前康村(福建莆田月塘鄉下轄村)

前康村在歷史上稱為“礪山（礪峰）”位於古時的浮曦洲崇福里（今福建莆田月塘鄉前康村）。是明朝工部尚書“康大和”故里。 前康村全村總人口3685人，有16個村民小組，轄3個自然村。與眾和股份、木材加工區相鄰，自然風光秀麗，景觀獨特，資源豐富，可建設木材加區區的配套生活區。

基本介紹

• 中文名稱：前康村
• 行政區類別：村
• 所屬地區：秀嶼區
• 地理位置：福建莆田月塘鄉
• 人口：3685人

村莊簡介

該村是一個地道的漁業村，堅持“發揮地域優勢，發展農業生產，增加集體收入”的工作思路，海上養殖業得到全面發展，同時發展種植業，畜禽養殖業等等，帶動全村經濟的發展；在不斷加強農業基礎地位的同時，大力推進農業結構調整，促進農業增效，農民增收，大力發展優質林果業，建有農林基地一處。畜禽養殖向規模化發展，主要養殖雞、鴨等品種，有萬隻雞、鴨場4處，全村養殖專業戶達20餘戶，年創收達100多萬元。在當地康大和的事跡和傳說流傳甚廣。

公元1507年，康大和在崇福里礪山村（礪峰）一個康姓人家誕生。因家庭貧困，輟學在家，為了生計，自己經常挑著自家種的蒜青到十里八鄉去賣；因為靠山又靠海，所以有時候就挑鹽去賣。在出去賣蒜、賣鹽的時候總是把書帶在身邊。東西賣完之後經常天已經黑了或天有不測風雲，來不及趕回家，因此他也經常在外風餐露宿，有時候在宮廟借宿，有時候在學館借宿，有時候在好心的人家借宿，勤學苦讀。又因年幼時得過天花病，致其麻臉！相貌醜陋！經常遭到外人恥笑和捉弄。而大和經常為當地各族紅白喜事題寫楹聯，解疑答惑，並接受鄉里高傲才俊們的對對聯挑釁。令鄉里鄉親刮目相看，夸其“神童” 名揚四方！終於顯露出了大和的才學過人，滿腹經綸。

康大和於嘉靖十四年（1534）朝廷秋闈，入京應試，得中二甲進士，嘉靖三十二年（1553）遷升侍講學士，嘉靖四十年（1561），晉升南京工部尚書。明朝皇帝稱讚大和為“一代儒宗”。他是嘉靖、隆慶、永樂三朝元老，學問淵博，治學嚴謹，他為官清正、勤政愛民，為人“樸實敦厚，不事表舉”。其道德文章，為世人所推崇。年輕時被林貞、肅俊所賞識和器重。在學館時他曾書寫“學林”二字於壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭機。他還常說：“庭機吾所不及也”。可見他為官為人很謙虛的，一生著作《礪峰集》若干卷。

康尚書仙遊九鯉湖祈夢

九鯉湖位於仙遊縣東北隅約25公里的萬山之巔，由九鯉湖、麥斜岩、卓泉岩三大景區組成，面積29平方公崐里。這裡以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽；景區明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞並稱福建“三絕”。相傳漢武帝時，有何氏九兄弟在此煉丹，後跨鯉升仙，九鯉湖因而得名。當地還流傳著許許多多關於何氏九仙和歷代善男信女來這裡求“仙夢”的故事。

相傳，明嘉靖十三年(1534)，廿六昭華的大和，前往九鯉湖祈夢問卜前程。是夜宿住九仙祠，他在仙翁神像前虔誠焚香，祈求仙人賜其衣錦返鄉，耀宗榮祖。須臾間，他仿佛步入一座輝煌寺院裡，望見經座內一位老和尚在聚精會神地揮毫書寫，他正欲上前向仙翁請教夢示，忽而不見所在。對於這一夢喻，大和不解其意，回家之後，仍勤奮苦讀。嘉靖十四年（1534）朝廷秋闈，康大和入京應試，果中二甲進士第九名。選庶吉士，授翰院編修。嘉靖十七年，內兄病故，回家料理喪事。三年服闋，於嘉靖二十年，補任同考會試及預修會典。嘉靖二十八年，主試順天府。與宦官贊同事，錄文多出於大和之手，遂遷任右春坊諭德。嘉靖三十二年（1553）主持會考武舉，是年遷升侍講學士。當時，嚴嵩攬權，結黨營私，大和秉性純樸耿直，絕跡權門。出仕後將近20年，未獲升遷。嘉靖卅三年(1554)，大和探親重遊九鯉湖。留下詩云：“二十年前此地游，湖光山色兩悠悠。此日重來湖上望，松風吹雨浪花浮。蓬萊勝景無今古，藥爐丹灶翻龍虎。遊人已許探玄機，名利紛紛何足數。我今到此意何如，欲行俗慮漸消除。玉堂金馬竟何益?欲行不行空躊躇。君若不見錢若人，學士勛名高太史。又嗟不見陳希夷，終南高臥老明時。又夫出處非無意，火滅字畫豈相疑!急流勇退真同調，試向仙翁一問之。”他回憶當年乞夢的情景，歷歷在目。

