《六畜興旺》是2020年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書,作者是朱振藩。這本書通過品讀肉類來源、名餚典故、趣聞軼事、古今烹製要點,讀者可充分領略中華美食文化的源遠流長、博大精深,以及古人的生活情趣、閒情雅意。
基本介紹
- 中文名: 六畜興旺
- 作者:朱振藩
- 出版社:生活·讀書·新知三聯書店
- ISBN:9787807683254
《六畜興旺》是2020年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書,作者是朱振藩。這本書通過品讀肉類來源、名餚典故、趣聞軼事、古今烹製要點,讀者可充分領略中華美食文化的源遠流長、博大精深,以及古人的生活情趣、閒情雅意。
六畜興旺,漢語成語,拼音是liù chù xīng wàng,指各種牲畜、家禽繁衍興旺。出自《管子·牧民》。成語辨析【近義詞】: 五穀豐登1成語用法作謂語、分句;指社會繁榮示例六畜興旺豬為首,五穀豐登糧領先。 ★民間諺語...
”“六畜”一詞,今天仍活在人們口頭上,有云:“五穀豐登,六畜興旺”。《現代漢語詞典》:“指豬、牛、羊、馬、雞、狗。”六畜雜談 早在遠古時期,祖先們根據自身生活的需要和對動物世界的認識程度,先後選擇了馬、牛、羊、雞、狗和豬進行飼養馴化,經過漫長的歲月,逐漸成為家畜,在《三字經·訓詁》中,對“...
《六畜興旺》是2020年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書,作者是朱振藩。這本書通過品讀肉類來源、名餚典故、趣聞軼事、古今烹製要點,讀者可充分領略中華美食文化的源遠流長、博大精深,以及古人的生活情趣、閒情雅意。內容簡介 中國人馴養家畜的歷史悠久,“五穀豐登、六畜興旺”可謂古人樸素深切的願望。六畜,即牛、...
六畜興旺(北京)農牧科技有限公司於2015年9月成立於北京市海淀區中關村科技園區,註冊資本1500萬元。六畜興旺致力於打造新平台和實施新模式,創建“1+1000普惠創富”養殖服務大平台,成就集精英服務和高端研發兩翼齊飛的高新技術企業。六畜興旺 “平台運營”,提供動保產品行銷諮詢、市場策劃和拓展推廣服務,提供疫病監測...
湖北六畜興旺剪紙 湖北六畜興旺剪紙是一件現代的文物。
春節時人們一般都會提“六畜興旺”,因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的,與人的日常、社會生活有著密切關係的動物,它們是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有為人們所敬畏的介入人類生活的,如虎、蛇;也有為人們所厭惡、忌諱,卻依賴人類生存的鼠類;更有人們所喜愛的,如兔、猴。第...
注意飼養牲畜的道理,按照土地的情況合理種植,六畜興旺,五穀善殖,收入就多。善於權衡計算,周密了解地形、舟車和機械的作用,花的力氣少,得到的功效大,收入就多。使商市、關口、橋樑便,利於通行,能用自己已有的東西換取沒有的東西,客商聞風而至,外來的貨物存放下來,節儉財用,節約衣食,宮室、器具合於實用,...
海游六獸起始於唐朝,盛於清末明初。每逢元宵佳節太尉廟五位靖德候王出巡,都有六獸陪同出遊。六獸中獅子乃獸中王,白象代表吉祥,麒麟代表子孫興旺,鹿代表和睦如意,犀牛代表萬事一統,三不象代表五穀豐登、六畜興旺。1956年由於時代變革,六獸出迎活動停止,1990年恢復這一活動。基本內容 六獸出巡展演,必先到太尉廟...
廣西桂平一帶的瑤族,家家戶戶用新鮮芒葉包五色糯米飯,拿到牛欄前供祭,燒香拜祭牛神,祈求耕牛無災無難,六畜興旺,五穀豐登。然後將糯米飯餵牛。分類 在貴州榕江、東江一帶的侗族中,每年夏天六月初六舉行“洗牛節”,屆時春耕已結束,家家戶戶殺雞宰鵝,若不牽牛下河洗刷,便從宰殺了的雞鴨身上拔幾根翅膀毛...
