《再開張的孔家店》是陳序經所著作品，出自於《陳序經卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：再開張的孔家店
- 作者：陳序經
- 作品出處：陳序經卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
無形中宣告破產而收盤的孔家店，現在又開張了。他這次重新開張，在我們中國歷史上，當然是件很重要的事情；因為他不只是個普通沒有組織的陳舊式的商店，隨隨便便地合了多少資本，租間鋪子，購點貨物，放了三五千黃祥花的杏花紅，寫幾張“開張大吉”、“財源廣進”，化［花］了幾塊錢在報紙上賣告白，而且在我們政府里立過案，得過政府的批准，享有法律的保障，所以今後的孔家店若是有人要破壞他［它］，或是損害他［它］的權利，他［它］隨時都可以訴諸法律。
重新開張的孔家店，當然有好多事足以為我們注意的，然最值得我們留心的，還是他［它］的立案的呈文。不厭繁冗，我且把他［它］抄在下面：
為提議事，竊維崇拜先知先覺，為人類心理所同，光大固有道德，乃民族精神所寄。查我國，生當周末，本悲天憫人之旨，宏救世覺民之願，慨然以一身肩道統之大任，其學說實集政治哲學之大成。之言平治，既合平民政治之真詮；之言大同，首標天下為公之正義。是以先總理在日，常口述手寫，以詔後人。即外人來華遊歷者，亦無不梯山航海，以一謁孔林、孔廟為榮。其或有拾其片石寸木，攜歸陳列，以夸珍貴者，足見之偉大人格，無論中外人士，莫不尊榮而敬禮之，其所遺留之文物，亦無不欽仰而寶視之；良以占東方文化史之重心，歷二千餘年，於世界人類之心理，已有深刻之印象，故其一物一事之流傳，皆足以為矜式，即皆有保護之價值。況揆諸世界崇拜傳人，重視遺蹟之通例；按諸先總理保存固有道德、光大民族精神之垂訓，保護孔林、孔廟，均為我黨今日應有之事。乃近有族人自山東來言，曲阜孔林、孔廟，頗受騷擾，甚至有收沒廟產之謠傳。當此革新之際，人心浮動，異說紛飛，一班青年智識薄弱，難保不為共產黨徒打倒禮教之邪說所惑，祥熙以孔氏後裔，許身黨國，既不徇私而害公，亦未便避嫌而不言，擬請政府頒發命令，嚴加保護，並交由內政部妥議保護辦法，頒行全國，以正人心而息邪說。所有提議保護林廟緣由，是否有當，敬候公決。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
陳序經（1903—1967），海南文昌人，中西兼通的大師級學者、教育家。1922年考入上海滬江大學生物系，1924年轉入復旦大學社會學系。1925年留學美國伊利諾伊大學，攻讀政治學、社會學。1928年獲得政治學博士學位，受聘於嶺南大學社會學系。1929年至1931年於德國柏林大學、基爾大學研修。1934年轉任南開大學經濟研究所教授。1938年執教西南聯大。1946年任南開大學教務長、經濟研究所所長。1948年出長嶺南大學。1956年被評為一級教授，任中山大學副校長。1962年兼任暨南大學校長，1964年調任南開大學副校長。研究專長廣涉社會學、政治學、文化學、教育學、鄉村建設、少數族群、東南亞等方面，曾引發中西文化、鄉村建設、教育問題的三次論戰。編者簡介田彤，1966年生，遼寧人。華中師範大學歷史學博士，現任華中師範大學中國近代史研究所教授。研究方向為中國近現代思想文化史與民國史，主持或參加國家及省部級課題多項。著有《轉型期文化學的批判——以陳序經為個案的歷史釋讀》、《民國勞資爭議研究（1927-1937）》等。與章開沅教授合著的《張謇與近代社會》一書獲湖北省第四屆社會科學優秀成果一等獎。
