明代是中國兵學史上的奇蹟，產生了很多不朽的兵學著作，不僅在很多領域取得了集大成的成就，而且還開闢了很多前人所未涉及的領域，這些實績使明代兵學與春秋戰國時代兵學一道成為最輝煌的兩時期。劉申寧《中國兵書總目》著錄，明代兵書為1164 種，約占中國兵書總部數的27.5%，獨占中國兵學之鰲頭。《八陣圖合變說》就是明代一部專論八卦陣的陣法學專著，堪稱中國古代關於八卦陣臨敵應變的壓卷之作。
基本介紹
- 書名：八陣圖合變說
- 作者：龍正
- 類別：專論八卦陣的陣法學專著
- 出版時間：明代
個人簡介,名著通覽,全文及大意,
個人簡介
龍正生平不詳，武都人，平生喜好兵學，出入兵學百家，頗有造詣，明正德年間，萊陽人藍章任四川巡撫，龍正為藍章所賞識，入藍章幕為幕僚，參議軍機。當時川陝一帶盜賊四起，占山為王，招兵買馬，頗有聲勢，屢敗官軍。龍正建議藍章派人到奉節魚腹尋當年諸葛武侯所擺八陣圖遣址，繪成圖案，朝夕研討、教練士卒。陣成、臨敵應變，所向披靡，斬獲甚眾，班師奏凱，漢中乃平。《八陣圖合變說》正是當時龍正根據魚腹八陣圖推演而成，藉以教練士卒。
名著通覽
“八陣圖”在中國古代軍事上是一個很神秘的東西，能精通八陣圖的人大都被認為是能呼風喚雨、撒豆成兵的軍事奇才，比如歷史上的風后，孫臏、諸葛亮、吳用、劉伯溫等。杜牧有“功蓋三分國，各成八陣圖”的詩句，於此可見，精通八陣圖的人有多么神通廣大。吳蜀彝陵之戰時，東吳名將陸遜率虎狼之師，挾勝利餘威追擊劉備，至奉節陷入諸葛亮的八陣圖，結果暈頭轉向，不分南北東西，幸虧黃承彥指點迷津，才得以走出迷魂陣。諸葛亮布下的八陣圖只是以江石壘成，就足以將陸遜這樣的將才圍在裡面，若用威武之師布成此陣，加以行止號令，攻守殺伐，恐怕東吳將士就無緣再見江東父老了。由於八陣圖變化莫測，使人防不勝防，因而在很長時間裡一直被認為是玄之又玄的東西。
揭開古代陣法神秘面紗，將其深入淺出地加以詮釋，並用於實踐取得輝煌戰績的是龍正的《八陣圖合變說》。
全書約4000 字，附圖9 幅，即八陣總圖、天覆陣圖、地載陣圖、龍飛陣圖，虎翼陣圖、風揚陣圖、雲垂陣圖、鳥翔陣圖、蛇蟠陣圖。全文分五大部分：第一部分為總序，交待《八陣圖合變說》一書的編撰動機及背景，主要談了三層意思，一是八陣圖是我國兵學瑰寶，是遇敵應變，斬軍奪帥的殺手鐧；二是歷代兵家者流往往只流於將其作為談資，很少將其用於行伍，教練士卒，這是件非常遺憾的事；三是藍公討賊，教練士卒的需要。這三個方面的原因促成了龍正編撰此書的動機，於是將八陣圖而解之、傳之後世，流澤百代。第二部分寫八陣圖合變說。介紹排列八陣圖的幾個基本單位：伍、隊、陣、部、將、軍各自的人數，接著講總陣圖的排列，各單位所站方位、相互之間的距離都具有嚴格規定性，正是嚴格的規定性才導致其無窮的變化性，而這些變化又是有一定法度的；第三部分是寫八陣號令，總陣圖排列成後，並不足以臨陣摧敵，八陣圖的威力在於在總陣圖基礎上的無窮變化，而這些變化是有機統一的變化，不是雜亂無章地各自為陣的變，因而需要統一的號令，因而大旗一揮，一聲號令，各陣的舉止行進皆受其節制，止於該止，動於當動。