分宜洋江賽龍舟

基本介紹

• 項目名稱：分宜洋江賽龍舟
• 主題詞：傳統體育，賽龍舟，分宜縣
• 認證級別：省級
• 項目分類：傳統體育、遊藝與雜技
• 國家：中國
• 起源時間：宋代
• 認證時間：2010年
• 認證批次：第三批
• 申報地區或單位：中國江西省新余市分宜縣

簡介

賽龍舟是一個充滿力與美，現代與傳統相結合的文化載體，一個融和民俗、競技、娛樂於一體的體育項目。洋江自宋雍熙年間建鄉以來，居住在此的人們便利用兩江交匯的得天獨厚的地理條件，在端午期間賽龍舟，逐漸發展成為代代相襲的習俗。史載“分宜西邑，袁水縱貫之，端陽，民競舟於其上，萬人空巷。”洋江歷來盛行龍舟競賽，江河兩岸站滿觀眾，成了洋江鄉至分宜的一道風景線。由於端午節的習俗，人們在遊戲之前都要舉行祭祀活動，把粽子、糕點、雞蛋扔到河裡，祈禱這年風調雨順、五穀豐登。

歷史淵源

江西競渡文字記載見於北宋元豐年間（1078—1085），貶居筠州（高安縣唐、宋間均曾稱為筠州）的蘇轍曾作《競渡》詩曰：“使君欲聽榜人謳，一夜江波泊岸流，父老不知招屈恨，少年爭作弄潮游。長鯨破浪聊堪比，小旗還風殊未收，上勝爭先非老事，憑欄高日思悠悠”。明嘉靖四十四年（1565年），《靖安縣誌》曾記載：“五月五日，插艾飲菖蒲酒，裹米為粽，牲用鵝龍舟競渡”。清道光五年（1826年）《靖安縣誌》又記載：“端午競渡，於三閭祠前，至夜和歌，唱‘大夫何處？’其聲淒婉動人。”

據現有資料考證，有的人認為江西龍舟競渡是由先民古越族蛇圖（後演變為龍圖騰）獨木舟洲游鄉習俗演變發展而來（南昌新建縣舊時農曆四月初一起，劃著名龍舟到通水的山村親戚家去遊玩，以此加強聯繫，親友便用鞭炮、香、錢等物接待）。屈原投江後（江西當時是楚地，有“吳頭楚尾”之稱），人們出於對偉大愛國詩人屈原的崇敬和對祖國的熱愛，便把原有的風俗與紀念屈原巧妙地結合在一起。後來，由於唐宋兩朝官府的提倡（宋朝朝臣追封屈原為忠烈公，把五月五日定為端午節，傳諭全國紀念屈原），龍舟競渡活動便在江西水鄉各地盛行起來。洋江自宋雍熙年間建鄉以來，居住在此的人們便利用兩江交匯的得天獨厚的地理條件，在端午期間賽龍舟，逐漸發展成為代代相襲的習俗。史載“分宜西邑，袁水縱貫之，端陽，民競舟於其上，萬人空巷。”

基本內容

龍舟賽是一個融合民俗、競技、娛樂於一體的體育項目，是一項集眾多劃手，以單片槳葉作為推進方式，利用肌肉力量向船後划水，推動船體向前的集體運動。劃前先將龍舟用軟蔑捆緊並用桐油塗抹，到每年的農曆五月初二日，先把龍舟劃往分宜的昌山廟朝神，並供“三牲”酒禮供品，以謀圖神保佑該船平安無事，速度快。然後於五月初五日開始在洋江河自由輪番競賽，優勝者本村自行慶功，街墟店鋪饋贈包子，每年觀眾不下萬人。

洋江龍舟競渡形式多為直道競速，賽程約500米，一程為“一水”，賽到終點，又轉頭往反方向與下一隊競渡。“搶標”、“奪標”是許多地方的傳統龍舟比賽成績論定的標識。“標”有各種各樣的東西，由民眾自發籌集或組織者設立。有些地方的龍舟比賽以領先為勝，沒有獎品，但是在終點處必然會有觀眾將一米多長的紅布或綠布掛在竹竿上，領先的龍船就可搶到布條。也有組織者設立的“標”，標點在終點的彩船上，豎立標旗，頭標為紅旗，二標為黃旗，三標為綠旗，標旗上有一串鞭炮。奪得標旗的龍舟是相當榮耀的。龍舟比賽的搶“標”，根本上還是家族或地方榮譽的爭奪，有的地方既無獎品，也不搶標，但競爭仍不失激烈。在域外龍舟運動的積極影響下，近年來有些地方用“計時”的方法取代了傳統的“搶標”。

保護措施

近幾年，洋江鎮在上級有關部門的支持下，完成了楊橋河集鎮段改造，河道寬了、河床深了、河水清了。同時，投資200多萬元新建的洋江鎮文化廣場已投入使用。這些硬體條件的完善，為傳承弘揚洋江龍舟競技傳統提供了必要的保障，再加上近年來當地百姓渴求恢復洋江龍舟競技傳統。縣委縣政府積極順應大家的需求，經研究決定，舉辦分宜縣龍舟文化旅遊節，大力推動分宜洋江賽龍舟活動。