基本介紹
- 中文名：劉孝斌
- 國籍：中國
- 出生地：湖南衡陽
- 出生日期：1986年
個人履歷,個人成就及榮譽,個人作品,
個人履歷
2002年，劉孝斌考入衡陽市重點高中常寧二中。
2005年，劉孝斌以全校文科高考第四名的成績被西南政法大學金融學專業錄取。
2005年——2009年，劉孝斌在西南政法大學連續六次獲一等獎學金，並因此獲得保送讀研究生的資格。
2009年，劉孝斌以保送生的身份進入西南政法大學讀研究生，專業是國民經濟學。
2011年，劉孝斌開始網路評論寫作。
2012年，劉孝斌開始在懷化學院經濟系任教，並同時擔任12級投資班班主任一職。
個人成就及榮譽
1.在研究生期間擔任年級學習班長；
2.2010年12月獲西南政法政法大學第一屆原創詩歌大賽優秀獎；
3.2009年被評為西南政法大學本科優秀畢業生；
4.在本科期間連續六次獲一等獎學金，並被保送讀本校研究生；
5.2007年12月獲國家勵志獎學金；
6.2008年3月獲西南政法大學第三屆讀書活動讀書論文一等獎；
7.2008年11月獲西南政法大學“激情奧運陽光校園”徵文活動三等獎
個人作品
1.16歲博士：是教育神話還是教育異化
此文發表於紅網，被鳳凰網、中國經濟學網等20多家網站轉載。
全文內容如下：
剛從新快報看到新聞，北京航空航天大學2011級博士生張炘煬今年只有16歲，是全國年齡最小的博士生。按照正常的順序，一個學生升到博士生要到24歲或25歲，而張炘煬只用了16年就完成了正常人要用24年才能完成的學業。稱之張炘煬為中國教育的神話實不為過。誰說中國教育制度死板？請看張炘煬；誰說中國教育制度沒有效率？請看張炘煬。能夠在16年裡就培養出來一個博士生，中國的教育制度不可不謂之高效率。放眼世界，有幾個國家可以做到？
經濟學裡有一種很重要的分析方法，叫成本——收益分析法。如果把博士生看做既定收益，那么張炘煬只用了16年就達到了目標，比常人節約了8年，也就是說為國家節約了8年的成本，同時也為張炘煬的父母節約了8年的成本。於是，從成本——收益的角度出發，張炘煬的16歲博士實現了既定收益目標下的成本最小化，也實現了國家和個人的雙贏。經濟學是一門逐利的學問，收益最大化、成本最小化就是經濟學的宗旨。將經濟學套用到教育中去就形成了教育產業化這個範疇。教育產業化講的就是探討如何用最小的教育投資來實現最大的教育目標。如此，張炘煬可謂是教育產業化中的一個神話。而張炘煬16歲讀博之舉也不可不稱之為壯舉。如果要給教育產業化找一個形象代言人，那么非張炘煬莫屬！
請正視我們的教育！教育在本體論的意義上是要培養一個人格健全的人，而這才是教育的根基，然後在此基礎上才談得上教會一個人一技之長、生存之道。如果本末倒置，將一技之長、生存之道作為教育的根基，那么教育必然異化。一技之長、生存之道本來沒有善惡之分，但是當一技之長、生存之道與不健全的人格結合起來的時候，那將是整個社會的噩夢。這就像軍隊本來沒有善惡之分，但是當軍隊站到人民的對立面的時候，軍隊就成了屠戮人民的利器，軍隊就異化了。
我國一直在進行教育改革，改革的目標就是實現教育本體論的回歸。但是在教育改革的進程中，我們一直找不到突破口。有人認為中國教育最大的問題是缺錢，於是提出了教育產業化，將民間的資金引到教育中來。但是請構想，如果我們的教育只是一個錢的問題，那么是否可以認為富人的素質和人格就一定比窮人高？我看未必。富人中不乏驚世巨貪和“我爸是李剛”式的人物，而窮人中不乏頂天立地和“郭明義”式的人物。教育產業化本身沒有錯，但是對於教育如何產業化則必須慎之又慎。如今各類民辦學校林立，但是這些民辦學校的教育質量如何，我們心知肚明。因為缺錢而搞教育產業化，因為教育產業化而導致教育質量滑坡，這是明顯的拆東牆補西牆。還有人認為中國教育最大的問題是體制問題，比如高考制度，因此有人建議取消高考。請問，如果取消高考，何以確定大學錄取人數？高考制度雖然問題重重，但是至少高考分數還算客觀公正。取消高考，直接後果就是使中國的大學和教育部門的尋租空間擴大好幾倍！
