《再上崔相公書》是唐代劉軻創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：再上崔相公書
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：劉軻
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
再上崔相公書
劉軻謹再拜相公閣下，先獻書三日，軻將出通化門，其心遲遲然，若虛其腹，如未厭其食者。且曰：“今嗣聖重光，相公登庸。天下裹誠蓄志之士，將不遠千里，願獻計於相公者固多矣。適會其時，得觀光輦下，雲欲出東門歸江湖，業為儒生，閱天下利病，苟無一詞聞天下善否，將何以見江漢之士？”故退於逆旅，思有以效誠於相公者。
伏念挈瓶負薪之言，古人不遺，相公其遺邪？某自惟輟耕窮書，或得侍坐於縉紳長者，洎屬文駕說之士。每議及國朝相府間事，言貞觀則房、魏，言開元則姚、宋，自貞觀數十歲至開元中間，豈無房、魏之相邪？自開元數十歲至於今中間，豈無姚、宋之相邪？何說者局於四而不至於五六邪？豈無繼之者，力不足而追不及邪？將力足追及，而曰非大有為之時，而不能為之者邪？某嘗試言之矣。夫北轅適楚，南轅適晉，是不可到，日暮途遠，是豈力不足追不及耶，不由其道故也。然則非說者不屈指五六而局於四也。故天子以天下事歸於相府，相府以天下事為己任。故伊尹自負以天下之重，周公亦潛心在於伊尹耳，故曰周公兼三王以施四事。夫周公之潛心於伊尹，而不愧為伊尹。獨伊尹恥其君不及堯、舜，故其心愧恥。夫其存心，直下千歲，無人嗣續。惟梁公、鄭公，高視千載之上，始潛心於伊尹。且亦惟恐太宗不及堯、舜，故得謚以經緯天地曰宗，為不祧之廟。至姚公、宋公，又潛心於房、魏，亦惟恐元宗不及太宗，故致時雍，復貞觀治平之風焉。某請梗概姚、宋舊事而言之。諸說以姚之為相也，先有司，罷冗職，修舊法，百官各盡其才；又奏請無赦宥，無數遷吏，無任功臣以政。於是上責成於下，下權歸於上，上下交而天下泰矣。故曰姚善應變，所以成天下之務。宋之為相也，以彌綸為已任，亦以筆硯專隨，故曰宋善守文，所以持天下之正。繇是四十年間，威振四海，教加百姓，政歸有司，綺繻羅紈之家，請謁不行，而戚里束手矣。故生於開元、天寶之間，自幼迨強仕，女有家，男有室，耳不聞鉦鼓，目不識兵革。故元宗無為，恭事元默而已矣。
今上新嗣大位，相公新揭大柄。必欲盡天下善美以調和鼎味，冀所以沃天心而福眾庶也。某知相公固亦潛心於姚、宋，亦恐聖君不及元宗焉。夫姚、宋潛心於房、魏，而已無愧於房、魏，今相公己潛心於姚、宋，詎得有愧於姚、宋邪！夫惟無愧，實在應變成務，守文持正，踐其跡必至其所至。俾後人之談者，自四公而加相國焉。相公必以是為心。某知相公未得高枕於廟堂之上者有四矣。
孔子曰：“不患寡而患不均。”今緣邊八鎮之士，聞六軍之人坐以受賜，莫不開口以待哺，將欲賈餘勇以壯邊勢，惟恐不厚於六軍之賜矣。此亦賞過乎功得不得不搖心也，非所謂至賞不費，賞明而教行者也。某切謂相公未得高枕於廟堂之上一也。
聖上自儲副即祚，蓋三代不刊之事，雖巷兒街童，知其必然。彼貪天之功者，以為房閭永巷，北宮貞伯子之能事，必陰教是謀，出一時之策畫，寵以懷黃垂組，不謂無恩矣。脫或天光獨私，恩無與對，使權量天下輕重，以專備顧問。雖賢如史游，納忠勤心，恐必漸宏恭之勢矣。古之賢聖，遏禍於未芽，芽而滋之，根著而不可拔矣。某謂相公未得高枕於廟堂之上二也。
昔西京初，留侯譏高祖表用蕭、曹故人；東漢初，鄧禹戒光武以功臣專任。貞觀初，太宗自秦府登極，有上封事者，請以秦府舊兵追入宿衛，太宗曰：“朕方以天下為家，惟才行是取，何新舊為？”夫以一家國為言，誰能無私？必以天下為言，孰非王人？而以家國之私於天下也。范煜云：舉德則功不必厚，奉勞則人或匪賢。必處非其地，非所以優貸而見惜其功也。故姚宋所以無任功臣以政，其在茲乎。是以門開誰（疑）與長閉。此某切謂相公未得高枕於廟堂之上三也。
日者有自邊兵來，曰凡事閱於目而可寘於口，非鑿空架虛事游談者也。且國家所以御戎、狄為邊垣者，朔方為大。夫朔方去戎虜不數百里而近。使胡塵不至於亭障者，實以邠、涇之鎮，虜不敢東顧。自燕盜已來，惟朔方多軍功，內以遏不軌，外以拓胡虜。故朔方之於朝廷，雖手足之捍頭目，不足過也。比者奸回秉政，司計者析秋毫以刻肌骨，非紅粟腐帛，不及於邊兵。無襯甲之服，以赤肉冒流矢者，駢門皆是。統率者雖章連十上，帝閽九重，留中莫聞。至有抽刃垂頸，祝殤禱死。貴為節制，猶無憀若是。矧責由卒隸，尚安能固其生與戎、狄攻斗邪！今釣怨者既逐，新恩已大洽，相公必深維前弊，思有以矯之之術，以廟算決勝，授成策於邊將者。古人以天下喻一身，以四邊同支體，以中國視心腹。支體有疾，心腹安得無憂乎！善言邊兵者，以河、隴不如燕、薊，燕、薊不如朔方。朔方軍之地連險，小雜虜俗，習騎射擊軍者，非其父兄，則其子弟。故所以無對於諸軍矣。今之存者，皆諸軍遷徙，或叛孽殘寇之餘。遠鄉里，別妻子，執戈臥甲，坐不遑暖。胡塵一起，連頭應召，必無美利以舀其欲，必無爵賞以磨其勇。以之防塞，可謂連雞矣。此某謂相公未得高枕於廟堂之上四也。
古之相天下者，獨勞一身役一心范天地，而俾無遺事於天下也，蓋存乎任使而已矣。傳曰：“使智者慮，義者行，仁者守。”又曰：“使智者佐仁者，此舜所以穆四門而貞元首者也。”某所以首多士之伍進，希相公必首而納之。然後開平津之閣，待白屋之士，且問曰計安在，知政理致君之策，駢肩出於門下矣。若然者，吾君不愧於二宗，相公不愧於四公。何有力足以追，而曰非其時，而不為之者邪！此小生汲汲於私心，誠在乎此。切欲使後之秉史筆者，直書蕭相公故事，亦以無愧辭於史官焉。某不勝區區之志，唐突尊重。伏惟矜其意而宥其罪，某恐懼再拜。
作者簡介
劉軻，字希仁，生卒年不詳。先世沛人，徒貫曲江，乃唐代嶺南經史學家。新、舊唐書均無傳，惟知其“元和末進士”，“文宗朝，宏文館學士”，“累遷侍御史，出為洛州刺史，卒於官”。著述甚豐，有《三傳指要》等十二種五十七卷（篇），今皆亡佚。現存《劉希仁文集》，乃從《全唐文》錄出。