康大和 翰林風節 淡泊明志 潔身自愛

“心中這氣大，眼前爵祿輕。”淡魄明志，泠對權利的誘惑。他不以地位優越肆發淫威、謀取私利，不攀權阿貴、賣身求榮，而是誠守其職，潔身自愛，堅守志節。　柯潛的狷介自持，在翰林學士院掌院事康大和身上，亦可看到。志稱大和“在翰苑二十年，閉門讀書，屏跡權門。人譏其拙，作《拙宦對》以述志，與關中王愧野齊名，人稱‘康王’”。大和官至贈京工部尚書，聞人有所指摘，多次上疏自陳，引咎乞骸，遂奉詔致仕歸里。歷史上眾多莆籍精英，其報國安民之志，一旦難於施展，往往憤然掛冠而去，展現出其淡泊明志的崇高節操。

賣蟶郎（康大和）借宿學館遭學子戲弄

明朝兵部尚書康大和一次挑竹蟶到山裡去賣，晚上借宿在一家學館裡。因為沒有床鋪，就用學生課桌板並排當床鋪睡下。先生睡在同一間房子裡，雖有蚊帳，卻不能入睡。他爬起來，點燈一照，看大和睡在課桌板上，呼呼大睡，沒有一隻蚊子干擾，而自己蚊帳里蚊子成群，被叮睡不著。

第二天早上，先生對大和說：“我有一個對頭，三年無人對出。不知何時能遇賢人，尋得佳對？”大和說：“先生不妨道出，或許有人能對。”先生故意說：

小犬無知敢入深山尋虎豹。

大和沉思片刻，覺得先生是有意試探，對出有因，便順口對道：

青龍未遇特來淺水戲魚蝦。

先生自覺沒趣，但心裡卻暗暗佩服這個麻臉的後生仔，竟有這樣的文才。

大和準備要起行，看昨夜放在天井裡的半擔竹蟶，被學館的弟子踢破了不少，連蟶湯都流出來。這時，有幾個穿長衫的鄉紳來到學館，其中一個白鬍須的鄉紳說：“你賣蟶來這裡做什麼？”另一個鄉紳說：“

叫先生對出一個讓他對。能對出，一擔蟶都買；對不出，倒在天井裡。”大和站著不作聲。鄉紳示意先生出對頭，先生想了好久不開口。大和等急了，就不客氣地說：“時間不早了。不然，我出一個對頭，讓你們來對如何？”先生示意鄉紳們讓他出，那個白鬍須的鄉紳也表示同意，大和就念道：

硬殼竹蟶踢破流湯流鹵。

鄉紳們聽了都冷笑道：“肩挑買賣的粗人，出這樣的粗對。請先生對吧！”先生抽水煙，吐出一團煙霧。想了好久，對不出來。鄉紳們也你看我，我看你，沒有一個能對出來。大和等急了，就對他們說：“既然諸位先生不願說出對尾，就把竹蟶都買去吧！”那個白鬍須的鄉紳說：“你能自對，我們就服你，這些蟶，請你不必擔心。”大和雙手抱拳行禮：“請諸位先生多多包涵，我自作自受了！”說著，就大聲對道：

