《六有齋》是明代詩人董紀創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:六有齋
- 作者:董紀
- 創作年代:明代
- 作品體裁:詩
《六有齋》是明代詩人董紀創作的作品。
《六有齋》是明代詩人董紀創作的作品。作品原文人性靡不善,至理無古今。苟能希聖賢,彼心即吾心。升高必自卑,歷淺當就深。莊岳置數年,楚子亦齊音。我友清老裔,超然脫塵簪。揮手謝聲利,耕鑿東溪潯。延師教孫子,買書不論金。暇日私緒...
《六齋日》又稱作六齋。指每個月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。目的 僧眾每月於此六日集會一處,布薩說戒,在家二眾乃於此六日受持一日一夜八關齋戒,持齋布施,則令諸天歡喜,小鬼不得其便,利益行者。來源 【六齋日】 [出《四天王經》並《增一阿含經》...
齋期介紹 佛教常見的齋期(齋戒日)有:諸佛菩薩聖誕日(農曆)、十齋日、六齋日、觀音齋。早 齋:(每天)早晨一餐吃素。朔望齋:(每月)初一日、十五日。月 齋:(每年)正月、五月、九月。六 齋:(每月)初八日、十四日、十五日、廿三日、廿九日、三十日(月小從廿八日起)。十 齋:(每月)初一...
六研齋筆記,筆記類著作。明代李日華著。四卷。又《二筆》四卷,《三筆》四卷。皆隨筆札記,雖非專論書畫,然除談玄學、方藥及偶論詩詞外,大都論書畫及記所見書畫之文。記載繁富,文辭清逸,體裁近似題跋。且每一真跡必盡錄古今人題詠跋語、年月姓名,足供考證參閱。所記雜事,文筆清雋,有小品意致。
《六研齋筆記紫桃軒雜綴》是2010年鳳凰出版社出版的圖書,由李日華編寫。本書為李日華據平時鑑賞、讀書所得及平昔見聞隨筆漫錄而成。內容介紹 《六研齋筆記》共十二卷,多採用隨筆的方式,大致所錄為李氏歷年來賞鑒法書名畫的紀錄,其相關內容占全書十之七八,其餘部分則略述詩詞、玄學、方藥等雜事。每篇文章體裁...
六、侍者回齋堂,大眾開始用齋。七、大眾用齋畢,僧值出向法席施禮,結齋。===以上是未食前念誦,以下是用食後念誦=== 八、維那師舉腔,大眾同念以下偈語、咒語:“南無薩多喃,三藐三菩陀,俱胝南,怛侄他,唵,折隸主隸準提娑婆訶。”“所謂布施者,必獲其利益,若為樂故施,後必得安樂;供養已訖...
元繼承、發展宋太學三舍法,建六齋,分上、中、下三等,每等各置兩齋,東西相向。下兩齋稱遊藝、依仁,學習《國小》、《孝經》及屬對等。中兩齋稱據德、志道, 學習《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》及詩律等。上兩齋稱時習、日新,學習《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《易》、《春秋》及...
北京六坊齋食品有限公司於2014年09月19日成立。法定代表人邢成良,公司經營範圍包括:肉製品及副產品、速凍食品、糕點、蔬菜、水果加工銷售;技術開發、技術轉讓、技術諮詢、技術服務、技術推廣;餐飲管理;市場調查;設計、製作、代理、發布廣告;會議服務、承辦展覽展示活動;企業文化交流活動(演出除外);影視策劃;...
自願齋,伊斯蘭教法用語。即效法先知穆罕默德的副功齋或出於虔誠、許願而在齋月之外自願履行的齋戒。主要有:1月(Muḥarram)10日(阿舒拉日)齋戒,7月(Rajab)17日的先知升霄日齋戒,8月(Sha'bān)15日(白拉特夜)齋戒,10月(Shawwāl)前六日的齋戒,每月13—15日的齋戒以及每星期一、四的齋戒等。...
《次宮教六齋慶成韻》是宋代詩人徐鹿卿創作的一組七言律詩。 作品原文 次宮教六齋慶成韻 其一 魯侯修泮幾千年,盛事相符易地然。夏屋渠渠高插斗,誨言歷歷暖於氈。簡編有味芸香細,風月無邊草色鮮。樂道簞瓢亦人耳,安居何憚士希賢。其二 邪傾枝柱費三年,革故圖新有待然。凌雨千間駢紫佩,濂溪一派寶...
《讀書齋》是南朝宋詩人謝靈運創作的一首五言古詩。作品原文 讀書齋 春事時已歇,池塘曠幽尋。殘紅被徑隧,初綠雜淺深。偃仰倦芳褥,顧步憂新陰。謀春不及竟,夏物遽見侵。注釋 池塘:即謝公池,在今溫州市內。曠:荒廢。幽尋:尋幽探勝。此句意為“很久未去池塘遊覽了”。殘紅:落花。被:覆蓋。徑隧:...
幼年勤奮好學,所讀書必手抄,抄畢吟誦即燒掉,如此六、七遍方止,冬夏皆然。因此他的讀書室名為"七錄齋"。崇禎四年(1631)中進士,後改庶吉士。曾與郡中名士結為文社,叫做復社,興復古學,進行文學與社會活動。復社表面是講學"以文會友",實際是評議時政,並與貴族大官僚鬥爭的一個政治集團。是東林黨與閹黨...
