“典藏”書系，旨在為廣大讀者普及文化知識，涵蓋面廣。 由王禹翰編寫的《一本書讀懂中國史》旁徵博引，縱橫捭闔，在形式上也極為生動活潑，易讀易解，無半點枯澀呆板，不僅條理清晰、記述準確，而且極多新穎獨到、極有價值的見解，堪稱一部優秀的中國通史普及讀物。
基本介紹
- 書名：典藏:一本書讀懂中國史
- 出版社：萬卷出版社
- 頁數：298頁
- 開本：16
- 品牌：萬卷出版有限責任公司
- 作者：王禹翰
- 出版日期：2014年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787547033449
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
“典藏”書系，精選了國內外最為經典的作品，使讀者用最低的價格覓得最為經典的作品。“典藏”包括《朱自清散文集》《魯迅散文集》《中華上下五千年》《世界上下五千年》等。既包括國學經典、又包括歷史讀物等，涵蓋面廣，涉及到人們感興趣的各種學問及常識。
這本由王禹翰編寫的《一本書讀懂中國史》是其中一冊。
這本由王禹翰編寫的《一本書讀懂中國史》是其中一冊。
圖書目錄
神話傳說時代
混沌初開
禪讓時代
文明與紛亂
夏：傳說中的王朝
商：青銅鑄就的時代
西周：歷史轉折的朝代
春秋·諸侯林立的格局
戰國：七國紛爭的亂世
帝國建立
掃六國天下歸一統
秦失其鹿，天下共逐
大漢天下
功臣的命運
漢初內政
西漢皇朝的盛極而衰
匈奴：和親或對抗
漢光武帝開創中興局面
東漢與匈奴、西域的關係
黃巾之亂與漢室衰微
群雄並起
曹氏建魏
孫吳政權的建立與發展
三國歸晉與西晉的滅亡
遭禍亂五胡十六國
南北分裂的中國
南朝：權臣奪位
北朝：王朝更替中的亂世
隋：短命的盛世王朝
隋文帝開皇之治
隋煬帝淫逸失國
風起雲湧的反隋戰爭
唐·五代十國：從強盛到分裂
千古一帝唐太宗
女皇時代
李隆基開元興盛世
大唐帝國的漸行漸遠
五代十國：分裂割據紛爭頻仍
北宋：外族威脅中的統一
北宋中前期政治、軍事
內憂外患，北宋滅亡
孱弱偏安的南宋王朝
偏居東南
苟且終難偷生
蒙古帝國
元：疆域最大的封建王朝
混亂中帝國走末路
外強中乾的明王朝
明：漢民族最後的王朝
明中期社會概況
明後期腐敗亡國
最後一個帝制王朝
從關外到關內
康雍乾的繁榮
從盛世走向沒落
混沌初開
禪讓時代
文明與紛亂
夏：傳說中的王朝
商：青銅鑄就的時代
西周：歷史轉折的朝代
春秋·諸侯林立的格局
戰國：七國紛爭的亂世
帝國建立
掃六國天下歸一統
秦失其鹿，天下共逐
大漢天下
功臣的命運
漢初內政
西漢皇朝的盛極而衰
匈奴：和親或對抗
漢光武帝開創中興局面
東漢與匈奴、西域的關係
黃巾之亂與漢室衰微
群雄並起
曹氏建魏
孫吳政權的建立與發展
三國歸晉與西晉的滅亡
遭禍亂五胡十六國
南北分裂的中國
南朝：權臣奪位
北朝：王朝更替中的亂世
隋：短命的盛世王朝
隋文帝開皇之治
隋煬帝淫逸失國
風起雲湧的反隋戰爭
唐·五代十國：從強盛到分裂
千古一帝唐太宗
女皇時代
李隆基開元興盛世
大唐帝國的漸行漸遠
五代十國：分裂割據紛爭頻仍
北宋：外族威脅中的統一
北宋中前期政治、軍事
內憂外患，北宋滅亡
孱弱偏安的南宋王朝
偏居東南
苟且終難偷生
蒙古帝國
元：疆域最大的封建王朝
混亂中帝國走末路
外強中乾的明王朝
明：漢民族最後的王朝
明中期社會概況
明後期腐敗亡國
最後一個帝制王朝
從關外到關內
康雍乾的繁榮
從盛世走向沒落
文摘