長腳螃蟹扒開無淀無膏。

先生和鄉紳們自覺沒趣，只好拿錢買下這擔竹蟶。

賣蒜郎（康大和）借宿

為財主家“拜懺”寫輓聯

話說，有一天，康大和挑蒜青到三十六鄉去賣，因為下雨晚上借宿在一家財主家裡，剛好財主家裡“拜懺”(拜懺指的是為逝去的親人請來法師作法超度，是規模比較大的儀式）。大和看幾個和尚圍在一個紙塔商議寫輓聯，可是想來想去都想不出來。大和問他們要為誰寫輓聯，和尚說是要為財主的媳婦，死亡的原因是‘難產’。大和說：“那有何難？”和尚催促說：“請你寫吧！”大和捲起袖子，沉思片刻，大筆一揮，端端正正地寫道：花因結子隨風落；佛為度人冒雨來。幾個和尚看了，嘖嘖稱讚說：“真是人不可貌相，海水不可斗量。寫得好，寫得妙，連我們冒雨而來，你也知道。”當天晚上，亡婦託夢財主，說她已經被一位貴人超出來了，不要再做超度了。次日，財主問親友：“昨天有什麼貴人到嗎？”眾人搖頭回答說：“沒有！”再問和尚，和尚說：“昨夜有一個粗面的過路客，為我們寫了一對輓聯，說不定就是他！”財主叫人去找康大和，可是他天剛朦朦亮就走了。

“大和公”的傳說

當地的老人們說，關於這位康大和尚書，還有許多離奇的民間故事。傳說康父年近半百尚未得子，有一天在洗腳時偶然撿到行人遺落了的幾百個大錢。康父拾金不昧，花了好大力氣才尋得了丟錢的人，這件事在鄉親中一時傳為美談。說來奇怪，過了不久康夫人終於懷上了孩子，鄰里皆贊這是做好事積的德。 　60多歲的康老太太講了一個很玄的故事：康大和年少時在幾里之外的水潮（頭）村讀書。每天下課，父母都在幾里地之外的礪山村接他。相傳康大和是天上的星官下界，父母可以看見他肩頭有兩盞明燈照路。這一天康母突然發現燈不見了，趕緊問他到底是怎么回事。追問之下，康大和才說了在路上看見有一家人想要休妻，因為不識字，無法寫休書，自己收了人家兩塊元寶，幫忙寫了一封休書。結果由於這件“失德”的事，把燈給弄沒了。父母聽了大驚失色，趕緊帶他交還了錢，毀掉了休書，這才又找回了明燈，算是討回了“功名”。日後他果然高中進士，成了一個受人敬重的官員。史載他為官清正、勤政愛民，為人“樸實敦厚，不事表舉”。其道德文章，為世人所推崇。

賣鹽郎（康大和）為崇聖宮寫戲聯

成為佳話

話說康大和為崇聖宮寫戲聯的故事。明朝時期，得了天花而變成粗臉的康大和，他是人窮志不窮。由於生性聰明，數年以後，就能一目十行，變得精靈麻利。鄉下人都說他是神童。他刻苦好學，平日出外去賣鹽，也總是書本隨身，一有空閒便拿出來讀。有一次，他販鹽到山區崇聖宮，剛好這地方菩薩生日演戲，他所挑的鹽全部被人家買光了。這時，天色已晚了，村董事人見大和外貌雖難看，但為人老實，便帶他到村

里私塾先生家裡去借宿。忽然董事人匆匆忙忙地來找私塾先生，說：戲就要開演了，可是戲聯還沒寫。麻煩先生急就一副。”那先生滿口答應：“寫什麼內容，你就說來。”董事人說：“這次是觀音佛生日，但

宮中還有三教先生、魁斗星、關雲長三位神明。因此，這副對聯最好是四位神明都寫進去。”先生聽了，感到為難，遲遲下不了筆。這時，戲主又來催要戲聯了。大和看這場面很難堪，就自告奮勇，認真地念起：

“蓮花開夏午，鐵筆點春秋。”大和解釋說：“蓮花指觀音菩薩，夏午屬三教先生；鐵筆指魁斗星，那‘春秋’乃是關雲長手中常看的書。”董事人連聲贊“妙！妙！妙！”拿去貼上，戲就開演了。

可是，看戲的老鄉們聞知戲聯是一個賣鹽郎撰寫的，才知道他是康大和了。於是，一村傳一村，一鄉傳一鄉，成為佳話。

海天遺蹟笏石衣錦亭

據載，康大和（字原中，明正德二年1507年出生於崇福里，即今湄洲灣北岸忠門月塘鄉前康村）少時篤志好學，頗受老師器重。先後到水頭朱子宮和赤岐獅子岩等地拜師苦讀，輟學後挑鹽賣魚為生，他雖然麻臉，其貌不揚，但飽學多才，名揚四方。

