1257年，他出生在安卡拉諾，如今的阿布魯佐大區（當時為阿斯科利皮切諾轄區），早年致力於數學和占星術專研。1309年來到佛羅倫斯，成為那不勒斯和西西里島大公查理二世的宮廷占星師，1314年11月在佛羅倫斯定居，後來到了博洛尼亞，1322年被博洛尼亞大學醫學院聘請為占星學教授。據稱他曾當過阿維尼翁的若望二十二世教宗的宮廷醫生。在那裡他結識了但丁，但不料後來二人反目為仇，但這一說法並沒有證據。
他曾發表過一篇對約翰尼斯·德·薩克羅博斯科（Giovanni Sacrobosco）的《天球論》的評論，在其中提出涉及邪靈作用和威力的大膽理論，因而受到教會的排斥和責難，1324年道明會審判者蘭貝托·達欽戈利（Lamberto da Cingoli）修士對他作出了嚴厲的裁決，沒收他所有的占星書，罰金七十克朗罰金並作一定數量的齋戒和祈禱。為逃避這一處罰，1326年，他回到佛羅倫斯，投靠了安茹羅伯特（Roberto d'Angiò）國王（1309-1343）的長子-卡拉布里亞的查爾斯大公。當時查爾斯正與卡斯特魯西奧·卡斯特拉卡尼（Castruccio Castracani）進行戰爭，他任命切科而非迪諾·德爾·加博（Dino del Garbo）為宮廷醫生。但切科的自由思想和坦率言論使他樹敵眾多，他抨擊過但丁的神曲和吉多·卡瓦爾康蒂的《愛歌》，他對大公女兒（未來的那不勒斯女王喬萬娜二世）的星象占卜及義大利路易四世未來嗣統的預言也引起了大公的反感。但根據恩斯特·卡西爾的《文藝復興時期個人與宇宙的哲學》一書所說，他因試圖通過察看星象來判定基督的誕生而慘遭火刑（107頁）。迪諾·德爾·加博醫生持續不斷的迫害；重新扣以不敬的古老罪名，使切科再度受審並被裁定犯有異端邪說罪。
1327年9月16日，在被判刑後的第二天，他在佛羅倫斯聖十字教堂前被燒死。