涿鹿之戰後，炎、黃兩部落發生了戰爭，黃帝在阪泉(今河北涿鹿東)郊外擊敗了炎帝。從此，中原大大小小的部落都尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成了一個新的民族——華夏民族。黃帝在統一了各部落後，把首都設在有熊(今河南新鄭)，並下令各部落間如發生爭執，不準再用武力解決，而要向他控訴，由他為大家判斷是非。
傳說黃帝在位的時間有一百年之久，這期間部落勢力強盛，生活安定，文化進步，有許多發明和創造，如文字、音樂、曆法、宮室、舟車、衣裳和指南車等。黃帝的妻子嫘祖，親自栽桑養蠶，教民紡織。從此以後，中華民族都自稱為“黃帝後裔”，或“炎黃子孫”。
這場傳說中的戰爭發生在距今大約4600年前。九黎族首領蚩尤生性好戰，傳說他三頭六臂，有八隻腳，勇猛無比。他還有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸。他們先是擊敗了炎帝的部族，後來黃帝應炎帝的請求與炎帝聯合起來和蚩尤作戰。
關於這場決戰，有許多的神話傳說。黃帝族不但聯合炎帝族等部落參加戰鬥，還放出了他們平時馴養的熊、羆、貔、貅、貊、虎等6種猛獸助戰(有人認為，傳說中的野獸，實際上是以野獸為圖騰的6個氏族部落)。蚩尤士兵雖然勇猛，但遇上黃、炎二帝等部落聯軍的同仇敵愾、協同作戰，再加上一群猛獸助戰，再也抵擋不住了，紛紛敗逃。在敗逃中，蚩尤被迫請來“風伯雨師”相助，一時間天昏地暗，濃霧茫茫，飛沙走石，電閃雷鳴，大雨滂沱。黃帝也不甘示弱，他一方面利用本部落發明的指南車在雨霧中指引士兵，追殺殘敵，另一方面請天女“魃”下凡幫助驅散了風雨，頃刻間風停雨止，晴空萬里。九黎族被打敗，蚩尤也被捉住後殺掉了。神話傳說雖然有些荒誕，但它也反映出這是一場多么殘酷激烈的鏖戰啊！
黃帝將蚩尤斬首，後又將蚩尤尊為“兵主”，就是戰神。黃帝將蚩尤的形象畫在軍旗上，用蚩尤的形象鼓勵自己的軍隊勇敢作戰。許多部落在與黃帝交戰時，看到蚩尤的形象，都不戰而降。
堯、舜以及後來的禹，都是在黃帝以後，先後湧現出的著名的部落聯盟的首領。他們原先都是氏族部落的酋長，後來被推選為部落聯盟的大酋長。
《尚書》有《堯典》等篇，敘述堯舜“禪讓”的故事，大概是由周朝史官掇拾傳聞編纂成篇的。在世襲制度實行已久的周朝，應該不容有人無端發此奇想，其為遠古時代遺留下來的習俗，大致可信。
在當時，遇到重大問題，部落聯盟大酋長就召集各部落酋長一起商議對策。隨著年齡增長，堯逐漸接近暮年，他開始考慮由誰來繼承自己的職位，於是他向四岳(炎帝族氏族部落酋長，姜姓)進行諮詢。
當堯說出他的想法後，有一個叫放齊的說：“你的兒子很開明，可以擔當此任。"堯嚴肅地說：“不行，這小子道德修為太差，沒有涵養，專愛與人爭吵。”另一個人推薦道說：“管水利的共工不是挺好嗎？”堯搖了搖頭說：“共工巧言令色，表面謙和，實際上心懷叵測，我信不過。”議論了半天，也沒有推出個合適的人選，只好決定待來日再選。
過了一些時日，堯又召集四岳協商此事，四岳一致推薦舜。堯點點頭說：“我也聽說舜挺不錯，你們不妨詳細介紹一下他的事跡。”於是四岳就爭先恐後地敘述起舜的情況來。舜，有虞氏，東夷人。他父親瞽瞍，是個老糊塗。他的生母早已亡故，繼母相當不賢。繼母生的弟弟叫象，他飛揚跋扈，驕橫無禮，瞽瞍卻很寵他。全家人都視舜為眼中釘，肉中刺，而舜生活在這樣家庭環境中，卻能孝敬父母，善待兄弟，以德報怨，是一個品德高尚的人。堯聽完介紹後興奮不已，便決定把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，派人給他修築糧倉，分給他許多糧食和牛羊，並決定對舜進一步考察。舜的繼母和弟弟象得知後，又羨慕，又忌妒，便和瞽瞍一起，千方百計地想置舜於死地。