相傳，嘉靖十四年（1535年），康大和入京應試前，慕名來到笏石街觀音亭在觀音神像前合掌、屈膝、虔敬，祈求並許願衣錦回鄉之時，定來謝恩。時年，果然考中二甲進士第九名，選遮吉士，授翰林院編修南京工部尚書。嘉靖十七年，內兄病故，回家料理喪事時，念念不忘當年的許願，微服到笏石觀音亭神像前拈香，頂禮，膜拜，謝恩。爾後向主持借“文房四寶”，要為觀音亭題字，主持不知大和，觀其是個麻臉香客，藉故外出。康大和察言觀色，知主持瞧不起自己的緣故，不予理睬，沉思片刻欣然揮毫寫下“衣錦亭”，以示自己衣錦返鄉謝恩心愿，落款“康大和”之後，踏上歸途。

亭主持與朋友回來之時，看到香桌上端端正正擺著一幅出於康大和之手的“衣錦亭”三個瀟灑飄逸、遒勁傳神的大字，如獲至寶，恍然大悟，後悔自己有眼不識泰山。為了彌補自己的過失，在原一層的觀音亭擴蓋一層，亭正中用刻龍雕鳳，刻上“衣錦亭”橫匾。從此之後，世世代代就改觀音亭為衣錦亭。雖因歷史滄桑，此匾失存，但在老一輩人卻至今傳誦。近多年來由方開霖等不斷修建、完善，每年都按中國佛教將陰曆二月十九日定為觀音誕辰日，六月十九為觀音成道日，九月十九為觀音出家日，統稱“觀音香會”。民間又有觀音送子的說法，每逢觀音香會時，自莆仙各地的香客摩肩接踵紛至沓來，加上演莆仙戲，木偶戲，十音八樂，熱鬧非常，成為規模宏大的盛會。

康大和府考時被監門官嘰笑

康大和，字原中，明嘉靖十四年進士，官居工部尚書。康大和少年時家居沿海，家境貧寒，討海維持生計，因此康大和長得身高體壯。府考時他徒步來城應試，急急趕路到達府學考場時慶幸尚未封門。此時監門官嘰笑他相貌粗魯，便打趣說：“急水流沙粗在後，”康大和不以為然，應答道：“順風飈谷癟先行。”(順風猶作狂風，特注之。)

康大和簡介

康大和，字原中，明正德二年(1507)出生於莆田崇福里(今秀嶼區忠門月塘鄉前康村)。少時篤志好學，聰明伶俐，被稱為“神童”，頗受老師器重。因家道清貧，先後到水頭朱子宮和赤岐獅子岩等地拜師苦讀，輟學後挑鹽賣魚為生。他雖然麻臉，其貌不揚，但飽學多才，名揚四方。

相傳，明嘉靖十三年(1534)，廿六昭華的大和，前往九鯉湖祈夢問卜前程。是夜宿住九仙祠，他在仙翁神像前虔誠焚香，祈求仙人賜其衣錦返鄉，耀宗榮祖。須臾間，他仿佛步入一座輝煌寺院裡，望見經座內一位老和尚在聚精會神地揮毫書寫，他正欲上前向仙翁請教夢示，忽而不見所在。對於這一夢喻，大和不解其意，回家之後，仍勤奮苦讀。

嘉靖十四年（1534）朝廷秋闈，康大和入京應試，果中二甲進士第九名。選庶吉士，授翰院編修。嘉靖十七年，內兄病故，回家料理喪事。三年服闋，於嘉靖二十年，補任同考會試及預修會典。嘉靖二十八年，主試順天府。與宦官贊同事，錄文多出於大和之手，遂遷任右春坊諭德。嘉靖三十二年（1553）主持會考武舉，是年遷升侍講學士。