號令常用號笛、哱囉、鼓、金等軍樂響器，每種軍樂響器各代表一定的節度，交替使用，整個陣形隨之變化，神出鬼沒、妙不可言，故精於此陣者常能不戰而摧百萬大軍，取上將之頭，如探囊取物。第四部分是圖文結合，具體解說天覆、地載、風揚、雲垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠八種陣勢的排列變化。八陣圖可以無窮地組合變化，八陣可以合為一陣，以六十四陣作八陣變化，推而廣之，大陣套小陣，統一號令，隨機應變，讓人眼花繚亂，不知天南地北，這就是歷代用兵者遇上八陣圖談虎色變的原因。第五部分是總括全文，講八陣圖的歷史沿革、諸葛亮八陣圖的遺址、歷代兵家對八陣圖的見解，逐一評論，最後談自己對諸葛亮八陣圖的看法，很有點指點迷津，讓人恍然大悟的味道。
全文幾乎是用當時的白話寫成，通俗易懂，龍正在中國兵學史上並不是赫赫有名的大牌人物，但其《八陣圖合變說》卻是一部不折不扣關於古代陣法的壓卷之作。《傳世名著百部》將其收入，與《孫子兵法》、諸葛亮《將苑》、戚繼光《練兵實紀》同列，既是肯定此書的不朽價值，也是對龍正這位幾百年前的兵學先賢的紀念。
全文及大意
提要
八陣合變圖說，（明）龍正撰。正，武都人。正德中，萊陽藍章巡撫四川，駐兵漢中。遣人至魚復江圖八陣壘石，正時在章幕中，遂推演為圖說，刊於蜀中。
【大意】
本部分介紹《八陣圖合變說》一書的作者，成書時間。
敘
昔者漢之諸葛，大名垂於宇宙，而成於八陣者居多。諸葛之八陣。昉於黃帝、風后。而實得心法，非專推演也，故其壘石於沙，縱橫皆八。其曰天衡、地軸、天前沖、後沖、地前沖、後沖。與夫曰風曰云者，陣之名也。六十有四者，陣之多寡相乘數也，布之各有其方，列之各有其位。游兵二十四陣，在六十四之後，名曰卻月陣。開闔作止，間隊與八陣皆同，下營之際。
環衛於後，出入神速，應敵取勝者，此總圖之合歟。若其內外之分天覆地載；左右之分為風揚、為雲垂；前後四隅之分為龍飛、為虎翼、為鳥翔、為蛇蟠者。此八陣之變歟。合不自合，而包含無盡；變不徒變，而應敵無方；堅如磐石，觸之者碎；熾如烈火，犯之者焦；此司馬懿之所以甘受巾幗之辱，而終不敢輕之以取敗也。武侯已變，而陣圖之在白帝城魚腹洲者，固自若也。
晉馬隆以三千步卒，破署機能數萬騎，以復涼州者，按此圖也。自時厥後，兵家者流，但以資談說，而不以教行伍。雖師律提綱，具在圖說，而於總圖後少卻月陣圖，是無游兵也。無游兵，何以取勝而御猝然之變也哉？且於擺陣未有號令之詳，變陣未有旗幟之色，雖欲用之，不可得已。此吾東萊藍公以大都憲典兵漢中之時，所以慕景武侯，遣使魚腹，圖其猶在之壘石而諦觀之。加以推演，詢問講究之久，一旦恍然，似有以得其指要者。乃取小石於廳事後，布以合之，起以變之，其合其變，應手而成。於是以擺變陣之舉，竟發其所未發，而成一書，自將領以至士卒，俾各誦而習之，無何揣熟，敵愾之氣，十倍尋常，乃制為沖陣之法。遴選勇銳以沖之，沖則見擒，無能脫者，將士欣躍，思欲一逞，由是奮武揚威，屢戰屢勝，漢南鴇賊，相次授首，斬獲降散，無慮數萬計。漢中乂安，班師奏凱，論功推擢。雖公之忠貞知勇絕倫，何莫而非自八陣圖說中來耶。是漢中之功，成於陣圖之習；陣圖之習，成於藍公之教。人存政舉，余不能無深羨矣。余乃次第其於右，以冀陣圖之用於將來，則亦存乎其人云爾。
