剛柔相摩《周易》用語。兩種對立的勢力（剛柔）相互作用。《易·繫辭上》：“剛柔相摩，八卦相盪。”唐孔穎達疏：“陽剛而陰柔，故剛柔共相切摩，更遞變化也。”又《易·繫辭上》：“剛柔相推而生變化。”
基本介紹
- 中文名：剛柔相摩
- 釋義：兩種對立的勢力（剛柔）相互作用
剛柔相摩《周易》用語。兩種對立的勢力（剛柔）相互作用。《易·繫辭上》：“剛柔相摩，八卦相盪。”唐孔穎達疏：“陽剛而陰柔，故剛柔共相切摩，更遞變化也。”又《易·繫辭上》：“剛柔相推而生變化。”
剛柔相摩《周易》用語。兩種對立的勢力（剛柔）相互作用。《易·繫辭上》：“剛柔相摩，八卦相盪。”唐孔穎達疏：“陽剛而陰柔，故剛柔共相切摩，更遞變化也。”又《易·繫辭上》：“剛柔相推而生變化。”...
“剛柔”概念的含義是什麼？鄭玄注“剛柔相摩，八卦相盪”曰：“摩，猶迫也，謂陰陽相薄(按同搏)。盪，猶動也。”④鄭注以“陰陽”解“剛柔”，漢以後注家莫不如此。據說最早將剛柔思想引入《易傳》的應該是孔子，儘管《易傳》未必是孔子本人所作，但孔子通過引入“剛柔”概念將神秘的象數理性化、人文化和...
是故剛柔相摩,八卦相盪。——《易·繫辭上》(7) 通“磨”。磨鍊 [temper;steel]反己而不窮,循古而不摩。——《莊子·徐無鬼》(8) 通“磨”。磨滅 [obliterate;die out]古者富貴而名摩滅,不可勝記。——《漢書·司馬遷傳》(9) 又如:摩牙(磨其牙使之銳利);摩滅(磨損消滅,消亡);摩礱(猶磨光)(...
摩，通磨，撫、摸、擦之義。如摩擦、撫摩、摩挲、砥礪。《易·繫辭上》曰：“剛柔相摩，八卦相盪 。”是說兩種相對的事物與力量，相互摩礪激盪，即可使宇宙萬象滌舊生新。摩法是最古老的推拿手法之一，在古代文獻中多有記載，如《禮記·內則》曰：“濯手以摩之，去其皽。”《素問·病能》曰：“摩之切之...
是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣...
《上興和歷表》是一篇介紹興和歷的文章，作者是嚴可均。自天地剖判，日月運行，剛柔相摩，寒暑交謝，分之以氣序，紀之以星辰，弦望有盈缺，明晦有修短。古先哲王則之成化，迎日推策，各有司存，以天下之至王，盡生民之能事，先天而天弗違，後天而奉天時。及卯金受命，年曆屢改，當塗啟運，日官變業，分...
是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣...
律呂協則陰陽和，音聲適則萬物類。天下無樂，而欲陰陽和調，災害不生，亦以難矣。此言律呂音聲，非徒化治人物，可以調和陰陽，盪除災害也。夫天地定位，剛柔相摩，盈虛有時。堯遭九年之水，憂民阻飢；湯遭七年之旱，欲遷其社。豈律呂不和音聲不通哉？此乃天然之數，非人道所協也。（《御覽》十六）
：“騁辯而炫明，必折人以言，虞人以詐，則顧者自便，而切摩之益不盡矣。” 明 歸有光 《送崑山縣令朱侯序》：“與當世之士大夫，切摩治體，講求方略，深知其積習之故，而力變之。”《說文·手部》：“挼……一曰兩手相切摩也。”《易·繫辭上》“剛柔相摩” 晉 韓康伯 註：“相切摩也。”
伏羲天皇作成先天太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極就是虛空，先天太極就是地球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生了萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。陰陽凝聚震盪形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。...
