八桂文化

簡介

八桂文化是以廣西民族文化為主要內容，以內涵豐富、久遠神奇為特色，以本土性和兼容性和諧統一為表征，以鮮明的南方山水品格為個性的地域性較強、影響力較大的優秀傳統文化。彭匈解釋說：“八桂文化是廣西本土文化的雅稱，其內涵極為豐富多彩，包括八桂山水、八桂人物、八桂神話、八桂名勝、八桂民俗、八桂建築、八桂藝術、八桂美食、八桂醫藥等。”

歷史

公元前214年，秦統一嶺南，設定桂林、南海、象郡，廣西大部分地區屬桂林郡。廣西稱‘桂’由此而來。‘八桂’是指‘桂’的八個方位。”著名作家彭匈介紹說，《山海經》有“桂林八樹，在賁禺東”的記載。使用“八桂”最經典、最為人們熟知的是唐朝韓愈的詩句：“蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉簪。”

廣西專家、學者在文化尋根中認識到，廣西處於全國東西結合部和五嶺南北結合部，一方面，人們對很多文化追根溯源，就會發現這裡是發祥地、根，從中可以找到發生髮展的根本原因。另一方面，在文化尋根過程中，又發現歷史上八桂文化並非是完全封閉的，很早就孕育著一種極為可貴的開放與寬容的海洋文化基因。

海洋文化基因

歷史上這種海洋文化基因是通過南北與東西兩條走向的水路來影響八桂大地的：一條是漢武帝開闢的過靈渠、經合浦出海的中國最早的海上絲綢之路，從此開始了南北方向的中外經濟文化大交流，從中國走出去的有絲綢、茶葉、瓷器和珍珠，傳進來的有西域的醫藥、瑪瑙和佛教思想等；另一條是近代科學、革命和開放的思想理念順著珠江、西江直達八桂內地，開始了東西方向的中外經濟文化大交流，如沿江兩岸湧現眾多的會館、港口碼頭、工廠、醫院和學堂等就是明證，太平天國金田起義、百色起義的領導者，也是沿著此水路從東往西走向革命並最終取得成功的。

對於尋找廣西文化的根，在考古學方面有哪些發現呢？對此，廣西博物館原館長蔣廷瑜研究館員指出，漢武帝開闢的中國最早的海上絲綢之路，不僅促進了廣西經濟文化的發展，而且影響到中國內地，漢代的郡縣城市就沿著這條南北水道分布，水道沿岸農業、手工業、商業、交通空前繁榮，蒼梧（今梧州）、布山（今貴港）、合浦已成為相當繁華的大都會。自晉以來，不少佛教僧人從合浦港登入，經此揚帆北去中原，海上絲綢之路也成了佛教北傳之路。他認為：“在這條交通線上的合浦、貴港、梧州等地，考古經常發現漢代瑪瑙、水晶、琥珀、玻璃珠飾等大量舶來品，並有托缽‘胡人’俑和燃香的熏爐，是歷史上開放的海洋文化基因的重要物證。”

廣西北部灣經濟區管委會宣傳處處長梁金榮博士介紹，著名文化學家羅邁德·威廉士有句名言：“文化研究最精彩的片斷，將不再是回溯古老洞穴的火把，而是照亮未來選擇的光柱”。今天，這種海洋文化因子又一次在八桂大地上萌動著。隨著北部灣經濟區開放開發風生水起，西江億噸黃金水道風起潮湧，中國-東協自由貿易區成立，廣西站在一個“千年等待、千載難逢、千帆競發”的起跳基點上，積極尋找廣西文化的根，努力研究探討廣西崛起內在的文化基因，努力探索經濟與文化互動發展的最佳模式，意義非同尋常。

尋根意義

不知人文者，無以明世情；不知地理者，無以言大道。廣西新聞出版局副局長黃健介紹，八桂文化像草原文化、齊魯文化、八閩文化等一樣，展示的既是某特定地理環境的地域文化，又是某特定人文風情的族群文化。他強調：“八桂文化是中華文化中極具特色的組成部分，是嶺南文化的瑰麗篇章。八桂文化與其他地域民族文化，反映出博大精深、源遠流長的中華文化的多樣性。”

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