正德丙子春二月吉旦，賜進士第朝政大夫前廣東布政司右參議徐昂識。
【大意】
書敘本書創作動機和背景。首敘諸葛亮當年用八陣圖成就興邦定國之業，然後簡略介紹八陣之名和變化之奧妙。再敘自晉代馬隆運用此陣建功以後，兵家者流往往只流於將八卦陣作為談資，很少將其運用於行伍，教練士卒，遂使這一古代陣法之精華成為玄之又玄的東西，沒能廣泛地流傳並加以很好的利用。最後寫藍章督兵四川，運用此陣，演練士卒，剿滅盜賊，平定漢中的豐功偉績，說明此陣圖不可不傳之後世，造福萬代，於是萌生創作此書的動機。八陣圖合變說推演八陣，始於隊伍，而成營陣。伍者五行生成之數也，陣者八卦之象也。游兵者二十四氣之數也。所以五人為伍，十伍為一隊，加五旗軍而五十有五，終於生成之數也。八隊為一陣，有四百四十人；八陣為一部有三千五百二十人，而為小成，可變兩數陣也。八部為一將，有二萬八千一百六十人，而為中成，八陣齊可變也，終於六十四卦也。八將為一軍，有二十二萬五千二百八十人，而為大成。故韓信曰：“多多益辦”。其布列營陣，以將台左列四陣，右列四陣，分為兩層駐札，而為小將。左列四部，右列四部，亦分兩層而為中將。左列四將，右列四將，亦分兩層而為大將。其制陣，以千人可布六華陣，每面用六十步，以小成三千五百二十人。可布八陣，每面用一百二十步，以中成一萬八千一百六十人。每面用六百步，以大成二十二萬五千二百八十人。每面用一千一百步，其小成。每隊相離十八步，中成。每隊相離八十六步，大成。每部相離一百七十二步，內餘數步。加中軍而為閏也。
以天后沖四隊、東北西北風雲各二隊定為二號，以後地軸、地後沖各二隊定作三號，以後地軸四隊、左右後天沖各二隊定作四號，以前地軸四隊、左右前天沖各二隊定作五號，以前地軸、地前沖各二隊、左右前天衡各二隊定作六號，以地前沖四隊、東南西南風雲各二隊定作七號，以天前沖四隊、東南西南風雲各二隊定作八號，書於本隊旗上，布陣下營，不得錯亂。聞中軍舉號令，每陣皆間陣，一二五六號先出三十六步止單擺開。戰畢，仍收作八陣圖為第一陣。二次舉號，三四七八號出過第一陣前三十六步止單擺開。戰畢，仍收作八陣為第二陣。三次舉號，第一陣又間隊，每陣出五六號，過第二陣前三十六步止單擺開。戰畢，仍收作八陣為第三陣。四次舉號，第二陣又間隊，每陣出七八號，過第三陣前三十六步止單擺開。戰畢，仍收作八陣為第四陣。次視中軍舉起火點鼓，每陣又間隊，一三五七號不動；二四六八號出前行十八步止；天前沖四陣居前；天后沖四陣居後；天衡十六陣居兩端；地軸十二陣居中間；地前沖六陣居前；地後沖六陣居後；風八陣居四維；雲八陣居四角；自然而成八陣之規也。游兵二十四陣分列兩哨十二陣，三陣定作一號，共作四號。分列兩層，進上開闔間隊與八陣皆同。惟下營之際，掣環於後而伏之。取勝衝擊，全在乎游兵也，是可忽乎哉。
【大意】
