《一陰一陽之謂道:易傳精講》是2023年由天地出版社出版的圖書,作者是張其成。
《一陰一陽之謂道:易傳精講》即是對《繫辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》的逐句詳解,並將其中的易學易理及相關背景知識講解得透徹生動,內容平實而有趣。張其成教授將深奧的易理講透講通,將難懂的天道、地道與人道講得通俗易懂,並且教會人如何在現代生活中實際套用易學智慧,去捕捉稍縱即逝的機會,衝出防不勝防的困境,解決層出不窮的問題,獲得成功,創造幸福。
《一陰一陽之謂道:易傳精講》是2023年由天地出版社出版的圖書,作者是張其成。
《一陰一陽之謂道:易傳精講》即是對《繫辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》的逐句詳解,並將其中的易學易理及相關背景知識講解得透徹生動,內容平實而有趣。張其成教授將深奧的易理講透講通,將難懂的天道、地道與人道講得通俗易懂,並且教會人如何在現代生活中實際套用易學智慧,去捕捉稍縱即逝的機會,衝出防不勝防的困境,解決層出不窮的問題,獲得成功,創造幸福。
《一陰一陽之謂道:易傳精講》是2023年由天地出版社出版的圖書,作者是張其成。《一陰一陽之謂道:易傳精講》即是對《繫辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》的逐句詳解,並將其中的易學易理及相關背景知識講解得透徹生動,內容平實...
一陰一陽之謂道,易學術語,出自《易傳・繫辭上》:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。”自漢代以來,古代易學家和哲學家對這一命題有不同的解釋。西漢京房以“二氣相感而成體”、“不可執一為定象” 解釋 “一陰...
《易傳》通過闡發《易經》使陰陽理論更為系統,並成為易學的核心。《繫辭》說:“一陰一陽之謂道。繼之者善也,成之者性也。”用“一陰一陽”概括陰陽法則,作為天地萬物之“道”,這就把陰陽概念抬到至高的位置,同時也是對中國...
一陰一陽是一個中醫術語,主要是指天地間陰陽二氣。來源於《易・繫辭上》:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。”中醫 脈學名。 ①指脈沉兼滑。為陰陽相兼的脈象。《難經·四難》:“所謂一陰一陽者,謂脈來沉而滑...
《易傳》以“一陰一陽之謂道”立論,認為宇宙自然界存在相反屬性事物,相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律,六十四卦即反映了這種規律。《易傳》使《周易》完成了從占筮之學到哲學的過渡。關於《易傳》中“剛柔”與“陰陽”概念...
“一陰一陽之謂道”――《易傳·繫辭》。道:指“道理”、“規律”,“陰陽者,天地之道,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也”――《素問·陰陽應象大論》。特性 凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、...
無陰無陽就是無,無就是道。東晉韓康伯在所著《繫辭注》中提出的針對《易傳》一陰一陽之謂道命題的反命題。無不言無,而言無陰無陽,是針對《易傳》的“一陰一陽”而來。《易傳》認為一陰一陽之謂道,是說事物莫不由陰陽兩面構成...
周易里的孔子所寫的《易傳》曰“一陰一陽之謂道”。陰陽壹體兩面,彼此互藏,相感替換,不可執一而定象。二者雖無定象,隨道而變,上皆可為道,下亦可為器。道用無窮,處處有之,因用而論。用即出,陰陽即定,二者雖定,...
它以陰陽二爻的組合變化,反映和解說天地萬物的生成變化的規律,認為自然現象和社會現象都具有陰陽的對立面,以陰陽為產生天地萬物的根源,同時提出一陰一陽之謂道的命題,用以概括天地萬物生成發展的根本規律。《易傳》亦用陰陽比附社會...
到《易傳》,才提出“一陰一陽之謂道”,以“道”為天地萬物運動變化最根本的規律。這種理論對中國古代哲學發展,產生了重大的影響。韓非子把“道”說成是萬物所依循的總規律。西漢董仲舒用道來論證三綱五常的絕對性。宋明理學家在發揚...
中國賢哲拈出"陰陽"二字,來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一,即《老子》所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》所謂"一陰一陽之謂道"。《易經》便是講"陰陽"變化的數理和哲理。陰陽學說是我國古代擇吉術中的重要理論。關於陰陽觀念...
陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象,也是宇宙對立統一及思維法則的哲學範疇。中國賢哲拈出陰陽二字,來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一,既《老子》所謂萬物負陰而抱陽、《易傳》所謂一陰一陽之謂道。《易經》便...
“易以道陰陽”,《易傳·繫辭》說:“一陰一陽之謂道”。中醫學不僅承襲《易經》陰陽的理論,而且在《內經》成書的二千餘年後,對陰陽學說不斷發展,不只是豐富了易經哲學的陰陽理論,而且有其質的提升,其中重要一點就是建立了人體...
陰陽五行學說屬古代哲學範疇,《易傳·繫辭上》曰:“一陰一陽之謂道”.中醫學將陰陽五行學說套用到醫學領域,廣泛地闡釋人體正常的生理活動、疾病現象,並用以指導診斷和治療。在中醫病因學形成發展過程中也是以陰陽五行學說為指導。中醫...
《繫辭》是《十翼》中的兩篇。《易傳》思想的主要代表作,“系”為系屬之義。孔穎達疏:“系屬其辭於爻卦之下。”為《周易》經文之外全書原理的通論。以“一陰一陽之謂道”立論,說明任何事物都具有兩重性,肯定自然界存在陰陽、...
”“性善論”來自於《易傳》的“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也”的繼善成性論;孟子高舉的“義”旗,就是對孔子之“仁”的節制,這也是孟子大罵墨家“兼愛”(“仁”無節度)的理論依據;孟子的“民貴君輕”理論是...