基本介紹
- 中文名：六王二公
- 相關人物：啟 湯 武 成 康 穆 齊桓 晉文
原文,譯文,
原文
夏，諸侯如楚，魯、衛、曹、邾不會。曹、邾辭以難，公辭以時祭，衛侯辭以疾。鄭伯先待於申。六月丙午，楚子合諸侯於申。椒舉言於楚子曰：“臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞台之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。君其何用？宋向戌、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。”王曰：“吾用齊桓。”王使問禮於左師與子產。
左師曰：“小國習之，大國用之，敢不薦聞？”獻公合諸侯之禮六。子產曰：“小國共職，敢不薦守？”獻伯、子、男會公之禮六。君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後，以規過。卒事，不規。王問其故，對曰：“禮，吾所未見者有六焉，又何以規？”宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰：“屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉，敢謝後見。”
徐子，吳出也，以為貳焉，故執諸申。
楚子示諸侯侈，椒舉曰：“夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緍叛之。商紂為黎之蒐，東夷叛之。周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎？”
王弗聽。
徐子，吳出也，以為貳焉，故執諸申。
楚子示諸侯侈，椒舉曰：“夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緍叛之。商紂為黎之蒐，東夷叛之。周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎？”
王弗聽。
譯文
夏季，諸侯到楚國去，魯國、衛國、曹國、邾國不參加會見。曹國、邾國用國內不安定來推辭，魯昭公用祭祖來推辭，衛襄公用生病來推辭。鄭簡公先在申地等待。六月十六日，楚靈王在申地會合諸侯。椒舉對楚靈王說：“下臣聽說，諸侯不歸服於別的，只歸服於有禮。現在君王開始得到諸侯，對禮儀要謹慎啊。霸業的成功與否，都在這次會見了。夏啟有鈞台的宴享，商湯有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓，成王有岐陽的田獵，康王有鄷宮的朝覲，穆王有塗山的會見，齊桓公有召陵的會師，晉文公有踐土的會盟。君王打算採用哪一種？宋國的左師、鄭國的子產在這裡，他們是諸侯大夫中的能幹人物，君王可以加以挑選。”楚靈王說：“我採用齊桓公的方式。”楚靈王派人向左師和子產詢問禮儀。左師說：“小國學習禮儀，大國使用禮儀，豈敢不進獻所聽到的？”獻上公侯會合諸侯的禮儀六項。子產說：“小國以事奉大國作為職責，豈敢不進獻所該做的？”獻上伯爵、子爵、男爵會見公爵的禮儀六項。君子認為左師善於保持前代的札儀，子產善於輔佐小國。楚靈王讓椒舉侍從在身後，以便糾正錯誤，到事情結束，沒有任何糾正。楚靈王問他什麼緣故，椒舉回答說：“禮儀，我沒有見到的有六項，又怎么糾正？”宋國的太子佐晚到，楚靈王在武城打獵，很久沒有接見他。椒舉請楚靈王辭謝他。楚靈王派使者前去，說：“在武城正有祭祀宗廟的事情，寡君將要把財禮敬獻給宗廟，謹為不能及時接見您而致意。”
徐國的國君，是吳國女子生的，楚靈王認為他有二心，所以在申地把他逮捕了。