推演八陣圖從隊伍開始。這裡涉及到幾個數理概念：伍者，五人為一伍，配五行之數，即金、木、水、火、土；陣者，八卦之象也，八卦指乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，內含天地萬物之象；六十四卦，是由八卦衍生而成，其用途在於更直觀地圖解八卦中所含萬物之象；二十四氣，指一年的二十四個節氣，即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、
夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、
大雪、冬至、小寒、大寒；生成之數五十五，即大衍之數五十五，指將一、二、三、四、五、六、七、八、九、0（十）相加等於五十五，此為天地萬物生成之數。懂得這些數理概念，去看八陣圖就不難理解了。
文中介紹了八陣圖中的基本數量單位：伍、隊、陣、部（小成）、將（中成）、軍（大成）的具體人數，這些人數各有規定，但有一個規律，即從伍開始，以隊為基數（即生成之數、大衍之數）55×8=440（陣）×8=3520 部）×8=28160（將）×8=225280（軍）形成一個大成之陣。按照這個規律還可以以軍為整體，55 軍為一個大衍之數，乘以8 無限排下去，這樣大陣中含小陣，變化無窮，神出鬼沒，懂得這一奧妙、就可以運千軍萬馬於股掌之間，所以韓信用兵，多多益善。
文中介紹了八陣圖的排列順序。各單位方位、相互之間的距離，這些都是在一定規律之下無限變化的。各單位有自己的代號，舉止行進全憑中軍號令，不得擅自作主。這樣，中軍大旗一揮，萬眾一心，舉止行進皆若一人，從而就形成了整體合力，戰如河決，成排山倒海之勢；守如泰山，堅不可犯。
這就是八陣圖讓人畏懼，不敢冒犯的奧妙所在。
八陣號令
凡令立陣操練之日，侵晨赴各地方，每隊七行七層，以三千人之上四隊合為一隊；二萬人之上四陣合為一陣；二十萬人之上四部合為一部；俱分兩層札駐，聞中軍號笛響，馬步官旗詣中軍聽發放訖，回還各隊，傳令示眾，不許喧譁及錯亂隊伍。聞中軍第一聲哱囉響，各隊步兵皆集，騎兵解絆牽馬。第二聲哱囉鈸響，步兵舉旗，騎兵乘馬。第三聲哱囉響，點鼓間隊出緩行，一鼓一，至十八步，中軍放炮一個，麾旗三次，發喊三聲。戰聲喇叭響發鼓，急行十八步，金響止單擺開。鑼響放銃，弓弩槍牌俱作戰勢，齊唱殺殺殺三聲。哵響發喊摔鈸響，收隊駐為第二陣，三次點鼓後，每陣又間隊出，緩行過第二陣前十八步放炮一個，揮旗一次，發喊一聲，戰聲喇叭發鼓，急行十八步，間響止單擺開，鑼響放銃弓牌俱作戰勢。官軍齊唱護護護三聲。哵咧響發喊摔鈸響，收隊駐為第一陣。再點鼓，後面隊盡出，緩行過第一陣前十八步，放炮一個，麾旗一次，發喊一聲。戰聲喇叭響發鼓，急行十八步，金響止單擺開。鑼響放銃，弓弩槍牌皆作戰勢，齊唱突突突三聲，哵咧響發喊摔鈸響，收隊駐為三陣。四次點鼓後，第二陣亦間隊出，緩行過第三陣前十八步，放炮一個，麾旗一次，發喊一聲。戰聲喇叭響發鼓，急行十八步，金響止單擺開。鑼響放銃，弓弩槍牌如前作勢，齊唱訶訶訶三聲，哵咧響發喊摔鈸響，收隊駐為第四陣。