《剡民飢》是元代詩人戴表元創作的一首雜言古詩。此詩陳述宋朝浙江剡縣大災造成饑荒情況，前四句饑民沒有飯吃只好去挖蕨根，但收穫很小；後四句寫饑民迫於無奈選擇從事危險的縴夫職業來求生存，更襯現出剡民飢貧的苦楚。全詩語言層層推進，平白如話，如同民歌，描寫生動細緻，使人如直見其人、直聞其情，具有極強的藝術感染力。
基本介紹
- 作品名稱：剡民飢
- 創作年代：元代
- 作品體裁：雜言古詩
- 作者：戴表元
- 作品出處：《剡源集》
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作品原文
剡民飢1
剡民飢，山前山後尋蕨萁2。
劚萁所得不滿掬3，皮膚皴裂十指禿4。
皮皴指禿不敢辭，阿翁三日不供糜5。
不如拋家去作挽船士6，卻得家人請官米7。
注釋譯文
詞句注釋
1.剡（shàn）：古縣名，漢置剡縣，宋改嵊縣，在今浙江嵊縣南。
2.蕨萁：蕨莖。蕨，一種羊齒科多年生草本植物，葉可食，莖含澱粉，亦可食。萁，莖。
3.劚（zhú）：本為農具，此處用作動詞刨、挖之意。
4.皴（cūn）：原指皮膚受凍裂開，此處指用力挖刨而破裂。
5.糜：粥。
6.挽船士：為官府服役的縴夫。
7.官米：官府供給的糧食。
白話譯文
剡縣的百姓饑荒，山前山後到處挖掘蕨莖充飢。
挖蕨莖所得都不滿掬，皮膚卻因用力挖刨而破裂，甚至十指的指甲都禿了。
即使如此，還是不敢因辛勞而放棄，因為家中老父已經三天沒有東西可吃了。
不如離家去做官船縴夫，雖然既苦且險，卻可以用冒險的代價換來官家之糧。
創作背景
此詩大約是作者於“大德丙午（1306年），歸自信州”（《剡源集·自序》）途經剡溪、關嶺山一帶時所作，反映了當時浙江剡縣大災造成饑荒情況。
作品鑑賞
文學賞析
此詩內容如詩題所言，描繪了一幅剡地百姓尋蕨萁、聊以充飢的災荒圖。
前兩句系因果關係，因“剡民飢”才引出下句“山前山後尋蕨萁”。三四句寫承前而來，寫剡民的狀況，不僅“劚萁所得不滿掬”，而且弄得“皮膚皺裂十指禿”，此二句一則說明蕨萁之少，人之多；二則說明“劚”萁之難。人多其少，“劚”之又難，自然所得無幾。五六句寫剡民之無奈處境，即使如此者也“不敢辭”，因為家中“阿翁”沒有東西可吃；末二句寫由於蕨萁難予充飢，則者決定拋家去作挽船士。“不如”二字承上啟下，有驟轉之意，又有鋌而走險不得不為的無可奈何之感。
此詩揭示出宋元易代之際戰亂給人民帶來的深重災難。不管是盛世還是衰世，總有地方發生災荒；發生災荒，遭殃的總是窮苦百姓。反映民生疾苦是《詩經》以來的傳統，所以歷朝歷代都留下了可觀的同情百姓的作品，不管是達官貴人還是落魄窮儒的詩集中，都可輕而易舉地找到這類詩。寫人民疾苦的古詩，一般有個模式，即漸漸推進，層層深人，直到把主人公逼入極不堪地步為止。戴表元這首詩也是如此。詩先寫飢，次寫挖蕨萁充飢，然後說蕨萁也挖不到，老父已三天未食，只好離家去服勞役，混官糧。全詩曲律借鑑樂府民歌變化而來，以質樸如話的語言，講述了一個傷心的場面，不加議論而主題自現，描寫生動細緻，使人如直見其人、直聞其情，具有極強的藝術感染力。
名家點評
寧波大學人文與傳媒學院副教授楊鳳琴《戴表元研究》：《剡民飢》也描寫了饑民悲慘的生活狀態:飢腸轆轆的人們山前山後去尋找野菜，但皮膚皴裂、指甲磨突、歷盡辛苦找到的野菜也不滿一捧，想到家中的老人已忍飢挨餓三日，只有忍著痛苦繼續找尋，而這種痛苦的生活似乎沒有盡頭。
漢語大詞典出版社總編輯李夢生《元明清詩三百首》：（明代臧晉叔的）《元曲選》中有“世間三件苦，打鐵挽船磨豆腐”語，可知是當時的俗諺。本詩以不如挽船作為反跌，更襯現出剡民飢貧的苦楚。由白居易倡立的“新樂府”體，往往有兩大特色，一是鋪除時事時形象豐滿，二是以啟人思考來替代結論。本詩發揚了這一傳統。
作者簡介
戴表元（1244—1310年），字帥初，又字曾伯，自號劃源先生。奉化（今屬浙江）人。七歲能文，多出奇語。宋鹹淳年間（1265—1274年）中進士乙科，官臨安教授，以兵亂歸剡。元大德八年（1304年），以薦舉除信州教授，再調整州，以病辭。學博而肆，以文章名重一時。性好山水，多傷時憫亂之辭。其律詩雅秀力變宋持積習清新近晚唐。有《剡源集》。