相盪，讀音xiāng dàng，漢語辭彙，釋義為相推移，來回運動；相推算。解釋 亦作“相盪”。(1).相推移；來回運動。(2).相推算。出處 《易·繫辭上》：“是故剛柔相摩，八卦相湯。”韓康伯註：“相推湯也，言運化之推移。”《禮記·樂記》：“陰陽相摩，天地相盪。”鄭玄註：“盪，猶動也。”宋·沈括...
動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚物以群分。吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩八卦相湯。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一署。乾道成男，坤道成女乾知大始，坤作成物乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則...
摩盪，漢語辭彙，拼音為mó dàng，亦作“ 摩盪 ”，指摩擦振盪等。解釋 1. 見“ 摩湯 ”。2. 亦作“ 摩盪 ”。1.謂相切摩而變化。3. 指摩擦振盪。出處 語本《易·繫辭上》：“是故剛柔相摩，八卦相湯。”孔穎達疏：“陽剛而陰柔，故剛柔共相切摩更遞變化也。”《朱子語類》卷七四：“每一卦生...
五、剛柔相摩而利生——陰陽調理之道 每日一“卦”——測測你們的性配合指數 《周易》中的理財之術 一、弗克違，永貞吉——堅守正道之財 二、閒有家，悔亡——做好儲蓄，以防不時之需 三、天地節而四時成——節儉但不摳門，積跬步至千里 四、弗損益之，無咎——選擇良好收益的家庭理財工具 每日一“卦”—...
陰陽相揉謂之雜，剛柔相摩謂之揉。後世皆將《雜卦傳》之雜字解為雜亂之雜，是不知夫子立言的根本。《序卦傳》是就本卦內外論陰陽之消長，而參之以天道以應其變化。《雜卦傳》是六十四卦大太極圓圖四時變化論陰陽之消長，而合人事以顯其歸結。看法不同，立言自是各異。其說有合於經意者，如“乾剛坤柔”...
開始,神鬼人共居大地,逐漸地,地污濁之氣蔓延,天風雷之威鼓盪,陰陽相交,剛柔相摩,神升九天而居,鬼下九淵而藏,有先民而出,畜役百獸,燒地為田。於是,世界一分為三,一為仙界,二為鬼域,三為人間,世界進入人王時代。 人類歷史如一幅長卷徐徐展開,中間多少痛苦歡笑,多少愛恨情仇,多少滄桑變化,多少感人故事。盤古如...
19.剛柔相摩，八卦相盪 20.生命的來源 21.知周萬物 22.安土敦仁 23.盡善盡美的人生 24.知至至之，知終終之 25.同聲相應同氣相求 26.物極則反 27.功成，名遂，身退 28.把戲只隔一張紙 29.一動不如一靜 30.天地鬼神都說謙遜好 31.老虎尾巴也敢踩 32.領導智慧與陰陽之道 33.做事要有始有終 34....
臼是而陰陽相推，剛柔相摩，八卦相盪，則乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣後而父精藏於腎，母血藏於心，心腎脈連，隨母呼吸，十月形全，脫離母腹。斯時也，性渾於無識，又以無極伏其神，命資於有生，復以太極育其氣。氣脈靜而內蘊元神，則曰真性；...
”由於天地剛柔動靜之不同，聖人“法天則地”制定“天地盤”兩盤之模式式各異。正由於一動一靜，一恆一變，模擬乾坤之形象，滿足了乾坤變化之易理。故曰：“變化見矣。”是故剛柔相摩，八卦相盪。剛柔，指天地盤，“動靜有常，剛柔斷矣”即天動地靜，天地盤相對運動，如相摩之式。天盤有八卦，地盤有八卦，...