中軍放起火箭三枝，點鼓，每陣皆間隊出前十八步上，各趨原分地方下營，左右前後縱橫，擺成行列，面俱朝外，金響止，戰聲喇叭響單擺開，如陣總圖。隅落鉤連，以成八陣之規，哵咧響發喊摔跋響收隊。若欲、沖演變陣者，先整前哨金鼓旗二對，響器一副，金二口，鑼二面，鼓十二面，摔鈸二個，大統四口，中軍金鼓旗幡如舊，聽本哨官入天陣內用，次中軍舉玄黃二色旗為一變。天覆、地載二陣放炮一個。點鼓，該天陣隊往南緩行布天陣，該地陣隊往北緩行布地陣，各至地界。麾旗一次，發喊一聲，戰聲喇叭響發鼓，急趨下營，金響止單擺開。鑼響放銃，弓弩槍牌，皆作戰勢，齊唱護護護三聲，哵咧響發喊摔跋響，收隊。中軍放起火箭三枝，二陣皆動，復回總陣，打得勝鼓，哱囉喇叭號笛齊響，各歸原地。若再變陣亦如前。撥旗鼓響器等件聽左哨宜入陣用，中軍舉五采五暈二旗，則為第二變。風揚、雲垂二陣放炮一個，點鼓，該風陣隊往西緩行布風陣。該雲陣隊往東緩行布雲陣。其進止動盪，回營號頭，皆準前例，但唱殺殺殺三聲。若再變陣，右哨官入寨，中軍舉青白二旗為第三變，龍飛、虎翼二陣放炮一個，點鼓。該龍陣隊往東南布龍陣。該虎陣隊往西北布虎陣。但唱突突突三聲，其進止動盪號頭，皆同前例。若再變陣，後哨官入陣。中軍舉赤黑二旗為第四變。鳥翔蛇蟠二陣放炮一個。點鼓，該鳥陣隊往東北布鳥陣。該蛇陣隊往西南布蛇陣。
但唱訶訶訶三聲，其號頭皆與前同。
【大意】
本部寫八陣圖成勢之後的演練過程。排成八陣圖並不足以臨敵應變。八陣圖的威力在於成陣之後的無窮變化。這些變化是有機統一的，可謂牽一髮而動全身，因而必須有統一的指揮。統一的指揮全憑號令。大旗一揮，一聲號令，各陣的行進，舉止皆受其節制，不得妄動。號令常用號笛、哱囉、鼓等軍樂器，每種樂器各代表一定的節度，交替使用，整個陣形也隨之不斷變化、神出鬼沒，在變陣時，還雜以千人同呼的口號，造成駭人耳目的氣勢。
演練成熟、赴敵之難、氣足以奪三軍之帥，勢足以摧堅析銳、聲足以滅敵人志氣，因而君子用之，不戰而勝也。
內外之分為第一變
外之分變為天覆陣者，有風無雲。用總陣外面之隊，以右天前沖二佇列前，居正南。以東南、西南風各二佇列天沖兩維，以左右前天沖各四佇列前中，以左右天前後沖各二佇列兩端，以左右後天衡各四佇列後中，以左天后沖二佇列後，以東北、西北風各二佇列後兩維，謂風附天而形員也。
內之分變為地載陣者，有雲無風。用總陣中間之隊，以左地後沖三佇列前，居正北。以東北、西北雲各二佇列地後沖兩角，以左右後地軸各三佇列左右中，以左右前地軸各三佇列後地軸之左右，以左右地前後沖各三佇列軸之兩端，以右地前沖三佇列後，以東南、西南雲各二佇列地前沖兩角，謂雲附地而形方是也。
【大意】
本部分講天覆陣與地載陣的變化。天覆陣是在總陣的基礎上，將總陣的外層進行變化，不用雲陣，用東北、西北、東南、西南四風陣居四維，左右前天衡、左右後天衡、左右天前沖、左右天后沖，按各自的順序排列變化。
因風居四維，謂風附天而圓。古人講天圓地方，圓以覆蓋，因而稱之為天覆陣。這是在八陣總圖的基礎上外分變化的結果。
地載陣。用東南、西南、東北、西北四雲陣為四角，不用雲陣左地後沖居前、右地前沖居後、左右前後地軸和右地後沖、左地前沖居中。這叫做雲附地而形方，古人講天圓地方，地方以周載，故稱之為地載陣。
