守土篇論述的是保守政權的策略。具體說來，有以下幾點：對內“無疏其親，無怠其眾”；對外是“撫其左右，御其四旁”；政治上“無借人國柄”，防微杜漸；經濟上富國殷民。接著進一步闡明了疏親、失眾以及“借人利器”的危害。最後指出，應以仁義敬眾、合親，這樣就能達到“天下和服”的目的。
基本介紹
- 中文名：六韜·文韜·守土
- 經濟上：富國殷民
- 目的：天下和服
- 危害：借人利器
- 作者：姜子牙
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作品原文
文王問太公曰：“守土奈何？”太公曰：“無疏其親，無怠其眾；撫其左右，御其四旁。無借人國柄，借人國柄則失其權。無掘壑而附丘① ，無舍本而治末。日中必彗② ，操刀必割，執斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，失利之期；執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河；熒熒③ 不救，炎炎奈何；兩葉④ 不去，將用斧柯。是故人君必從事於富，不富無以為仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器⑤ ，借人利器則為人所害，而不終其正也。”
王曰：“何謂仁義？”太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀⑥ 。無使人奪汝威。因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力⑦ 。敬之無疑，天下和服。”
作品注釋
①無掘壑而附丘：不要挖掘深谷之土而增附於土山之上，引申為不要損下而益上。
②彗：暴曬。
③熒熒：極其微弱的火光。
④兩葉：草木萌芽時的兩片嫩葉。
⑤利器：銳利的兵器，引申為國家權力。
⑥紀：綱紀，基本原則、準則。
⑦絕之以力：用武力加以滅絕。
作品譯文
文王問太公道：“守衛國土，有什麼好的辦法嗎？”太公回答說：“不要疏遠宗親，不要怠慢了天下的民眾，要安撫左右鄰邦，要控制駕馭四方的人才。對內，要有高度統一和集中，不要讓治理國家的權力落到別人手中，如果落到別人手中國君就失去了權力。不要損下益上，捨本逐末。太陽在正午時，正是曬東西的良機；手中握有利刀時，正是分割物品的良機；手中持斧時，正是攻伐的良機。所以，太陽當頂時不曬東西，就是失去時機；操刀不割，就是失去了便利的時機；執斧不去攻伐，壞人就會來。細小的水流不堵塞，將會匯成江河；小的火星不去撲滅，將會燃成沖天大火；兩片細弱的芽胞不去摘除，將來長成合抱大樹，得用斧頭去砍伐。所以君主一定要讓國家富裕，國家不富裕無法讓民眾富裕，也就談不上‘仁’。沒有仁惠，也就無法團結宗親。親族疏，眾心離，國家就會敗亡。不要將克敵制勝的法寶交給別人，授人以柄，否則會反受其害，不能善始善終。”
文王問：“怎樣才能稱得上是‘仁義’呢？”太公回答說：“恭敬地對待天下民眾，誠心團結宗親而不疏遠。恭敬對待民眾就天下和睦，誠心團結宗親就會喜悅，這就是施行仁義的準則。不要讓人削弱了你的權威，要依循已有的明德，順著常理行事。對於順從的小邦信任他並給他以恩惠，如有抗拒的，就用武力討伐他。這樣恭敬謹慎地治理國家而不隨意懷疑，天下人自然信服了。”
作品評析
“借人國柄則失其權”，“借人利器則為人所害”，這是本篇重點強調的一個重要觀點。東漢末期，皇帝大權落入外戚、宦官之手導致衰亡的歷史，可以充分證明這一點。本篇論述的是保守政權的策略在於合縱、富國。具體說來，有以下幾點：對內“無疏其親，無怠其眾”；對外是“撫其左右，御其四旁”；政治上“無借人國柄”，防微杜漸；經濟上富國殷民。接著進一步闡明了疏親、失眾以及“借人利器”的危害。最後指出，應以仁義敬眾、合親，這樣就能達到“天下和服”的目的。
國學故事
外戚就是皇帝的母家和妻家的親戚，宦官本是皇帝的家奴。東漢初期，為了防止他們干政，對他們的控制比較嚴格。但到了中葉以後，皇帝多是幼年繼位，由母后臨朝稱制。外戚把持朝政，皇帝成為他們手中的傀儡。皇帝為了擺脫外戚勢力的控制，只好依靠身邊的宦官，剷除外戚勢力，結果大權又落入宦官手中。無論是外戚或宦官，他們都飛揚跋扈，胡作非為，任人唯親，打擊異己，賣官鬻爵，搜刮民財，造成政治的極端黑暗和腐敗。
從順帝經沖帝、質帝到桓帝的二十餘年間，梁商、梁冀父子相繼掌權，外戚勢力發展到了頂峰。梁冀兇殘貪暴，驕橫跋扈。有一次，九歲的質帝開玩笑地稱呼他為“跋扈將軍”，他便將質帝毒死，另立他十五歲的妹夫劉志為帝，是為桓帝。朝廷大事都由他獨斷，甚至連皇帝也不得干預，百官更不敢違背他的意志辦事。梁冀公開貪污受賄，搜刮財富，敲詐勒索，廣求珍寶，窮奢極欲。後來，梁冀的兩個妹妹皇太后和皇后相繼死去，他失去了靠山。這時，早已對他心懷不滿的桓帝同幾個宦官合謀，消滅了梁氏勢力。
梁氏勢力被消滅後，朝權又轉移到宦官手裡。幫助桓帝誅滅梁氏的宦官單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡五人，同日封侯，還有一些小宦官也被加官晉爵。這些人也同樣是一群貪婪殘暴的吸血鬼，他們競相修建華麗的第宅，又派姻親宰州臨郡，任意勒索民財。單超等五個宦官和他們的親屬“虐遍天下，民不堪命”。人民痛恨地稱呼他們為“左回天”、“徐臥虎”、“具獨坐”、“唐兩墮”等。在他們的統治下，東漢政治烏煙瘴氣，黑暗混亂。
就這樣，東漢朝政在外戚和宦官手中不斷轉換。伴隨這種惡性循環的不斷發展，東漢王朝也逐步走向衰亡。
出處簡介
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。現在一般認為此書成於戰國時代。全書以太公與文王、武王對話的方式編成。
《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。
