基本介紹
- 中文名：八分體
- 解釋：隸書體的兩種形態之一
- 形成：漢成帝陽朔年間
- 例證：張遷碑、曹全碑
- 記載：《晉書》、《古文苑》
- 特徵：取左右分布之勢，突出挑畫和捺畫
起源,發展,形態,
起源
“八分”的名稱在書史中最早見於《晉書》。“八分”的名稱又見於宋人輯錄的《古文苑》中。《古文苑》卷十七收錄魏詞人牟準的題《衛敬侯（凱）碑陰》一文，云：“魏《大饗群臣上尊號奏》及《受禪表》顗（凱之誤）並金針八分書也，”若此文不偽，則“八分”最早出現於魏時，則“八分”書的形成時間肯定在魏之前。關於八分書的作者，有王次仲和蔡邕兩說，前文已言，蔡邕造八分是不符合實際的，歷代書論中均認為蔡邕是漢代八分書成就最高的書家。一般都認為王次仲為八分的整理者。關於王次仲為何時人又有三說，一為漢章帝建初時人（王愔說），一為漢靈帝時人（蕭子良說），一為秦人（北魏酈道元，唐張懷瓘《書斷》引《序仙記》，楊固《北都賦》皆持此說）。由於時代懸隔久遠，王次仲究為何時人，我們現已無從考定，但我們從出土隸書資料來看，“八分書”的形成大致可以劃定在漢成帝時期。至西漢末年，八分應已相當成熟。筆者猜測，“建初”或為“建始”之訛，（從訓詁意義看，“初”、“始”意義相當，《爾雅》：“初，始也”。）若果真如此，王次仲可能為西漢成帝時人，則王次仲整理八分書的時間與出土材料正相吻合。
何謂“分”法？“分”，《說文》“別也，從八從刀，刀以分別物也”。“八”，《說文》“別也，象分別相背之形”。從“八”之“小”、“詹”、“公”、“半”諸字均有“分別”、“相背”之義，故知“八分”非言數而言勢，證之尹灣名謁木牘正相吻合，如其上之“太”、“史”、“奉”、“不”、“吏”、“令”諸字挑、捺左右分飛，分別相背之形已極盡誇張之美。“八分”的筆法與小篆相關涉但又不同，這就是書史上艷稱的“外拓”法和“內擫”法，八分書外拓，小篆內擫，千年筆法導源於此，後世書家，鐘繇一路擅長外拓法，右軍一路擅長內 法。但不管是外拓法還是內擫法，這種筆法的“下筆處”在字的上方，書家是通過運肘來完成的。外拓法從上方運筆下來，左右相背，內擫法從上方運筆下來，左右相抱，沈尹默先生總結右軍筆法為“轉左側右”真乃不刊之論。
發展
八分體一詞，現在用得很少。阿累在1936年回憶魯迅的一篇文章《一面》中提到：“他從架上扳下一本書來，版式紙張和《毀滅》一模一樣，只是厚一點點，封面上印著兩個八分體的字：《鐵流》。”
形態
通覽編年資料，首先，我們可以從巨觀上將秦漢隸書劃分為古隸、漢隸和八分三種形態：古隸 就上面排列資料來看，古隸的流行時間大約在公元前309年至公元前111年，即從秦武王時期至漢武帝晚期。這只是大致的分期。實際上，古隸的存在時間很長，公元前52年的丞相御史律令冊（漢24）還是古隸體。古隸包括十七批資料，即秦1-7，漢1-9，漢24。古隸的特徵為：縱向取勢，橫不平，豎不直。漢隸 廣義的說，所有漢代的隸書都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書體，五鳳元年簡（漢22）和定縣漢簡（漢23）是其成熟的形態。漢隸較古隸規範，又不像八分那樣具有裝飾性，是西漢直至漢末的通用書體。從編年資料來看，漢隸包括21批資料，即漢10——23，漢25——27、漢29、漢31、漢33——34。漢隸的特徵為：取橫勢，突出橫畫，橫平豎直．其結構類型類似於沙孟海先生總結的平畫寬結類。八分 在編年資料中，尹灣名謁木牘是有別於古隸和漢隸的一種新出現的形態。與其形態相近的還有居延陽朔元年牘（漢28）和敦煌始建國天鳳元年牘（漢32）。有意思的是這三批資料均書寫在木牘之上，這也許不是一種巧合。尹灣名謁木牘從形態上看應為八分書無疑（除第十八號木牘反面為漢隸體外），八分是隸書中的藝術書體。八分書的特徵是：取左右分布之勢，突出挑畫和捺畫．其結構類型類似於沙孟海先生所總結的斜畫緊結類。 其次，通過上述41批資料的排比，我們還可以發現： ①漢武帝時期是隸書發展的轉折時期，此時隸書由古隸階段向漢隸階段過渡。至漢宣帝時期，漢隸完全成熟，五鳳元年簡（漢22）和定縣竹簡（漢23）是其典型形態。 ②大約於漢成帝陽朔年間，隸書又產生一種新體——八分。西漢末年的尹灣名謁木牘中，八分已相當成熟，但在我們的編年資料中，八分還少量地在較寬的木牘中出現。我們認為八分在西漢末年形成，但不是隸書的主流形態。其後八分書在東漢廣泛流行。 ③ 漢隸和八分是隸書的兩種形態（也可以代表兩個階段）。