有一次，瞽瞍讓舜修補糧倉的頂。當舜順著梯子爬上倉頂時，瞽瞍就在下面放起火來，想燒死舜。舜在倉頂發現失火，急忙尋找梯子，梯子卻早已不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮陽用的斗笠，他靈機一動，雙手拿著笠帽像烏展翅飛翔一樣，隨風飄落到地上，毫髮無損。P7-9
傳說黃帝在位的時間有一百年之久，這期間部落勢力強盛，生活安定，文化進步，有許多發明和創造，如文字、音樂、曆法、宮室、舟車、衣裳和指南車等。黃帝的妻子嫘祖，親自栽桑養蠶，教民紡織。從此以後，中華民族都自稱為“黃帝後裔”，或“炎黃子孫”。
這場傳說中的戰爭發生在距今大約4600年前。九黎族首領蚩尤生性好戰，傳說他三頭六臂，有八隻腳，勇猛無比。他還有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸。他們先是擊敗了炎帝的部族，後來黃帝應炎帝的請求與炎帝聯合起來和蚩尤作戰。
關於這場決戰，有許多的神話傳說。黃帝族不但聯合炎帝族等部落參加戰鬥，還放出了他們平時馴養的熊、羆、貔、貅、貊、虎等6種猛獸助戰(有人認為，傳說中的野獸，實際上是以野獸為圖騰的6個氏族部落)。蚩尤士兵雖然勇猛，但遇上黃、炎二帝等部落聯軍的同仇敵愾、協同作戰，再加上一群猛獸助戰，再也抵擋不住了，紛紛敗逃。在敗逃中，蚩尤被迫請來“風伯雨師”相助，一時間天昏地暗，濃霧茫茫，飛沙走石，電閃雷鳴，大雨滂沱。黃帝也不甘示弱，他一方面利用本部落發明的指南車在雨霧中指引士兵，追殺殘敵，另一方面請天女“魃”下凡幫助驅散了風雨，頃刻間風停雨止，晴空萬里。九黎族被打敗，蚩尤也被捉住後殺掉了。神話傳說雖然有些荒誕，但它也反映出這是一場多么殘酷激烈的鏖戰啊！
黃帝將蚩尤斬首，後又將蚩尤尊為“兵主”，就是戰神。黃帝將蚩尤的形象畫在軍旗上，用蚩尤的形象鼓勵自己的軍隊勇敢作戰。許多部落在與黃帝交戰時，看到蚩尤的形象，都不戰而降。
堯、舜以及後來的禹，都是在黃帝以後，先後湧現出的著名的部落聯盟的首領。他們原先都是氏族部落的酋長，後來被推選為部落聯盟的大酋長。
《尚書》有《堯典》等篇，敘述堯舜“禪讓”的故事，大概是由周朝史官掇拾傳聞編纂成篇的。在世襲制度實行已久的周朝，應該不容有人無端發此奇想，其為遠古時代遺留下來的習俗，大致可信。
在當時，遇到重大問題，部落聯盟大酋長就召集各部落酋長一起商議對策。隨著年齡增長，堯逐漸接近暮年，他開始考慮由誰來繼承自己的職位，於是他向四岳(炎帝族氏族部落酋長，姜姓)進行諮詢。
當堯說出他的想法後，有一個叫放齊的說：“你的兒子很開明，可以擔當此任。"堯嚴肅地說：“不行，這小子道德修為太差，沒有涵養，專愛與人爭吵。”另一個人推薦道說：“管水利的共工不是挺好嗎？”堯搖了搖頭說：“共工巧言令色，表面謙和，實際上心懷叵測，我信不過。”議論了半天，也沒有推出個合適的人選，只好決定待來日再選。
過了一些時日，堯又召集四岳協商此事，四岳一致推薦舜。堯點點頭說：“我也聽說舜挺不錯，你們不妨詳細介紹一下他的事跡。”於是四岳就爭先恐後地敘述起舜的情況來。舜，有虞氏，東夷人。他父親瞽瞍，是個老糊塗。他的生母早已亡故，繼母相當不賢。繼母生的弟弟叫象，他飛揚跋扈，驕橫無禮，瞽瞍卻很寵他。全家人都視舜為眼中釘，肉中刺，而舜生活在這樣家庭環境中，卻能孝敬父母，善待兄弟，以德報怨，是一個品德高尚的人。堯聽完介紹後興奮不已，便決定把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，派人給他修築糧倉，分給他許多糧食和牛羊，並決定對舜進一步考察。舜的繼母和弟弟象得知後，又羨慕，又忌妒，便和瞽瞍一起，千方百計地想置舜於死地。
