冠帶衣履天下是一句古文，出自《史記》。
冠帶衣履天下是一句古文，出自《史記》。《史記》載“楚莊王有所愛馬，衣以文繡，置華屋之下”皇帝寵物穿繡圖絲衣顯是極尊貴；戰國“齊紈魯縞”很有名，這大概與齊郡尚刺繡、“恆女無不能”有關，絲織繡品大量製作在當時是極奢侈的，所以...
衣履是一個漢字詞語，意思是衣服和鞋，泛指衣著，出處為《史記·貨殖列傳》。詞語出處 《史記·貨殖列傳》：“故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”東漢 班固 《漢書·地理志下》：“故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。”東漢 王充 《論衡·恢國》：“唐虞國界，吳為荒服，越在九...
故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威、宣也。國學故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而...
故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸（23），位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。故曰： “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深...
棄官潛居陶丘，改名換姓，做了商人，販賣貨物致富。孔子的學生子貢，也常借出使機會，“結駟連騎”，帶著布帛等物，探聽各地市肆行情，賤買貴賣，苦心經營，成了家累千金的大富商。及至戰國時期，齊國號稱“冠帶衣履天下”，紡織產品數量多，質量好，除部分被官府調充貢物外，大批由商人轉運各地銷售。
因此，春秋、戰國時期，齊都臨淄刺繡業已馳名域內，有“冠帶衣履天下”之稱。秦滅齊，統一六國後，促進了全國經濟的更大發展。臨淄在漢代初期，仍是我國東方著名的大都市之一，西漢政府曾在此設三服官，為皇帝做春、夏、冬三季的服裝，是著名的“絲綢之路”的源頭。梭子長條小花邊，就是在這個環境下誕生的。漢王...
”當時，齊地製做的精美絲織品有“冰紈、綺繡、純麗之物，號冠帶衣履天下”。到漢代，臨淄、定陶、亢父（今濟寧）成為絲織業的三大中心。唐代詩人杜甫“齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失”的詩句，足以反映齊魯家庭紡織業的領先地位和在人們心目中的印象。除桑麻外，齊魯庭院內外的經濟樹種還有漆樹。孔子弟子有漆...
魯繡是歷史文獻中記載最早的繡種。春秋時期的齊魯已興，史稱“齊紈”或是“魯縞”，至秦而盛，至漢已相當普及。《史記·貨殖列傳》上對此有“冠帶衣履天下”之稱。不僅如此，還出現了專門為繡業而設定的“服官”，據《漢書》記載，“齊三服官作工各數千人，一歲費數巨萬”，當時繡業的昌盛和重要可見一斑。
故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富彊至於威、宣也。故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之...
《史記·貨殖列傳》：“故太公望封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威、宣也。”《史記·...
斂袂，漢語辭彙，拼音liǎn mèi，釋義為整理衣袖，行禮拜揖的準備動作。解釋 整理衣袖。表示敬服。出處 《史記·貨殖列傳》：“故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”前蜀·韋莊《秦婦吟》：“回頭斂袂謝行人，喪亂漂淪何堪說。”後蜀·歐陽炯《巫山一段雲》詞：“碧虛風雨佩光寒，斂袂下雲端。”...
”當時，齊地製做的精美絲織品有“冰紈、綺繡、純麗 之物，號冠帶衣履天下”。到漢代，臨淄、定陶、亢父（今濟寧）成為絲織業的三大中心。唐代詩人杜甫“齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失”的詩句，足以反映齊魯家庭紡織業的領先地位和在人們心目中的印象。除桑麻外，齊魯庭院內外的經濟樹種還有漆樹。孔子弟子有漆...
這些"冠帶衣履天下"的國寶主要有絹、綈、紗、錦、羅、綺、絛和繡等，成品則以衾、裙、袍、夾襦、衣等為主。這批絲織品充分反映了楚地高度發達的養蠶織絲技術。《傳世文物展》展示的有宋代的荷葉紋青瓷蓋罐、荷花紋銀盞，元代的纏枝鳳紋釉里紅罐，明代的印花龍紋青瓷盤、銅釋加牟尼造像、象牙雕算盤、象牙雕...
齊地出產的魚、鹽、漆、布、帛，特別是紡織品，最為精美，通銷全國，號稱齊冠帶衣履天下。當時城中居民有7000戶，經營商業、運輸業的達6000餘戶。管仲為了使各國商人來臨淄經商，大搞旅邸設施，甚至在臨淄設“女閭三百”，以招徠商人。漢代臨淄已為全國六大城市之一。王莽稱臨淄為東市，“五均”之一。今屬淄博...
“齊紈魯縞”號稱“冠帶衣履天下”。元明之際，隨著棉花在黃河流域大面積種植，魯西南人民將傳統的葛麻絲織繡工藝糅進棉紡工藝，形成了獨特的魯西南織錦。經過明清兩代織具的改進和織造工藝的發展，魯錦藝術已到了爐火純青的境界。在清代，鄄城織錦曾作為貢品晉獻朝廷，成為大內御用之物。至今中央美院研究所還收藏著清代...
臨淄自古以“蠶桑女紅”聞名，有“冠帶衣履天下”之稱，近現代更是魯中糧倉。北魏高陽太守賈思勰所著《齊民要術》，就是臨淄農業發展經驗的總結。中華人民共和國成立後，特別是1978年以後，農業大發展，臨淄區調整農業結構，大力發展多種經濟，出現了新局面。1985年，全區糧食總產2.44億千克，每公頃產量8752.5千克...
、《河北學刊》、《儒教文化研究》（韓國）、《詩經研究》（韓國）、《鹽業史研究》等國內外期刊發表論文50餘篇，其中《管仲對荀子的影響》、《齊國兵學與先秦兵學文化中心》等多篇被人大報刊複印資料全文複印或《新華文摘》論點摘編，《論稷下之學與戰國文化中心》、《古代最早的絲織業中心—談齊國“冠帶衣履天下...