當時，嚴嵩攬權，結黨營私，大和秉性純樸耿直，絕跡權門。出仕後將近20年，未獲升遷。嘉靖卅三年(1554)，大和探親重遊九鯉湖。留下詩云：“二十年前此地游，湖光山色兩悠悠。此日重來湖上望，松風吹雨浪花浮。蓬萊勝景無今古，藥爐丹灶翻龍虎。遊人已許探玄機，名利紛紛何足數。我今到此意何如，欲行俗慮漸消除。玉堂金馬竟何益?欲行不行空躊躇。君若不見錢若人，學士勛名高太史。又嗟不見陳希夷，終南高臥老明時。又夫出處非無意，火滅字畫豈相疑!急流勇退真同調，試向仙翁一問之。”他回憶當年乞夢的情景，歷歷在目。

明世宗(朱厚熄)嘉靖三十四年(1555)。帝念大和視篆勤謹，詔晉南京禮部侍郎。適逢河洛寇發，都御史李某請在鳳陽建城及移高牆，士民聚集在泗州上阻攔。朝廷派遣康大和同南京工部侍郎林庭機前往核實此事，眾人都說：“中都乃帝業所基，陵寢所在，建城之事重大，不敢輕議”。於是，僅遷移高牆，城池仍為舊址。士民當作撫臣，不便阻攔上奏，此事就逐漸平息下來。

康大和職守南京禮部八年，沒有上調，感到自己這一生大概不會有什麼大作為了。鬱悶之餘，作《拙官賦》以自嘲和明志。到嘉靖四十年(1561)，康大和又被晉升南京工部尚書。當時任南京工部侍郎的林庭機是大和的同年進士，故二人十分投契。一日，大和偶對林庭機談起青年時到九鯉湖祈夢之事，林聽畢頓有所悟地對大和說：“你名大和，夢見和尚在書寫，連起來不就是‘和尚書’了嗎?看來你官至尚書，九仙早已預示”。大和聽了林的圓夢之論，自然心悅誠服。

康大和升任南京工部尚書不久，風聞嚴嵩黨羽欲構陷於他，便自引咎骸歸鄉，但皇上未允。一年後，他再次上疏，自陳休咎，聖上看難以挽留，只得詔準其致仕回家。

適逢興化郡城正淪陷於倭寇，大和只好僑寓嘉興朋友家，三年後始歸故里，住在莆田城裡花巷(今花門巷)安度晚年。十年之後，他與引冠林雲同及諸儒共倡詩社、詠詩對答賦詞。專邀里中耆宿入社，人稱“尚書社”。

那時，興化郡守呂一靜，邀請康大和同城中幾個有才學的人，續修郡志。書稿完成之後，大和認為初稿出於眾人之手，其中有失實之事，必須重新加以修改刪定，眾贊同其意見，遂以修改。

康大和出身於貧困農民，為官敦厚樸實，不事喪舉。年輕時被林貞、肅俊所器重。在學館時他曾書寫“學林”二字於壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭機。他還常說“庭機吾所不及也”。可見他為官為人很謙虛，一生著作《礪峰集》若干卷。

萬曆三年(1575)康大和主持纂修《興化府志》36卷。因年老力衰，積勞成疾，於萬曆五年(1577)鶴駕西歸，享年70歲。萬曆六年賜葬於華亭雲峰村，墓前有石翁仲、石虎、石馬、石羊等。

月塘鄉前康村黨支部加強基層黨組織建設，增強全村經濟活力，努力改造老區貧困村的面貌。

前康村是一個革命老區村，經濟基礎差，交通不便，信息閉塞，一度影響了這個村經濟的發展。面對這一情況，村黨支部發動全村38名黨員積極投身經濟建設，帶領廣大農民增加收入，多次邀請莆田（廣東）溫氏家禽有限公司的養雞專家到村里調研，進行實地考察，通過舉辦溫氏養雞知識講座，積極引導農民採取“公司+農戶”的方式進行養雞，降低風險。通過幹部擔保，民眾聯保等方式幫助貧困民眾解決農村信用社貸款問題，至目前全村已發展養雞專業戶30多戶。同時，該村黨支部還大力發展種植業，帶頭創辦果園，聘請技術專家指導，引進果樹新品種，擴大果樹種植規模，全村現有果場面積近千畝，果樹2．6萬棵，今年約有30%的果樹實現投產，創產值100多萬元，為了幫助老區村部分困難民眾儘快脫貧致富，村黨支部一班人發動黨員開展掛鈎幫扶，現黨員幹部所掛鈎幫扶的貧困戶已有90%以上脫貧致富。