有一次，瞽瞍讓舜修補糧倉的頂。當舜順著梯子爬上倉頂時，瞽瞍就在下面放起火來，想燒死舜。舜在倉頂發現失火，急忙尋找梯子，梯子卻早已不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮陽用的斗笠，他靈機一動，雙手拿著笠帽像烏展翅飛翔一樣，隨風飄落到地上，毫髮無損。P7-9
序言
讀書是一件辛苦的事，讀書又是一件愉悅的事。讀書是求知的理性選擇，同時，讀書又是人們內在自發的精神需求。不同的讀書者總會有不同的讀書體驗，但對經典之藏，對精品之選的渴求卻永遠存在。
傳統上，讀書是求學的手段，千百年來，人類知識的傳承，最重要的總是通過書籍的記載與傳述。因為有了書，人類才可以文脈延續，薪火相傳。西哲說：書籍是人類進步的階梯，因而，先賢們都把讀書當作高尚而莊重的事情，賦予讀書神聖、光榮的使命感。故此，韋編三絕、懸樑刺股，以及鑿壁、囊螢、映雪等等，就成了刻苦求學的典型，乾百年來成為人們效法的楷模。於是，寒門學子挑燈夜讀，富家子弟潛心求學，或誠心拜師，或自學成才，諸如此類的事例，就成了激勵學子上進求學的傳說故事而廣泛流傳。
書籍除了自身寓含的教化功能外，還能讓人感到身心的愉悅和快樂。在文化生活極度匱乏的年代，人們極力去尋找各種承載文明的載體，來填塞文化需求的饑渴。一本殘破小書，可以在上百人的手中傳遞和閱讀，看完後仍意猶未盡，不忍釋卷。彼時，人們讀書如饑似渴，卻並無黃金屋、顏如玉一類的功利目的，有的只是內心的精神需求，讀書的愉悅與快樂正在於此。仲春季節，讀書間隙，推窗而立，鳥語花香撲面而來，內心深處則有禾苗拔節的嗶剝之聲迴響；炎炎夏日，一卷在手，品茗讀書，搖扇驅蚊，自然能感受到心靈的清涼和愉悅；秋風瑟瑟，聽窗外傳來淅淅瀝瀝的雨聲，嘬一口釅茶，想起“風聲雨聲讀書聲”的名聯，便會發出會心的微笑；數九嚴冬，寒意砭骨，圍爐夜讀或雪夜捧卷，書香入腹，情暖人心，又能體驗到視通萬里、思接乾載的悠悠遐思。
無論是求學求知還是尋求精神上的愉悅，讀書都是我們的一種心靈之旅，是接受自我內心的召喚和靈魂的導引上路，讓自己再次起飛得到新生的力量。變換的風景，奇異的遭遇，萍逢的客人……這一切旅途中可能發生的事件，都會在我們讀過的書籍中出現，它們強烈地超出了我們已知的範疇，以一種陌生和挑戰的姿態，敦促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起綠色的旗幟；在我們刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。 正因為讀書之益，讀書之趣，我們才對書籍本身挑剔起來。試想，靈魂之伴侶如何可以等閒視之呢？一本書的好壞，總會有無數人來品評，既有芸芸眾者即興點評，又有專家學者細心解析，然而，書籍最終的裁定者是歷史而不是某一種潮流。隨著時光的淘汰，留下來的經典之作漸漸走進更多人的視野，留在人們的案頭，成為經典之藏。
“典藏”之作正如伴隨我們的益友，多聞、博大、精彩而有趣，這樣的益友，需要人們用心地品讀，細心地篩選，最終把最好的“朋友”留在自己的身邊。我們的“典藏”正是幫助讀者挑“益友”的一種嘗試，希望能把經典的、有價值的或者有趣的書籍放在讀者的案頭，讓它們像朋友一樣陪伴每一位讀者走上自己的心靈之旅。