五子登科 五子登科是一種傳統圖案。● 雄雞:吉祥如意,常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。● 一隻大豬膝下,一群小豬仔在歡快地戲耍著,這款叫做“金玉滿堂”,寓意五子登科、六畜興旺。● 生男報喜蛋染紅綠藍黃紫五色,寓意“五子登科”。
“豕官大神,把門將軍;誠心敬奉,保佑我們。行東利東,行西利西。四方招財,五穀豐登。六畜興旺,水草長青;養個肥豬三百斤,養個母雞象草墩。”念完,將視紙人是否立著燒盡,以測來年吉凶,立者為吉,仆者為凶。若“凶”,則用尖刀朝木盆里摔去,若刀口朝向大門外,則吉,否則重摔,直至刀口朝外為止。
楊炯到任後愛民如子,恪盡職守。每年農曆六月初一,必到附近28都(行政村)68莊(自然村)巡視。楊炯所到之處,莊稼的害蟲就會被白鳥吃掉,糧食豐收,六畜興旺,深得百姓擁戴。卒於任上後,被稱為”楊盈川“。恃才倨傲 楊炯性情耿直,恃才倨傲,看不慣某些官員趾高氣揚、矯揉造作,故譏諷一些偽善的朝官為“...
“四月八牛王節”是布依族人民為慶賀五穀豐登、六畜興旺、豐衣足食,讚美牛無私奉獻的節日。相關傳說 據民間故事《牛王節》記載:“以前布依族種水稻是把種子撒在沼澤地、河水邊和溝水邊,由它自己長,莊稼長得不好。後來用牛耕田耙地,同時用牛糞作肥料,莊稼越長越好。為此,自古以來布依族人民愛牛如愛寶,與牛...
供照化,仡佬族民間信仰習俗。照化,是貴州省黔西、大方、織金以及雲南省麻栗坡等地仡佬族信奉的保護神之一。三年兩載祭獻一次,祈求五穀豐登,六畜興旺,老幼平安。故有的稱之為“財神”。祭獻方式各地不盡相同。一般是:用削平的泡木九片,編成一塊“笆則”,安放在當家人的床擋頭或樓上,再用香樟樹葉(有...
敬豬圈 敬豬圈是侗族宗教儀俗。民俗內容 侗族年三十敬神時,要敬豬圈,要對豬圈獻肉、奠酒、焚香,並貼“姜太公在此”、“六畜興旺”等字條。
嘗新是一種原始的宗教祭典,在節日這天,到稻田裡採選早熟、豐盈的稻穗和菜地里摘些新鮮蔬菜煮飯做菜,祭祀“五穀大神”,祈盼五穀豐登,六畜興旺,後來演變為農村特有節日。節日介紹 “嘗新節”是新化農村的隆重節日,是僅次於春節的一個重要節日。嘗新是一種原始的宗教祭典,在節日這天,到稻田裡採選早熟、豐盈的...
《豐收在望》是由陳星華演唱的一首歌曲,於2019年07月08日發布 歌曲歌詞 我們在這裡土生土長 在這片土地播灑春的希望 勤勞的雙手 黝黑的臉龐 純樸的莊稼漢 汗水澆苗秧 我們擁抱那稻穀飄香 在這方熱土收穫秋的金黃 民以食為天 擔子挑肩上 新時代農民 守護大糧倉 五穀豐登 六畜興旺 農家小院楹聯貼滿牆 致富之路...
“如密期”節,是福貢怒族的傳統節日。“如密期”即怒語,“如”即村寨,“密”意為邪,“期”意為洗,合起來意為全寨一起清洗邪氣。據傳說其起因是:當時,怒族人民由於連續遇到天災人禍,人們在無法抵禦天災人禍的情況下,便求助於神靈,就用“密期”來消災避禍;祈求神靈保佑能風調雨順、五穀豐登、六畜興...