《題族弟道卿貧樂齋》是宋代詩人楊萬里創作的七言律詩。作品原文 雪茹冰餐入骨香,帽欹驢瘦盡詩狂。人傳幼婦皆稱絕,鬼笑家兄不姓方。細雨寒燈初夢短,斷絲枯木一聲長。上天已辨河東賦,豈有長貧執戟郎。作者簡介 楊萬里(1127-1206),字廷秀,號誠齋,吉州吉水(今屬江西)人,紹興二十四年(1154)進士...
《毛詩國風繹近道齋詩文集》是商務印書館出版的圖書,作者是(清) 陳遷鶴,(清) 陳萬策,閻海文 點校 內容簡介 本書收錄了清代陳遷鶴、陳萬策父子所撰《毛詩國風繹》和《近道齋詩文集》兩種。《毛詩國風繹》如其名所云,旨在考辨《毛詩》中《國風》部分篇什之要義,包括了“詩說一”、“詩說二”、“詩說...
9年後,派遣平子真子、鳳橋樓十郎、六車拳西、久南白、有昭田缽玄、愛川羅武調查魂魄失蹤案。藍染惣右介指使東仙要暗算以上死神,先後共有8名隊長級和副隊長級死神慘遭虛化實驗。為了彌補戰力缺失,元柳齋之後培養了因相貌醜陋而遭人疏遠的狛村左陣,又任命戰勝了鬼嚴城劍八的更木劍八為十一番隊隊長。元柳齋...
六齋卑議 《六齋卑議》是2018年朝華出版社出版的圖書,作者是清代宋恕。
他曾撰著齋醮科儀百餘卷,有關靈寶六齋、九齋、十二齋等不同齋儀及《升玄步虛章》等齋醮樂章多種。經寇謙之和陸修靜整編修訂以後,齋醮科儀逐漸定型並走向完善,到隋朝時基本上停滯不前,但仍受重視。齋醮科儀歷經唐、宋、元各代,隨著道教的發展而盛行。唐玄宗於開元十年(722)及二十九年(741)詔兩京及諸州各置...
九齋日是祖先忌日等為齋供之日。中文雜語解釋 祖先忌日等為齋供之日。中文術語解釋 九種之齋日也:一、正月每日,二、五月每日,三、九月每日,於此加六齋日。六齋日者每月之八日,十四日,十五日,二十三日,二十九日,三十日也。齋者不可中食之謂。此九種日為帝釋四天王等伺察人間善惡之日,故過午時不食...
"徽派刻書"精品甚多,吳勉學所刻《二十子》中《莊子》和《楚辭集注》、吳繼仕所刻《六經圖》,其精審常使書賈剜改冒充宋本,至於大鹽商鮑廷博所刻《知不足齋叢書》,無論在網羅遺佚,校勘精湛,刊刻精良方面,均為學者們所推崇。徽州書家們對刻書技藝的推陳出新也作出了貢獻,明代萬曆以後,刻書字型出現的橫...
字紫綸,一字子綸,亦字綸霞,號漪亭,自號山姜子,晚號蒙齋。山東德州人,田緒宗之子。康熙三年(1664)殿試二甲第四名進士。授中書舍人,十九年(1680)提督江南學政,二十六年(1687)為江蘇巡撫,三十八年(1699)奉旨督修淮安高安堰河工。以病辭職歸里。詩與王士禛、施閏章同具盛名。著有《山姜詩選》、《...
據說解放前打齋儀式有持續近半個月的,許多地方都簡化了,有的就打一夜齋,但也有多至5天5夜的。親人死後頭七天為“頭七”,許多地方的人就在親人死後立即打齋;“二七”之期送“火種”、“走馬燈”意為使“亡靈”在陰間作取火和照明指路之用;之後“三七”之期不管“打齋”與否,凡出嫁的女兒及三親六戚都...
三 王麗文漱芳齋墨 四 王俊卿浣香齋墨 五 王晉卿留素齋墨 六 王吉人留素齋墨 七 王堯章墨 八 王竹嶼墨 九 王四知堂墨 十 方密庵茹古齋墨 十一 方密庵玄孫竹溪道古齋墨 十二 方振魯文壁齋墨 五畫 十三 石愛文墨 六畫 十四 朱一涵考古齋墨 十五 朱永建墨 十六 朱文庵墨 十七 江正墨 ...
而該年曹雪芹的年齡至多在47至48歲(按“壬午除夕”雪芹“年未五旬而卒”);脂硯卒於“甲申”末、下年初(乾隆二十九——三十年,1764年底),存年大概在54至56歲之間(見拙稿《脂硯齋辨》)。據此,若按壬午年畸笏至少已六十歲推算,他的年齡至少比作者雪芹大出十二、三歲,比脂硯至少大出六——八歲還...
做七,亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時漢族喪葬風俗,流行於全國各地。即人死後(或出殯後),於“頭七”起即設立靈座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,設齋祭奠,依次至“七七”四十九日除靈止。起源 佛教說 早在南北朝時已見有關記載,《...