八桂民間文化生態考察報告

作者簡介

邢永川，1938年生，山西交城人，碩士研究生畢業。中國美術家協會會員，中國美術家協會陝西分會常務理事，陝西雕塑藝術委員會主任，西安美術學院雕塑系主任、教授。陝西省有突出貢獻專家，享受國務院政府津貼。

歷年來參加多項國家級美術展覽，並多次獲獎。雕塑作品《楊虎城將軍》獲全國第六屆美術展覽銀質獎，被中國美術館收藏並載入《中國美術50年》、《20世紀中國美術》、《中國現代美術全集》等多部大型畫冊。出版畫冊有《敦煌壁畫速寫》、《走向新空間》及專著《中國雕塑研討與創作》、《鬼斧神工——中國古代雕塑藝術》。此外，作品還被選送參加美國、菲律賓、加拿大等地的美術聯展。1989年，應邀赴巴黎舉辦個人畫展，作品被法國、美國、瑞士、德國等國的藝術家收藏。近年來又為河南、寧夏、山東、海南、深圳等省市創作了不少大型城市雕塑。

內容簡介

《八桂民間文化生態考察報告》所做的工作，就是這一系列工作中最基本的一點工作。

還有另外兩個附帶的原因促使我們進行民間生態文化考察。第一個原因，廣西是以壯漢民族為主體的少數民族大區，民族關係歷來非常融洽。但是，我們在網站或者其他的地方性文章、論壇里經常看到這樣一些觀點，就是民族共同發展過程中的一些民族情緒；某些研究領域、研究人員也有一些民族化傾向。我們課題小組十多個人在六地的民間調研了幾個月，感受的卻是，廣西不存在民族摩擦和矛盾，不存在哪個民族優越和哪個民族卑微。這個大好局面是歷史原因造成的：歷史上的百越地區並不一定就是一個民族，它不等於壯族的前身，而是指的各個民族。同時，也是各民族、各民族的知識分子相互學習、相互促進的結果。因此，漢族和壯族在風俗、飲食、宗教（特別是巫教）等有太多的共同點。而且壯族人歷來善良、寬容、開放、友好。既然八桂民族是比較融合的民族，八桂文化是各民族共同創造的具有融合性特徵的地域文化，那么，它在發展中，應該是更加融合的，更加順利的；你中有我，我中有你的特色也將會更加鮮明的。所以，那些把所有的文化現象都貼上壯族或者漢族的標籤的做法，是不恰當的。例如關於劉三姐的族籍問題；關於盤古文化的問題；關於壯族彩調的問題；關於壯族師公的問題。其實，歌圩在廣西各民族中都存在；劉三姐的故事在各民族中都流傳；師公既有壯族的，也有漢族的。有些學者已經意識到這個問題了，所以最近兩年又出現了許多的新名詞和對民間文化的新解釋，如壯族么公的提法。

八桂民間文化生態考察報告

基本介紹

作者簡介

內容簡介

目錄

相關詞條

熱門詞條