"前不見古人"出自初唐詩人陳子昂的《登幽州台歌》，下一句是後不見來者，意為空前絕後。陳子昂用這首詩來抒發自己懷才不遇，報國無門的苦悶心情。
基本介紹
- 中文名：前不見古人
- 外文名：never seen before
- 釋義：指空前絕後。
- 用法：作賓語、定語；用於書面語
- 相近詞：空前絕後
- 下一句：後不見來者
基本信息,發音,釋義,用法,相近詞,原文,賞析,作者,幽州台,背景,故事,
基本信息
發音
qián bù jiàn gǔ rén ，hòu bù jiàn lái zhě
釋義
指空前絕後。
用法
作賓語、定語；用於書面語；亦用作諷刺。
相近詞
1、前無古人 ，後無來者
2、空前絕後
原文
《登幽州台歌》
陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
賞析
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前——不見——古人，後——不見——來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。
作者
陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川省）人，初唐的大詩人。他的詩追摹建安、正始的詩風，反對華而不實的齊梁體。他的代表作是《感遇詩》古十八首。陳子昂在唐詩的發展上，起著極大的推動作用。韓愈的《薦士》詩說：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”是很中肯的。曾任右拾零遺，有《陳拾遺集》。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天採納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。
幽州台
幽州台：即薊北樓，在今北京市。登上這古老的幽州台，因而想起了古代的事。當年燕昭王求士，築金台，招攬天下賢人，燕國得以興盛。但這是“前不見古人，後不見來者”的事。作者由此而感到十分掃興，心中誕生了無限抑鬱悲涼之感。“浩浩蒼空，茫茫曠野，而胸中之不平，又何從吐訴！”想到這裡，百感交集，“獨愴然而涕下”了。詩的氣魄很大，語言縱橫，有古人之風。本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。
背景
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州台，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州台歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
“前不見古人，後不見來者。”這裡的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州台歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登台遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
故事
唐朝著名的文學家陳子昂很有才學，受到武則天的賞識，被任命為隨軍參謀，遭到將軍武攸宜的排斥，在燕地他登上古老的幽州台，想起古代燕昭王重用大將樂毅的故事，就寫詩為：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
