《八桂民間文化生態考察報告》是2007年中國言實出版社出版的圖書，作者是邢永川。本書抽查部分地區民間文化的生存狀況，個案性質地考察它的歷史和發展問題，提出了一些看法供大家思考。
基本介紹
- 書名：八桂民間文化生態考察報告
- 作者：邢永川
- ISBN：9787801289254
- 頁數：429頁
- 出版社：中國言實出版社
- 出版時間：2007年8月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：32開
- 叢書名：當代學者人文論叢
作者簡介,內容簡介,目錄,
作者簡介
邢永川，1938年生，山西交城人，碩士研究生畢業。中國美術家協會會員，中國美術家協會陝西分會常務理事，陝西雕塑藝術委員會主任，西安美術學院雕塑系主任、教授。陝西省有突出貢獻專家，享受國務院政府津貼。
歷年來參加多項國家級美術展覽，並多次獲獎。雕塑作品《楊虎城將軍》獲全國第六屆美術展覽銀質獎，被中國美術館收藏並載入《中國美術50年》、《20世紀中國美術》、《中國現代美術全集》等多部大型畫冊。出版畫冊有《敦煌壁畫速寫》、《走向新空間》及專著《中國雕塑研討與創作》、《鬼斧神工——中國古代雕塑藝術》。此外，作品還被選送參加美國、菲律賓、加拿大等地的美術聯展。1989年，應邀赴巴黎舉辦個人畫展，作品被法國、美國、瑞士、德國等國的藝術家收藏。近年來又為河南、寧夏、山東、海南、深圳等省市創作了不少大型城市雕塑。
內容簡介
《八桂民間文化生態考察報告》所做的工作，就是這一系列工作中最基本的一點工作。
還有另外兩個附帶的原因促使我們進行民間生態文化考察。第一個原因，廣西是以壯漢民族為主體的少數民族大區，民族關係歷來非常融洽。但是，我們在網站或者其他的地方性文章、論壇里經常看到這樣一些觀點，就是民族共同發展過程中的一些民族情緒；某些研究領域、研究人員也有一些民族化傾向。我們課題小組十多個人在六地的民間調研了幾個月，感受的卻是，廣西不存在民族摩擦和矛盾，不存在哪個民族優越和哪個民族卑微。這個大好局面是歷史原因造成的：歷史上的百越地區並不一定就是一個民族，它不等於壯族的前身，而是指的各個民族。同時，也是各民族、各民族的知識分子相互學習、相互促進的結果。因此，漢族和壯族在風俗、飲食、宗教（特別是巫教）等有太多的共同點。而且壯族人歷來善良、寬容、開放、友好。既然八桂民族是比較融合的民族，八桂文化是各民族共同創造的具有融合性特徵的地域文化，那么，它在發展中，應該是更加融合的，更加順利的；你中有我，我中有你的特色也將會更加鮮明的。所以，那些把所有的文化現象都貼上壯族或者漢族的標籤的做法，是不恰當的。例如關於劉三姐的族籍問題；關於盤古文化的問題；關於壯族彩調的問題；關於壯族師公的問題。其實，歌圩在廣西各民族中都存在；劉三姐的故事在各民族中都流傳；師公既有壯族的，也有漢族的。有些學者已經意識到這個問題了，所以最近兩年又出現了許多的新名詞和對民間文化的新解釋，如壯族么公的提法。
目錄
前言
第一章 輻輳貴港
一、樟木廟宇
二、南山寺香火
三、木格古村
四、三里風情
五、南江憂鬱
第二章 神秘仙城
一、豐富的盤古文化遺存
二、複雜的盤古文化現象
三、東鄉熱土
四、師公們的創造
五、扶駱丁陀
第三章 邊陲崇左
一、馬援與班氏
二、大小連城
三、憑祥舞求
四、邊民風情
第四章 秀美宜州
一、千戶所遺址與德勝古鎮
二、鐵城今昔
三、劉三姐的故鄉
四、彩調劇與著作權
第五章 湘源全州
一、蔣家流韻
二、湘源雜記
三、婚喪禮俗
第六章 壯鄉百色
一、瓦氏夫人
二、橫山古寨
三、百色古壯字
第七章 瑤家拾萃
一、瑤族的“史記”
二、南丹白褲瑤
三、紫荊鎮盤瑤
四、作登山瑤
