具光佛母心咒

具光佛母，光明佛母，藏名譯音偉瑟間瑪，梵名為摩利支，或摩利支提婆，譯作陽焰或威光，漢譯為積光天母，常隨從日天，在其前面疾走如矢，遍巡四天下，專當護國安民之事業，有隱形自在之神通力。

基本介紹

• 中文名：具光佛母心咒
• 外文名：With light Buddha Mantra
• 所屬宗教：佛教
• 性質：佛教咒語

佛母簡介

摩利支天，菩薩相，有二臂與多臂之化現，身如閻浮檀金色，光明如日，頂戴寶塔，著天衣彩裙，以腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞，及種種雜華莊嚴。三面各具三目，正面寂靜而含笑，右面深紅，半喜憎相，如蓮華寶有大光明，左面忿怒相，或作猛豬相，口出利牙。八臂右手持金剛持當胸，另有鉤杵、箭矢、針；左手持無憂樹枝、弓、線、及絹索，勇猛自在，安住在七猛豬所拖之寶座上。

心咒介紹

具光佛母心咒：嗡瑪熱匝耶梭哈 (嗡瑪熱匝耶瑪瑪梭哈)

具光佛母心咒咒輪

摩利支天菩薩六字最上心真言：唵　摩哩唧　娑賀

摩利支天菩薩心真言

日天

(一)阿儞底也(二合)野·(二)娑嚩(二合)賀·

么利支天

(一)摩利支(二)·娑嚩(二合)賀·

──咒文資料出自《攝大毗盧遮那經大菩提幢諸尊密印標幟曼荼羅儀軌》卷。《大正藏》第十八冊頁80下。

心咒功德

修持摩利支天菩薩法門具足息災、增益、懷愛及降伏四法之功德，能滿足行者所求種種正確及善性之心愿。譬如修持者不會被別詐欺其財物，亦不會被人捉縳囚禁，亦或被與行者有仇怨之人加害。其它如治病（肉體上四大不調之病及靈界病）、護身（防止一切毒丸蟲惡獸及人與非人之侵害）、求聰明長壽、求辯論得勝、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一靈驗應心，具如經中所說，功德贊不能盡。

如前所說，摩利支天菩薩示現不同之法相，為教化不同根器之眾生，亦配合不同修法之用途。在經中記載菩薩之修法有多種多樣，為滿足眾生各種之需求。不同之修法，有其特別規定之畫像方法、真言、觀想及手印。

在摩利支天菩薩之真言當中，以菩薩之“六字最上心真言”為行者最易學習及持誦，此真言就是菩薩之最上心印。“佛說大摩里支菩薩經”卷一：“今有成就之法，用好彩帛及板木等，於其上畫無憂樹，於此樹下畫摩里支菩薩，身如黃金色，作童女相，掛青天衣，手執蓮花，頂戴寶塔莊嚴。如是畫已，於此幀前，誦最上心真言八千遍，所求之事，決定成就。”

真言如下：

摩利支天菩薩六字最上心真言

真言唐朝漢音：唵。摩哩唧。娑賀。

真言宋朝漢音：唵。摩里支。娑賀。

真言拉丁梵音：OOM　MARICI　SVAHA

真言廣州近音：唵。媽喱衣支。斯娃哈。

行者若無暇受持讀誦本經，可一心持誦菩薩之六字最上心真言， 供養菩薩之寶像，

功德亦無量無邊，所求善願，無不稱心如意。

相關記載

具光佛母（摩利支天）

現在，世間眾生所造的惡業堆積如山，無論何時何地，眾生都不可能得到片刻安樂。當我們對此憑藉著自己的頭腦加以思考和抉擇時，又怎能不生厭煩之心？回想劫初的時候，人們能夠自然行持佛法，以神變行於虛空，以禪定為食，通身都可放射光芒。但是隨著煩惱越來越重，眾生的福報也越來越小，世間與出世間的能力也越來越低，以致逐漸演變成現在這個樣子。當今已是五濁熾盛，世界上再難尋找到一絲真正的安樂，到處都充斥著饑饉、瘟疫，乃至戰爭等種災難，這是多么令人悲傷的事情！　在這種一片惡劣的大氣氛中，如果我們還要遣除自己的各種違緣的話，就必須多念誦具光佛母心咒，並虔誠地祈禱觀世音菩薩。

——法王如意寶晉美彭措(《智悲精滴》)

上師法王如意寶在世的時候，亦通過修誦具光佛母心咒，使學院度過了一次又一次的災障，一直能夠健康的發展，無數的眾生從而獲得殊勝的教法。具光佛母對我們這個時代眾生的悲心尤為殷切，只要我們虔誠祈禱，一定可以遠離盜賊、怨敵、豺狼，水火刀兵等災害，並且增上福報壽命、權勢等.....

——仁真南嘉上師的開示

灌頂源由：天道的地比較高一點，阿修羅道的地就比較低。天道和阿修羅道所有的財物、食物來源完全都是靠如意樹取得。如意樹的根長在阿修羅道，如意樹的果長在天道。天道平常都可使用此果樹，阿修羅他們因此嫉妒常常與天道爭戰。某天，有很多阿修羅們去打仗，可是天道都是有福報的天人，所以他們身上有很多的毫光，毫光之中就有摩利支天具光佛母。具光佛母用各種的光明、各種的神通，發出各種的聲音使阿修羅與天人沒辦法打仗。

曾經在印度佛陀釋迦牟尼佛住世的時候，對很多菩薩、羅漢、善男子及善女人說：

“你們念誦具光佛母的咒語或佛號，能夠消除一切強盜、野獸、魔鬼等等的障礙。”

具光佛母常行日月之前，所以我們念誦具光佛母心咒的話，能迅速得到他的加持力。雖然一切佛菩薩的加持力是一樣，沒有什麼差別。可是現今末法時代，阿彌陀佛、綠度母、蓮花生大士、具光佛母、觀世音菩薩等等，這些本尊是對現在具非常大加持力的本尊。

——竹巴噶舉傳承《摩利支天具光佛母灌頂》

具光佛母