神話也罷，異化也罷。張炘煬的路還得他自己來走。16歲，在法律意義上還屬於未成年。對於一個未成年人，我們更多的是愛護而不是苛責和強迫。
2.神曲《化學》:傳統歌詞藝術的整容
此文發表於紅網，被鳳凰網、新民網等轉載。
全文內容如下：
2010年有《忐忑》，2011年有《化學是你化學是我》。兩大神曲一前一後，給我們重建一番音樂審美觀和價值觀。《忐忑》以曲代詞，以一種類似於音樂學院練聲的方式將歌詞完全架空。整首歌從頭到尾沒有一個實詞，只有幾個擬聲詞。於是我想到了——歌詞之死！一首幾乎沒有歌詞的歌卻紅遍大江南北、長城內外，並獲封“神曲”，這讓我確實有點六神無主！《化學是你化學是我》則以口語入詞，將歌詞簡易化、通俗化到柴米油鹽皆可為詞的程度。詞作者北大校長周其鳳從此可以在詞壇開宗立派、名垂青史了，其鳳體也可以光明正大地與咆哮體、淘寶體、藍精靈體等諸多體並肩騎行，接受萬千網友的頂禮膜拜。如果說《忐忑》昭示歌詞之死，那么《化學是你化學是我》則對傳統歌詞藝術進行了整容或毀容！想到此處，我不禁靈光乍現，原來“神曲”的真實釋義是讓人神經錯亂的歌曲啊！
唐詩宋詞，國之精粹。其中宋詞就是古代歌詞的集大成者。宋詞本身就是詩，因此古代歌詞本身也是詩。“楊柳岸，曉風殘月”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，如此美輪美奐的歌詞，即便沒有配上旋律那也是一種美的享受。因此在古代歌詞是具有脫離旋律而可生存的獨立性的，歌詞本身也是一門藝術！古代如此，現在又何嘗不是？雖然在流行音樂的衝擊下，現在的歌詞出現了庸俗化的傾向，但是歌詞仍然不改詩的性質。詩講究韻律和意境，歌詞亦如是。流行音樂擴大了歌詞的客群範圍，但是並沒有降低創作者的門檻。流行音樂的通俗化指的是其創作主題的生活化和遣詞造句的平淡化，但是其仍然保留了歌詞的韻律和意境之美，而這也就保留了歌詞為詩、為藝術的本性。坦言之，做一個優秀的流行音樂詞作者比做一個其他類型音樂的詞作者更不容易。用平淡的語句在生活化的主題中塑造美的意境，這好比戴著鐐銬跳舞，非大師級舞者不能跳好也！
《化學是你化學是我》不僅破壞了歌詞脫離旋律而可生存的獨立性，而且完全顛覆了歌詞為詩、為藝術的本色。如果剝離旋律，《化學是你化學是我》真的連中學生作文都不如。《化學是你化學是我》雖然遵循了詩的韻律，但是卻無半點意境之美。有韻律不一定是詩，例如順口溜，但是無意境之美就一定不是詩。意境乃詩之所以為詩的最終原因。詩是一門高雅的藝術，雖幾經流變，在通俗化的趨勢下詩由陽春白雪逐漸下行，但下行至今仍然有著自己的創作門檻和客群門檻。如果有一天詩被通俗化到柴米油鹽皆可為詩的程度，那么詩與順口溜還有何分別？難以想像，順口溜都被納入詩的範疇的話，我們的文化、藝術將會淪落到何種地步？
由《化學是你化學是我》奠定的其鳳體進一步延異可得《醬油是你醬油是我》、陳醋是你陳醋是我》、《老白乾是你老白乾是我》、《白菜是你白菜是我》……，再進一步延異，歌詞就淪為順口溜了。
3.為快樂女聲送行：中國電視不能一個腔調
此文發表於紅網，被鳳凰網、新民網等轉載。
全文內容如下：