如舉業家之講章。前有康熙丙戌《自序》，稱“淮安舟次，中宵假寐，忽因‘剛柔相摩’句，恍悟《河圖》本有八卦，特假伏羲畫出”云云。是其學本從圖書而入，真以為先有此五十五點黑白之圖，伏羲乃因之作《易》。又卷首《伏羲八卦次序圖》後附註雲“按《說卦傳》是，故《易》逆數也。
變化：剛柔相摩，八卦相盪031 第二章 南懷瑾談處世智慧：五十以學易，可以無大過 至簡至易，得天下之理037 千變萬化，非進則退040 自助，人助，天助043 無咎者，善補過也046 辨吉凶者，存乎辭050 與天地相似，故不違053 周乎萬物，道濟天下057 樂天知命，故不憂060 安土敦仁，而恆愛063 走曲線，曲則全...
剛柔相摩：舌頭和牙齒怎么分工合作？- 013 乾道和坤道：獲得美好愛情的綠色通道在哪裡？- 015 乾坤易簡：為什麼生活簡單就是享受？- 019 成位乎其中：怎么才能達到內聖外王、德業雙修的境界？- 022 第二章 - 026 設卦觀象：怎么度過順境和逆境交替而行的一生？- 026 玩辭玩占：怎么像小孩玩玩具一樣去玩轉...
奇正相生為動力法則，產生外旋與內合的勁力，化解攻擊牽引重心）。纏絲勁（子彈旋轉，深入而扭轉的破壞力）武功特色：技法講究縱橫交錯、隨走隨變，擊法講究隨機應變，以變應變，合於《周易》中“剛柔相摩，八卦相盪”、運動不息、變化不止之理，運動特點表現為擰旋翻轉、縱橫連環、掌隨步換、隨走隨變。
但是“卦”也不是一成不變的，不是靜止的，而是運動的，“剛柔相摩，八卦相盪”，各種元素變化發展，相互作用，應該通過“錯、綜、復、雜”等方式及時認識和把握。經過“籌、策、計、算”劃（畫）成卦，根據卦情分析，然後去定“吉凶”，去判斷做一件事情的“好壞”或應該不應該。為什麼要“知幾”、“鉤隱...
動靜有常 剛柔斷矣 方以類聚 物以群分 剛柔相摩 八卦相盪 時與位 日月運行 寒來暑往 十二辟卦 陽物、陰物，錯把馮京當馬涼 陰陽與剛柔 節氣與十二律呂 十二辟卦的套用 生命的來源 至簡至易 設卦而現象 一動不如一靜 於變萬化 非進則退 生死、晝夜、剛柔 天地之變盡於六 居之安 動的哲學 自助、人...
動靜有常剛柔斷矣 方以類聚物以群分 剛柔相摩八卦相盪 時與位 日月運行寒來暑往 十二辟卦 陽物、陰物，錯把馮京當馬涼 陰陽與剛柔 節氣與十二律呂 十二辟卦的套用 生命的來源 至簡至易 設卦而觀象 一動不如一靜 千變萬化非進則退 生死、晝夜、剛柔 天地之變盡於六 居之安 動的哲學 自助、人助、...
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動靜有常 剛柔斷矣 方以類聚 物以群分 剛柔相摩 八卦相盪 時與位 作者簡介 南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內外的文化大師、國學大家，出身於溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等等...
是故，剛柔相摩，八卦相湯。鼓之以雷霆，潤之以風雨。 一陰一陽之謂道，生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，通變之謂事，陰陽不測之謂神。古人論畫六法者 氣韻為上，又言氣韻者筆中求之為上，墨中求之次之。今人滿紙浮煙漲墨，狀若奔豚，即謂之氣韻生動者，或可與黑風雙煞梅超風輩論道也，九陰...
動靜有常 剛柔斷矣 方以類聚 物以群分 剛柔相摩 八卦相盪 時與位 日月運行 寒來暑往 十二辟卦 陽物、陰物，錯把馮京當馬涼 陰陽與剛柔 節氣與十二律呂 十二辟卦的套用 生命的來源 至簡至易 設卦而現象 一動不如一靜 於變萬化 非進則退 生死、晝夜、剛柔 天地之變盡於六 居之安 動的哲學 自助、人...