“ 出殃”也叫“回煞”或“回殃”。據說“閻王爺”把死者靈魂用麻繩或鐵鏈綁鎖，指派小鬼押上回家謝灶，也是死者靈魂最後一次返家“告別”，因而“殃”就是鬼，誰碰上誰就要“遭殃”。
基本介紹
- 中文名：出殃
- 別名：回煞
- 實質：喪葬習俗
- 所屬：習俗
喪葬習俗,出殃說法,
喪葬習俗
不同民族。不同地域，造就了各地不同的說法
人死後什麼時間“出殃”？是由“陰陽”先生根據死者咽氣的時辰推定的，只要看死者的手形便知，人剛死手形就是他死的時間.。男看左手，女看右手，口訣曰：
子午卯酉掐中指，寅申巳亥掌直舒；
醜未辰戌緊握拳，察看之時要仔細。
按照這個口訣，死在什麼.時間就知道了。按死的時辰，再批出“出殃”的時辰和“出殃”的方位，口訣是：
批殃之法何須難，月將加到死時間。
男落辰位女戌地，落到某日某時某方出。
出殃說法
陝西某些地區出“殃”說法
陝西省某些區域，人死後“出殃”，確定了防止外人碰上了“殃”，白天在.家門口插上紙制白旗；晚上掛起白紙燈籠，好讓人們望而避之。對著“出殃”的方向若有人家，就要告知他們防避。辦法是在院子裡掛上一塊紅布或一張面籮就可以安然無事。
人們還想像地說“殃”回家後很不想離開，到處游著，在小鬼的催逼下拜謝過灶君，離地三尺走出大門，朝著要出的方向飄然升高而去。所以“出殃”時，有的人在灶前撒上灰，察看灰上面的“痕跡”是麻繩，還是.鐵.鏈，如果是麻繩就認為死者靈魂罪孽深重；如果是鐵鏈就認為死者靈魂已得到“閻王爺”的寬恕。
據說“殃”十分厲害，人碰見人死，獸碰見獸亡，碰到樹上枝枯葉焦。人們常對萎靡不振的人說：“你蔫哩枯楚像‘殃’把.魂打.了一樣。”因此，“出殃”的時辰（兩小時）過後，人也不能直接回家。要先在崖上或牆外往院裡丟進條水擔，發出“嘔啷”聲，或敲打銅器，驚走全部“餘殃”。否則，“殃”出不全，造.成“囚殃”，家裡就不得安寧。有些地方“出殃”後，在各房間噴酒或醋，有利於消毒殺菌，除濁氣，是有一定科學道理的。
在三秦大地，人死後幾日內，靈魂會在某個夜晚回家探望，與畜、庭院、樹木等作別！之後永別人世，轉入輪迴。此謂之“出殃”。靈堂前供奉西鳳酒，亡魂生前睡過的炕上，灑上炕灰。次日，孝子進得門來，查驗杯中酒，目視炕上灰。酒過半，亡魂屬相是什麼，灰上已是什麼的足跡。孝子忙跪拜，點香，與先人永別！一旁孩童駭然，以為不可信。但未來，孩童亦如此。
山東沂蒙山區出“殃”說法
山東沂蒙山某些地區的出殃是在人死前，與陝西人的人死後出殃有所不同。如莒縣、沂水縣等地。
這些地區，是要在人死後，找到陰陽先生，查出已死之人是什麼時間出殃，什麼時間上墳，家人再推出這兩天已死之人有什麼怪異行為，那便是出殃前兆。一般認為，臨死之人，魂魄被“殃”勾走，臨走時，向家人道別，要死之人不同於自己以往的性格，與常人有異。有的人，活著時，人很老實，出殃時心神不寧，上竄下跳。有的人活著時，脾氣暴躁，出殃時，卻是規規距距和人講話做事。這一般都是要死之人，在死後家人回想起來感覺到的。所以，這些地區，有一種罵人的話，說一個人與自己以往性格有異，或是小孩子調皮搗蛋不聽話時，都會罵出：你出殃啊！但一般不會罵自家小孩或家人。