作為一個湖南人，我見證了快樂女聲從第一屆到如今最後一屆的全過程。不過以前不叫快樂女聲，叫超級女聲。從超級女聲到快樂女聲，雖只是名稱的變化，但其背後折射的廣播電視業的利益衝突、公民權力和自由的角力，不可細說。今年的段林希與從前的安又琪、李宇春相比，似乎少了點什麼，實力？話題？爭議？好像都不是。既然都不是，何以媒體鋪天蓋地的以“黑馬”來為段林希冠名呢？仔細一想，答案有了，段林希所缺少的是“時尚”！安又琪的“性感”、李宇春的“中性”、尚雯婕的“氣質”，都是當年的時尚，而相比之下，段林希好像與今年的時尚挨不著邊。左看右看，段林希是在沒有冠軍相，她只是一個普通的歌者，除了歌聲，她在這個夏天什麼也沒帶給我們。因此，說段林希是快女史上最沒有含金量的冠軍實不為過。當然這並不否認我本人對段林希的喜愛。就這樣，曾經轟轟烈烈、風光無限的快樂女聲在段林希的黑馬姿態中悄然謝幕。快樂女聲就像一朵花，在燦爛過後只能迎來凋謝的宿命。
一直以來，快樂女聲都在承受著巨大的非議，諸如內幕、操控之說等不一而足。在去年和今年的快男、快女之前，我也一度對這些非議深信不疑。但是當我看到去年陳翔的出局、今年段林希奪冠後，我才真正認識到湖南衛視主辦快男、快女選秀的巨大誠意。如果真有內幕、操控一說，去年極具市場價值的陳翔何以被淘汰？如果真有內幕、操控一說，今年的段林希何以會以黑馬的姿態奪冠？所謂的內幕、操控之言在這兩大事實面前不攻自破。我承認，湖南衛視在選秀賽制上確實存在問題。但是請想一下，一場有20多萬人報名參加的比賽要做到各方面都滿意，這可能嗎？賽制有問題，湖南衛視一直在努力改進，例如今年的微博評審團就是明證。20多萬選手，每個選手都有自己的冬粉群，任何一名選手被淘汰都會激起其冬粉的反對。而中國的冬粉都是一幫極具盲目性和煽動性的青少年，於是謠言四起、內幕操控之言甚囂塵上，湖南衛視則想當然地成了眾矢之的。
平心而論，湖南衛視被稱為中國電視傳媒業改革的先鋒可謂當之無愧！十多年前其自製的《還珠格格》創造了前無古人後無來者的收視神話；在其他電視台還未關注韓劇的時候，其引進《大長今》又是收視獨大；在其他電視台跟風引進韓劇的時候，其又轉向青睞港劇，引進的《創世紀》、《金枝欲孽》又是收視率中的一枝獨秀。如果說湖南衛視對電視劇的把脈只是在常規體制內體現了不同凡響的品味，那么超級女聲則是湖南衛視撬開中國電視傳媒業常規體制這塊鐵板的開始。2005年，用萬人空巷來形容當年超級女聲的盛況一點都不為過。這一屆超女的巨大成功可能連湖南衛視本身都始料未及。自此而後，中國大地各類選秀如雨後春筍般崛起。選秀，作為一種平民實現夢想的全新渠道，開始以雷霆萬鈞的態勢衝擊中國電視傳媒業的價值觀、審美觀，同時也為各地方電視台在央視的壟斷之下尋求突圍的途徑提供了樣板。可以想像，如果沒有湖南衛視的超級女聲，我們今天看到的電視節目可能仍然是千篇一律的央視一套模式，即新聞聯播+黃金檔電視劇+晚間新聞+午夜場電視劇。正是有了湖南衛視身先士卒地突破，才有了中國各大電視台百花齊放的局面，才不至於由央視一統天下。
超級女聲打破了傳統的電視傳媒模式，同時也觸動了中國電視傳媒業的利益分配格局。在利益和權力的角逐中，湖南衛視最後不得不妥協。於是超級女聲變成了快樂女聲，而且決賽之前的比賽場面不能上星，但是與此同時央視的青歌賽、星光大道卻可以將大量海選的場面輪番直播。對比之下，究竟是誰在用公權力謀取自身利益，明眼人一看便知。前段時間又看到新聞，說湖南衛視台長歐陽常林被請到廣電總局談話，談話的內容是關於限制湖南衛視的娛樂化傾向，而這意味著《天天向上》、《快樂大本營》等節目將面臨改版。限制娛樂化？廣電總局可以給一個不是冠冕堂皇的理由嗎？限制娛樂化，是否意味著各大地方電視台將回到原來千篇一律的央視模式？這么一想，我不禁打了一個寒顫。如果《天天向上》、《快樂大本營》、《非誠勿擾》、《中國達人秀》等觀眾喜聞樂見，同時又符合文藝大眾化、民族化、科學化方針的電視節目都消失的話，那么這個時代還有什麼可以留戀？
最後，祝歷屆的快男、快女在事業上一路走好。感謝你們，因為是你們讓我看到了夢想需要實現的理由！