左右之分為第二變
右之分變為風揚陣者，有風無雲。用總陣右邊一半隊，以右天前沖二佇列前，居正西。以西北、西南風各二佇列天前沖兩維，以右前地軸三佇列前中，以右前後天衡各四佇列地軸左右，以東北、東南風各二佇列沖兩端，以後地軸三佇列後中，以右地前後沖各三佇列地軸兩維，以右天后沖二佇列後，謂風附衡而形銳是也。
左之分變為雲垂陣者，有雲無風。用總陣左邊一半隊，以左天后沖二佇列前，居正東。以左地前後沖各三佇列天后沖兩維，以左後地軸三佇列前中，以左前後天衡各四隊次列地軸之左右，以左前地軸三佇列天衡之中，以東南、東北雲各二佇列天衡兩端，以左天前沖兩佇列後，居正西。以西南、西北雲各二佇列天前衡兩維，謂雲附衡而形有聚有散也。
【大意】
此部分講風揚陣和雲垂陣的變法。
風揚陣是用陣中右邊的一半即右分去掉雲陣。以正西方為前方，以右天前沖居前方。以西北、西南風居前兩維。以右前地軸居前中，以右前後天衡列地軸左右，以東南、東北兩風列兩端，以後地軸居後中，以右地後沖，左地前沖列其兩端，右天后沖居後押陣。此圖因風附衡而形銳，成耀武揚威之勢，故稱之為風揚陣。
雲垂陣。即用雲陣而不用風陣，用總陣左邊一半，即左分而成雲垂陣。
以正東方為前方，以左天后沖居前，以左地前後沖居前兩維，以左後地軸居前中，以左前後天衡列地軸左右，以東南雲、東北雲列天衡兩端，以左天前衝到後，居正西，以西北雲、西南雲居後兩維，因雲附衡而形聚散相倚，故稱之為雲垂陣。
前後之分為第三變
後之分變為龍飛陣者，有雲無風。用總陣後一半隊，以東南、東北雲各二佇列東南，為兩翼。以左後天衡四佇列前、為首。以左天后沖二佇列天衡次，以左地後沖三佇列天沖次，以左右後地軸各三佇列地沖中，以右地後沖三佇列地軸次，以右天后沖二佇列地沖次，以右天后衡四佇列後為尾，以西南、西北雲各二佇列衡二維為翼，謂雲後龍而形象龍也。
前之分變為虎翼陣者，有風無雲。用總陣前一半隊，以西北、西南風各二佇列西北二維為足，以右前天衡四佇列前為首，以右天前沖二佇列天衡之次，以前左右地軸各三佇列中之左右，以左右地前沖各三佇列地軸兩廂為翼，以左天前沖二佇列地軸之次，以左前天衡四佇列後為尾，以東北、東南風各二佇列天衡二維為後足，謂風從虎而形象虎也。【大意】此部分是講龍飛陣和虎翼陣的變陣情況。
龍飛陣，用總陣中的後一半，即後分，用雲而棄風，以東南東北云為兩翼布於東南，以左後天衡居前為首領，左天后沖、左後地沖、左後地軸、右後地軸、右地後衡、右天后衡依次跟進，以右天后衡居西北殿後，以西南雲、西北云為其兩維。《易經》上講雲從龍也，故稱之為龍飛陣。
虎翼陣，用總陣的前一半隊，有風無雲，以西北方為正前方，以右前天衡居之，以西北、西南兩風為其兩足，以右天前衡居右前天衡之後，以左右前地軸居陣中左右，以左右地前沖列地軸兩廂為翼，以左天前衡排在地軸之後，以左前天衡居尾，以東北風、東南風為其二維。《易經》上講，風從虎也，故稱之為虎翼陣。
四隅之分為第四變
