利令智昏是一個漢語成語，讀音 lì lìng zhì hūn，意思是因貪利而失去理智，不顧一切。出自《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙諺曰：‘利令智昏。’平原君（趙勝）負馮亭邪說，使趙陷長平四十餘萬眾，邯鄲幾亡。”
基本介紹
- 中文名：利令智昏
- 外文名：be blinded by lust for money
- 出處：《史記·平原君虞卿列傳》
- 拼音： lì lìng zhì hūn
- 釋義：因貪利而失去理智，不辨一切。
- 近義詞：財迷心竅、見利忘義
- 反義詞：見利思義、捨生取義
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解釋
利：私利；令：使；智：理智；昏：昏亂，神智不清。因貪利而失去理智，不辨一切。
出處
《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙諺曰：‘利令智昏。’平原君（趙勝）負馮亭邪說，使趙陷長平四十餘萬眾，邯鄲幾亡。”
《三俠五義》第一百零八回：“我何不把他作個養老女婿，又完了女兒終身大事，我也有個倚靠，豈不美哉？可見‘利令智昏’，只顧貪財，卻忘了正事。”
司馬遷畫像章炳麟《敬告對待間諜者》：獨苦國人無識者，利令智昏，則不免受其餌矣。
成語故事1
平原君，名趙勝（？-前253年），是中國東周戰國時期趙國宗室大臣，趙武靈王之子，趙惠文王之弟，漢族，封於東武（今山東武城），號平原君。在趙惠文王和趙孝成王時任相，是當時著名的政治家之一，以善於養士而聞名，門下食客曾多達數千人。和齊國孟嘗君田文、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇合稱戰國四公子。司馬遷著《史記》，將平原君與虞卿合立《平原君虞卿列傳》，此外，《趙世家》、《魏公子列傳》、《范睢蔡澤列傳》、《廉頗藺相如列傳》、《魯仲連鄒陽列傳》等亦散記有其事跡。趙惠文王元年（前298），平原君被拜相，其後“三去相、三復位”，前後相趙48年，歷經惠文王、孝成王二朝。
平原君畫像
平原君畫像庇護魏齊
趙孝成王元年（前265），當時秦昭襄王任用范睢為相，范睢在魏國時曾受當時宰相魏齊之辱，於是威脅魏國要殺了魏齊。魏齊於是逃到趙國，躲在平原君之處。秦昭襄王得知後，修書邀平原君宴飲，平原君不敢不從。到了秦國之後，昭讓王要平原君交出魏齊，平原君卻回答：“在富貴時結交的朋友，都是為了貧賤時所預備的；魏齊既然是我的朋友，就算他在，我也不會交出來，何況他現在不在我那裡。”拒絕了秦王的請求。
秦王於是扣留了平原君，威脅趙孝成王交出魏齊，趙王於是緊急發兵包圍平原君的宅第。魏齊趁夜逃出，拜訪虞卿，虞卿認為趙王無法說服，帶著魏齊逃奔魏國向信陵君求助。信陵君一開始不願意見他們，魏齊得知此事後，自剄身亡；趙王於是取魏齊頭送到秦國，平原君才得以回國。
解圍邯鄲
平原君出使楚國，在門下食客毛遂的協助下，說服楚國諦結盟約；同時，平原君夫人為魏國信陵君之姊，平原君遂多次派人前往魏國促其出兵救趙。在平原君動之以情下，信陵君多次請求魏王下令發兵，魏王畏秦，不聽其議，信陵君便依食客侯嬴之議，殺晉鄙奪其兵符，發兵救趙。
平原君回國時，楚國和魏國援軍未到，秦國加緊攻擊邯鄲，邯鄲告急。邯鄲傳舍吏之子李同提議說：“現在形勢十分危急，但你的姬妾數百人仍穿好吃好，如果趙國被攻破，你還能這樣嗎，不如讓夫人以下的人都幫助守城，把家裡的東西都拿來犒勞士兵，如果守得住，還愁沒有這些東西嗎。”平原君於是將家財散盡犒賞軍隊，募得敢死之士三千人，由李同率領攻擊秦軍，秦軍退卻三十里，李同在此役中戰死。楚、魏的援軍隨後趕來，解了邯鄲之圍。
平原君為翩翩公子，天下奇器。他殺嘲笑士人的姬妾，散家財讓李同領兵退秦，用毛遂與楚國定盟是其功績。平原君在亂世之中雖為翩翩公子，但是不識大體，利令智昏。貪圖上黨之地而使趙國四十萬軍隊敗與長平，邯鄲幾乎覆亡。
成語典故2
故事原文
故事譯文
齊國有個想得到金子的人，大清早，穿好衣服戴好帽子，到賣金子的地方去，見到有個人手中拿著金子，就一把搶奪過來。官吏把他逮住捆綁起來，問他道："人都在這兒，你還搶人家的金子，是什麼原因？"那人回答官吏說："拿金子時，我只看到金子，根本就沒看到人而已。
寓意
一個人如果唯利是圖,利慾薰心,往往會喪失理性,做出愚蠢的事來.而古人說“淡泊明志”“無欲則剛”才是正確的處世態度。
現實意義
“利令智昏”四個字，是司馬遷對平原君和趙成王不能趨利而避害的一聲感嘆，其實，更是史學家對事物精準的洞察和對人善良的告誡。古人說“淡泊以明志”“無欲則剛”。一個人如果唯利是圖、利慾薰心，往往會頭腦膨脹、喪失理智，做出些愚蠢的事情來。 到了如今，諸如此類的事情也不少見。職場也好，商場也罷；富人也好，窮人也罷，總有一些人會讓這般故事輪番上演，且演得“活靈活現”。譬如說，小到小雞注水，大到奶粉害人……其實，故事的開始，無一不是見利忘義；而故事的結局，又無一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登場後便已無法逃脫這一命運的掣肘。
任何一個辭彙的形成都來自於現實生活，一本厚厚的辭典，所有的辭彙都是從生活中來的。當我們翻開這部辭書閱讀的時候，遠不如現實的參照。漢語的辭彙極為豐富，我們的祖先習慣於形象思維，我們的文字就是從象形來的。 “利令智昏”，《史記平原君虞卿列傳》“鄙語曰：‘利令智昏’”。鄙語就是俗語，來自民間。不管時間距離多遠，我們今天拿來，對比現實，好像是現代人的產權，像“哇塞！”一樣有時代感和衝擊力。中國的儒家文化對人的影響力的很大的，特別是對平民階層。這在很大程度上約束了平民階層的道德操守，但約束不了上層人群。在現在這個經濟時代，“利令智昏”這一詞就更加凸現出來了。