4.校長撐腰是道德滑坡的剎車片
此文發表於荊楚網，被人民網等轉載。
全文內容如下：
今年是魯迅逝世75周年，魯迅曾經講過一個故事：一個殺人兇手暈倒在地，兩千中國人圍觀，卻無一人敢上前去將其擒住。魯迅先生將這歸之於“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的民族劣根性。今年還是辛亥革命100周年。從辛亥革命我想到了國父孫中山天下為公的思想。天下為公是一種情懷，是一種品格，更是一個民族的精神脊樑。只有人們都意識到天下為公，才能將民族大義、社會公益銘記於心，才不至於發生小悅悅當街被碾壓而18名路人冷漠置之的道德滑坡事件。我本來很慶幸自己沒有出生在魯迅所定義的民族劣根性時代，但是當我看到助人反被人訛、路人冷眼旁觀女童被碾壓卻見死不救等諸多與五千年文明背道而馳的事件後，我的慶幸感開始一點點地流失。道德像一輛失控的汽車在瘋狂地滑坡，此時我們的剎車片在哪裡？
校長撐腰！剎車片終於現身了。“向所有北大校友提出倡議，鼓勵校友講誠信、做好事，做有道德的公民，如果中間發生風險，比如扶起摔倒的老人被起訴，北大無償提供法律支持，如果敗訴要賠償，北大出20萬，多出的由校友募集支持。希望支持的北大校友轉發！”朗朗乾坤，晴空霹靂，我終於從失望的苦海中驚醒。原來在我們社會仍然有一些群體在延續著魯迅、孫中山等民族脊樑的錚錚鐵骨傳承！在任何一個時代，錚錚鐵骨都是稀缺資源。中華民族之所以五千年生生不息正是因為有各個時代的錚錚鐵骨在保駕護航。試想，若沒有林則徐、戊戌六君子、孫中山、魯迅以及中國共產黨以視死如歸的氣概去救亡圖存，中國的近現代史可能要更悲慘百倍。感謝“校長撐腰體”中的諸位校長們，是你們用知識分子的良知和社會責任感喚醒了還處於道德沉淪中的大眾，並給我們的民族劣根性抹上了消炎藥，雖難以徹底治癒，但總可以遏制其進一步惡化。
注意，請不要高興太早。不要以為幾位大學校長的振臂一呼就會天下應者雲集。也千萬不要因為前面對“校長撐腰體”的感謝，諸位校長、諸位有良知、有社會責任感的中國人就可以認為萬事大吉、高枕無憂了！更艱難的工作還在後面。首先，各位校長承諾的法律援助、賠償金該如何落實？法律援助好辦，各個大學都有法學專業，法律援助可直接由法學專業的學生來承擔。但是賠償金就有點難辦了。對於北大、清華來說，幾十萬的賠償金自然不是難事，遑論國家每年撥給他們的資金就有幾十億，僅億萬富豪校友，北大、清華就不在少數。但是對於一般的大學而言呢？別說幾十萬，就是幾萬的賠償金都難以籌集。而且為助人反被人訛的學生籌集賠償金不在大學校長的政績考核範圍內，對於國內把大學校長當政府官員來做的大學校長來說，政績之外的決策不存在約束力，也不存在激勵機制。因此“校長撐腰體”拍腦袋容易，認真踐行起來比較難。
不管收效如何，“校長撐腰體”至少可得風氣之先，至少表明了魯迅之風猶在、中山之魂尚存！
5.亞冠群毆拷問亞冠的公信力
此文發表於荊楚網，被人民網等轉載。
全文內容如下：
水原三星與阿爾薩德的亞冠半決賽絕對讓人大跌眼鏡。水原三星，韓國頂級足球俱樂部，2001和2002年兩度問鼎亞冠冠軍。阿爾薩德，卡達俱樂部，只知其1989年獲得過亞洲冠軍聯賽冠軍，其他信息不詳。讀者光從兩家俱樂部的資料即可預測水原三星的贏面較大。如果比賽按照讀者的預測走，那么這將是一場平淡、沒有懸念的比賽。但是事情往往在不經意間逆轉，這場比賽的過程創造了超越比賽結果的影響力。比賽結果——水原三星0比2告負；比賽過程——兩隊血腥群毆。對於媒體而言，當然是過程更有價值。