當我們打開書本，走進屬於自己的心靈世界，自然能夠體驗那種君臨一切的奇特感覺。此時心如止水，寧靜安然，恰如室外無言的星月，美文佳句不期而至時，或擊案稱絕，或吟喔出聲，甘之如飴。願這“典藏”之作能給我們的心靈留下一塊綠蔭，助大家在自己的漫漫行旅中搭起一座可供休憩的風雨亭，對抗龐大、蕪雜、紛繁的外界侵擾。
傳統上，讀書是求學的手段，千百年來，人類知識的傳承，最重要的總是通過書籍的記載與傳述。因為有了書，人類才可以文脈延續，薪火相傳。西哲說：書籍是人類進步的階梯，因而，先賢們都把讀書當作高尚而莊重的事情，賦予讀書神聖、光榮的使命感。故此，韋編三絕、懸樑刺股，以及鑿壁、囊螢、映雪等等，就成了刻苦求學的典型，乾百年來成為人們效法的楷模。於是，寒門學子挑燈夜讀，富家子弟潛心求學，或誠心拜師，或自學成才，諸如此類的事例，就成了激勵學子上進求學的傳說故事而廣泛流傳。
書籍除了自身寓含的教化功能外，還能讓人感到身心的愉悅和快樂。在文化生活極度匱乏的年代，人們極力去尋找各種承載文明的載體，來填塞文化需求的饑渴。一本殘破小書，可以在上百人的手中傳遞和閱讀，看完後仍意猶未盡，不忍釋卷。彼時，人們讀書如饑似渴，卻並無黃金屋、顏如玉一類的功利目的，有的只是內心的精神需求，讀書的愉悅與快樂正在於此。仲春季節，讀書間隙，推窗而立，鳥語花香撲面而來，內心深處則有禾苗拔節的嗶剝之聲迴響；炎炎夏日，一卷在手，品茗讀書，搖扇驅蚊，自然能感受到心靈的清涼和愉悅；秋風瑟瑟，聽窗外傳來淅淅瀝瀝的雨聲，嘬一口釅茶，想起“風聲雨聲讀書聲”的名聯，便會發出會心的微笑；數九嚴冬，寒意砭骨，圍爐夜讀或雪夜捧卷，書香入腹，情暖人心，又能體驗到視通萬里、思接乾載的悠悠遐思。
無論是求學求知還是尋求精神上的愉悅，讀書都是我們的一種心靈之旅，是接受自我內心的召喚和靈魂的導引上路，讓自己再次起飛得到新生的力量。變換的風景，奇異的遭遇，萍逢的客人……這一切旅途中可能發生的事件，都會在我們讀過的書籍中出現，它們強烈地超出了我們已知的範疇，以一種陌生和挑戰的姿態，敦促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起綠色的旗幟；在我們刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。 正因為讀書之益，讀書之趣，我們才對書籍本身挑剔起來。試想，靈魂之伴侶如何可以等閒視之呢？一本書的好壞，總會有無數人來品評，既有芸芸眾者即興點評，又有專家學者細心解析，然而，書籍最終的裁定者是歷史而不是某一種潮流。隨著時光的淘汰，留下來的經典之作漸漸走進更多人的視野，留在人們的案頭，成為經典之藏。
“典藏”之作正如伴隨我們的益友，多聞、博大、精彩而有趣，這樣的益友，需要人們用心地品讀，細心地篩選，最終把最好的“朋友”留在自己的身邊。我們的“典藏”正是幫助讀者挑“益友”的一種嘗試，希望能把經典的、有價值的或者有趣的書籍放在讀者的案頭，讓它們像朋友一樣陪伴每一位讀者走上自己的心靈之旅。
當我們打開書本，走進屬於自己的心靈世界，自然能夠體驗那種君臨一切的奇特感覺。此時心如止水，寧靜安然，恰如室外無言的星月，美文佳句不期而至時，或擊案稱絕，或吟喔出聲，甘之如飴。願這“典藏”之作能給我們的心靈留下一塊綠蔭，助大家在自己的漫漫行旅中搭起一座可供休憩的風雨亭，對抗龐大、蕪雜、紛繁的外界侵擾。
