代,人們的思維方式以及看問題的方式與古人大不一樣。人們的居住環境改變了其欣賞方式,現代山水畫家已在改造古人的山水畫圖式和玩賞式的筆墨程式,更加注重色彩、黑白、點線面和大筆墨效果,強調秩序、構成和整體美以擴大畫面張力。現代山水畫的創作手段越來越多,形式越來越豐富自由,筆墨、色彩、構成、綜合材料的互動運用,大大加強了畫面表現性,也更強調了大化意識,大山大水,大境界,“胸次悠然,直與天地萬物上下同流”,尋求新的天人合一。現代山水畫意境對自然空間的模仿轉化為對平面空間的分割和構成,更注重藝術本體的追求,這種視覺圖式的轉換必將創造出新的山水意境,如何用現代的表現方式營造出既具有現代審美意味又不失華夏美學特徵的山水畫意境,是當下山水畫家所面臨的課題。
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人物評價
其一
認識劉超多年了,雖然過從疏淡,但在諸多畫友當中,他因筆墨老道,為人謙和而成為我最願意交往的一個。每當相聚,話語不多,但他炯異有神的眼睛裡流瀉出的那一份淡定和從容,卻讓我從心裡折服,“後生可畏!”
劉超先生是屬於那種從不顯山露水,有著象養育他的鴻固塬一樣的沉穩性格的人,同當今畫圈裡那些虛虛晃晃,裝腔作秀,追名逐利者比較,實在是顯得“老土”了。然而“君子比德如玉”在他身上並不缺少儒雅的詩人氣質。他除了畫畫、讀書、寫字,在家裡是個大孝子,多年來侍奉年邁的母親,端湯餵水,百般呵護,傳為佳話。常言“百事孝為先”,有著這樣的古道熱腸,在儒學文化的視野里他便是仁人賢士了。中國畫論歷來強調“學畫先貴立品”,“故畫品之優劣,關乎人品之高下”。北宋郭若虛云:“人品即已高矣,氣韻不得不高,氣韻即已高矣,生動不得不至,所謂神之又神而能精焉”。
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其二
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其三
——為畫家劉超先生畫冊作序
在一次市教育學院的講課後認識了劉超,之後他經常拿作品來我這裡。久而久之,便有些知己了。談人、談畫、談社會、無所不談,因情感的溝通,畫也必然而受到影響。這也是無法迴避的,臭味相投。
劉超的筆性很好,這與他長期對書法的關注有關,把書寫的性情帶進畫法中這是近代文人畫興起的一大進步,海派吳昌碩的花卉,古樸蒼茫、自然野逸的風貘,有苦鐵畫氣不畫形之感慨,浙江吳門畫派的青藤白陽的文人畫風對近代中國畫產生了巨大的影響,“青藤之書,書中有畫;青藤之畫,畫中有書”。直率、縱恣、雄健、躁動的筆意是劉超畫中用筆的一大特點,是劉超的一大長處,也是他走向成功的重要條件。 劉超的畫,已不是簡單的自然寫照,自然已成為他畫面的精神借體。已從對自然的依附中釋放了出來,開始對自然秩序向繪畫性秩序進發。畫面的內在結構美感和筆墨點綴的形式意味,已成為他今後努力追求的目標。
自然按照自己的形象創造了人,人又以自己的形象創造藝術,從見山是山,到見山不是山,再到見山依然是山,這是人的精神回歸。如果依然是居高臨下的胸有丘壑,用一種符號替換另一種符號,你依然距離自然很遠,無論是民族一體化可全球一體化都是藝術的墳墓。人首先要回到自然,才能真正獲得自然,這自然不是大自然,而是畫面的自然,是自然而然。
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