東北西南二隅變為鳥翔陣者，有雲無風。用總陣二隅之隊，以左天后沖二佇列前居東北為首，以右天前沖二佇列後為尾，以左後地軸三佇列天沖右，以右前地軸三佇列天沖左，以左後天衡四佇列軸右，以右前天衡四佇列軸左，以左地後沖三佇列天衡右，以右地前沖三佇列天衡左，以東北、東南雲各二佇列地沖右為羽翼，以西北西南各二佇列地沖左為羽翼，謂雲附衡而形象鳥翔也。
西北東南二隅變為蛇蟠陣，有風無雲。用總陣二隅之隊，以右後地軸三佇列前居西南為首，以左前地軸三佇列後為尾，以右後天衡四佇列軸右，以左前天衡四佇列軸左，以右地後沖三佇列天衡右，以左地前沖三佇列天衡左，以右天后沖二佇列地沖右，以左天前沖二佇列地沖左，以西北風二佇列天沖右，以西南風二佇列天沖左，以東北風二佇列西北風右，以東南風二佇列西南風左，謂風附軸而形象蛇蟠也。
【大意】
本部分是講鳥翔陣和蛇蟠陣的變化情況。
鳥翔陣的變法是用總陣圖中東北西南二隅，用雲陣而不用風陣。以東北方為前方，以左天后沖居前，右天前沖殿後。以左後地軸、左後天衡、左地後沖依次居右，以東北雲、東南云為右翼，以右前地軸、右前天衡、右地前沖依次居左，西北雲、西南云為左翼。此陣雲附衡而很像鳥，故稱為鳥翔陣。
蛇蟠陣，用總陣圖中西北、東南二隅、用風陣而棄雲陣。以西南方為正前方，以右地後軸居前方，右地前軸殿後，右後天衡，左地後沖，右天后沖、西北風、東北風依次列地軸之右；左前天衡、左地前沖、左天前沖、西南風、東南風依次居左。此陣因風附軸而像蛇蟠，故稱之為蛇蟠陣。
諸葛武侯推演兵法，作八陣圖。孟獲觀之曰：“公天威也”。司馬懿按行之，曰：“天下奇才也”。嚴從謂其出於風后握機經文，以予言之。握機文乃依託為之者，非風后也，實八陣圖之注耳。獨孤及之圖記，以為得於黃帝書之外篇者，亦非也。馬隆八陣贊，又握機文之注耳，其見李衛公問對者，亦阮逸之偽書也。圖之跡有四：一在沔陽，一在新都，一在魚腹，一在南市。予尋至沔陽，拜武侯之墓，而訪其舊壘，已不可識。聞新都、南市者，亦殘破不可考，惟魚腹者迄今如故。予使人圖而觀之，六十有四壘布於前者，八陣也。二十四壘環於後者，卻月陣也。
六十有四，重易之卦也。二十有四，作易之畫也。卦定於方以知，故八陣象之。畫起於員而神，故卻月陣象之。卦自畫起，方自員生。壁門者，陰陽之象也。握奇者，虛中之象也。奇正之變，皆出於此。奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相用，循環無窮。桓溫曰：“是常山蛇勢者，亦妄言耳。常山蛇謂之率然，蓋高直陣也，非八陣也。”李荃太白陰經，天地風云為正，龍虎鳥蛇為奇，亦出臆見。至於教戰有圖，而戰陣無圖者，尤大謬也。頃者蜀盜弄兵，予奉詔致討，督師至漢中，因取八陣圖而推演之。自六十四壘分內外、前後、左右、四隅，又變而為八陣，縱橫開闔，鉤連盤屈，各有條理，以之訓練，而行伍自嚴整可觀矣。三復考訂，遂圖注於左，以為秘密。嗚呼，廢陣形而用兵者妄也，執陣形而求勝者愚也。平居練兵，如身運臂。如臂使指，隨機取勝，應敵無方，是在於神而明之也。
【大意】
本部分講八陣圖的源流，歷代諸位兵學名家對八陣圖的評價認識，權衡各家觀點，最後談自己編著此書的依據，闡明自己對八陣圖中機奧的看法。