其中第一大隊第六對達到了4人1頭豬,3人1隻養,10人1頭牛,人均1隻雞,真是五穀豐登,六畜興旺。同時,青年學生和知識分子還在生產勞動中磨練了意志,歷練了生命,由一般的追求光明和進步,情感脆弱、身體虛弱的愛國者,變成了意志堅強、身體健壯、不畏任何困難的無產階級英勇戰士和革命的脊樑。大生產運動的一面...
米脂謁廟陽歌有著悠久的歷史,保留著古老的傳統,散發著濃郁的鄉土氣息,爆發出人們心中的訴求。故它又稱為古裝陽歌,起源於古代祭祀神農,盼望豐收,祈福禳災等原始的祭祀活動之中。每逢廟會或鬧陽歌,必須在陽歌起場後,首先要謁廟拜神。以祈求神靈保佑百姓平安、萬事順達、五穀豐登、六畜興旺。米脂縣郭興莊鎮榆林...
耕牛節,是每年農曆二月八這一天楚雄市山區彝族的一個節日。這天彝山馬櫻花爭相競放,萬傾碧波,點綴著樹樹丹霞,彤紅似火,人們興高采烈採回一束束盛開的馬櫻花,在節日的早上,由家長去插在畜廄門上、掛在牲口角上,祈求六畜興旺、吉樣如意。為什麼會有這個節日呢?傳說:古時候世間沒有牛,田地是用刀耕火種...
六得 六得是廣西壯族自治區地名,因美好願望得名。地名含義 相傳此處為六氏開業,周圍是小山嶺,故人們稱為“六迭”,後六氏遷走,焦林村李氏遷居,為六畜興旺,樣樣佳得,故命名為“六得”。歷史沿革 1964年建村,現已搬遷。
稻草龍 一截一截,插滿香火,由小孩抬著到各戶灶前和豬舍牛欄去舞,祝賀合家平安、六畜興旺,各戶要給紅包,小孩得歡樂,主人求吉利。 蝙蝠燈也由小孩逐戶去舞,“火龍進屋,要你蠟燭”、“恭喜發財,買田建屋”,蝙蝠燈不收紅包,只要蠟燭。侗族習俗 在農曆立春日,家家修整、打掃牛欄,用嫩草、飯、糯米酒餵牛...
平安節是貴州黎平縣茅貢鄉額洞村侗族人民的一個民俗節日,是一個以侗歌侗戲、鬥牛、吹蘆笙等活動的文化娛樂節日。平安節是該村的“村節”,起源已有200多年的歷史。在每年農曆十月初十日為平安節,寓意風調雨順、安居樂業、六畜興旺、五穀豐登,過個平安日子。這天村村寨寨開展歌戲、鬥牛、吹蘆笙等表演,村民相...
崑山廟會是一種古老的中國民俗及民間宗教文化活動。 廟會目的是求“菩薩保佑”,驅瘟免疫、人口太平、風調雨順、五穀豐登、六畜興旺、國泰民安。出廟會前,把菩薩全部新漆妝金,穿新袍,插新旗。到了廟會日期先把菩薩抬至廣場,搭棚、擺香案,香客燒香跪拜。在離佛棚五六十米的對面,搭一戲台,請“草台班”演戲...
比魯洛薩,藏語音譯,意為犢羔新年。藏曆年十二月初一為比魯洛薩日,是牲畜平安度過一年、年長一歲的慶賀節。這天,牧民們面帶笑容,神情肅穆地舉行祈神煨桑儀式,口誦“六寧真言”,預祝來年牲畜平安、消災祛禍、六畜興旺:牧民們還端上上好的飼料餵養年長的牲畜,抓一把酥油塗抹在剛滿周歲的牛犢和羊羔的犄角上,...