無論是阿爾薩德違反職業道德也好，還是水原三星的球迷過於激憤也好，群毆事件的性質都不會改變。作為本年度足球群毆事件的集大成者，此次亞冠群毆可謂光芒四射！咱亞冠在影響力、經濟價值、觀賞性上是比不上歐冠，但咱在派頭、架勢上可不能輸，不搞幾次血腥事件，還真讓世界人民小瞧了咱。在足球賽事裡，世界盃、歐冠最具人氣，此外英超、西甲、德甲、意甲也不乏觀眾。至於亞冠就只能是打醬油的角色了，可能亞冠的觀眾還不及中超。我們好歹是世界人口第一大國，中超的觀眾再少那也是以13億為基數，而亞冠基本上是韓國和日本雙龍搶珠，兩個國家的觀眾加到一起也不可能以13億為基數。因此為了擴大亞冠的觀眾，我大膽建議增加中超入圍亞冠的名額。雖然中超的俱樂部大多難以跨越亞冠八強這條死亡線，但是我們觀眾多啊，觀眾就意味著經濟價值。
本來沒有多少含金量的亞冠在亞冠群毆事件的淘洗之下，含金量又少了幾分。亞冠冠軍自然無法與歐冠冠軍相提並論，但是只要亞冠的公信力還在，只要亞冠冠軍獎盃是通過有公信力的比賽捧起來的，那么亞冠冠軍同樣值得尊敬。公信力是任何一項體育賽事的精神支柱，失去了公信力，觀眾就會流失，沒有了觀眾，比賽給誰看？俱樂部又何以生存？阿爾薩特以違背職業道德的方式進球，雖勝尤恥，即便日後其能捧起亞冠獎盃，也只能捧著去自娛自樂。水原三星球迷的激憤行為雖然是為本國球隊鳴不平，可以逞一時之快，但是群毆的方式不但損害了鳴不平這一行為的正義性，而且也使自己與對方球員淪為一丘之貉。用惡人的方式懲治惡人，那么我們跟惡人還有何分別？難以想像，如果警察可以不經過審判就槍殺或毒打犯人，那么我們的社會會混亂到何種地步。
本來是因為喜歡足球而參加亞冠，現在卻因為球場上的比分而大打出手。同是喜歡足球之人，相煎何太急？我們到底是喜歡足球，還是喜歡球場上的比分？如果僅僅喜歡球場上的比分，那么我建議取消亞冠，大家都回家去玩《實況足球》吧。
6.央企利潤成績單：別用壟斷向全國人民邀功
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7.以民主的名義為卡扎菲正名
此文發表於四川線上——天府評論。
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8.台灣金鐘獎：用偶像扛起藝術大旗
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9.遊客遭圍毆： 基層法治何以救贖
此文發表於江西文明網。
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10.南昌"抬車救人"：一次道德與良知的接力
此文發表於中國江西網。
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11.房價大起大落：供求規律的常態
此文發表於紅網，人民網、鳳凰網、中國經濟網等有轉載。
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12.《男人幫》：青春美女與成熟老男人的混搭
此文發表於華龍網，東方網、南海網等有轉載。
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13.光棍節：無聊者的寂寞宣言
此文發表於四川線上——麻辣燙評論、江西文明網。
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14.金馬獎劉德華：天王是神馬 影帝乃浮雲
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15.《白蛇傳說》：中國電影何時能創造“傳說”
此文發表於荊楚網，人民網、新民網等有轉載。
16.提倡“適度腐敗”就是在養虎為患
17.寫給2014：謊言無奈，寬容可貴
