《六韜·武韜·三疑》是《六韜》中的一篇。這篇文章論述了攻強、離親、散眾的策略：攻強以強，離親以親，散眾以眾。具體說來，就是因之、慎謀、用財。因之，就是因勢利導，對強敵“養之使強，益之使張”，助長敵人的氣焰，這樣，最終敵人就會“太強必折，太張必缺”。慎謀就是慎用謀略，離間敵君親信；用財就是捨得使用財物，收買敵國臣民。這樣就能夠達到攻強、離親、散眾的目的。《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。
基本介紹
- 中文名：六韜·武韜·三疑
- 出處：六韜
- 時代：戰國時代
- 作者：不詳
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,出處簡介,
作品原文
武王問太公曰：“予欲立功，有三疑，恐力不能攻強、離親、散眾（1） ，為之奈何？”太公曰：“因之（2） ，慎謀，用財。夫攻強必養之使強，益之使張（3） 。太強必折（4) ，太張必缺(5) ；攻強以強，離親以親，散眾以眾。
“凡謀之道，周密為寶。設之以事，玩之以利，爭心必起。欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所欲，示之所利，因以疏之，無使得志；彼貪利甚喜，遺疑乃止。凡攻之道，必先塞其明，而後攻其強，毀其大(6) ，除民之害；淫之以色，啖之以利，養之以味，娛之以樂。既離其親，必使遠民，勿使知謀，扶而納之(7) ，莫覺其意，然後可成。惠施於民，必無憂財；民如牛馬，數餒食之(8) ，從而愛之。心以啟智(9) ，智以啟財(10) ，財以啟眾(11) ，眾以啟賢；賢之有啟，以王天下。”
注釋譯文
詞句注釋
（1）散眾：指分化瓦解敵國的軍隊。
（2）因：順應，利用。因之：意為因勢利導。
（3）張：囂張。此處比喻驕傲自滿，忘乎所以。
（4）折：遭受挫折。
（5）缺：損壞。
（6）大：此處指龐大的國家機器。
（7）扶而納之：指用各種手段引誘敵人入我之圈套。
（8）數餒食之：用美食填滿他的肚皮。
（9）心以啟智：細心研求，啟迪思路。
（10）智以啟財：智慧可以開啟財源。
（11）財以啟眾：財源可以啟發民眾。
白話譯文
武王問太公道：“我想建立功業，但我有以下三方面疑問：擔心我的兵力不能進攻強大的敵國，不能離間敵人的親信，不能驅散敵人的士眾，你看怎么辦好？”太公說：“要因勢利導，周密計畫，適當地使用財力。攻取強大敵人，一定要供養他使他氣勢更加強盛，慫恿他使他更加張狂。氣勢太強盛的容易遭受挫折，太張狂的容易加以損壞。所以，攻取強盛的敵人，一定要使敵人氣勢更加強盛，驕傲自大，不把我方放在眼中，然後乘機攻取。離間他的親信臣子，一定要讓他的另一親信散布流言飛語，才能達到目的。驅散敵人的民眾，必須給敵人的民眾以恩惠，讓敵人民眾歸向我。
“凡是謀劃計策，必須以周密為好，構想許多方案對付敵人，用豐厚的禮品玩弄敵人，這樣，敵人必定起爭奪之心。想離間敵君的親信，要根據他的喜愛，和他寵信的大臣接近，贈送他喜愛的物品，許諾給他厚利，讓他散布流言，撥弄是非，使敵君疏遠親信大臣，不能實現攻擊我方的志向。敵人見有厚利，喜不自禁，便不再懷疑我方的謀劃了。凡是攻擊強大的敵人時，必須先遮蔽堵塞他的戒備心，讓他昏頭昏腦，然後伺機打敗他的軍隊，毀壞他的裝備，來為民除害。具體方法是用女色使他淫樂，用厚利滿足他的欲望，用美食填滿他的肚皮，用靡靡之音使他沉醉。一面離間他的親信大臣，讓他遠離民眾，不能讓他知道我的計謀。這樣誘導敵人不知不覺墮入我的計謀，然後攻擊強敵的願望便可實現。以仁德厚惠普施於天下百姓，一定不能吝惜財物。老百姓像牛馬一樣，多次餵養它，它就會跟隨著並愛戴主人。對於攻強、離親、散眾三個難題，只要細心去研求，必然會啟迪思路，顯示智慧，智慧可以開啟財源，財源可以啟發民眾，民眾中可以湧現賢人，賢人如果有人啟迪，便可以用以統治天下。”
