內典碑銘集林序，心行處斷，感而遂通，隨方引接。故鵲園善誘，馬苑弘宣；白林將謝，青樹已列
基本介紹
- 中文名：內典碑銘集林序
- 內容：夫法性空寂，心行處斷
- 類別：相關辭彙
- 相關：《廣弘明集》
夫法性空寂,故碑文之興,
夫法性空寂
，心行處斷，感而遂通，隨方引接。故鵲園善誘，馬苑弘宣；白林將謝，青樹已列。是宣金牒，方寄銀身。自象教東流，化行南國。吳主至誠，歷七霄而光曜；晉王畫像，經五帝而彌新。次道、孝伯，嘉賓、玄度，斯數子者，亦一代名人。或修理止於伽藍，或歸心盡於談論。銘頌所稱，興公而已。夫披文相質，博約溫潤，吾聞斯語，未見其人。班固碩學，尚雲讚頌相似；陸機鉤深，猶聞碑賦如一。唯伯喈作銘，林宗無愧；德祖能誦，元常善書。一時之盛，莫得系踵。況般若玄淵，真如妙密，觸言成累，系境非真。金石何書，銘頌誰闡；然建塔紀功，招提立寺。或興造有由，或誓願所記。故鐫之立石，傳諸不配。亦有息心應供，是曰桑門。或謂智囊，或稱印手。高座擅名，預伊師之席；道林見重，陪飛龍之座。峨眉、廬阜之賢，鄴中、宛鄧之哲，昭哉史冊，可得而詳。
故碑文之興
，斯焉尚矣。夫世代亟改，論文之理非一；時事推移，屬詞之體或異。但繁則傷弱，率則恨省；存華則失體，從實則無味。或引事雖博，其意猶同；或新意雖奇，無所倚約。或首尾倫帖，事似牽課；或翻復博涉，體制不工。能使艷而不華，質而不野；博而不繁，省而不率。文而有質，約而能潤；事隨意轉，理逐言深。所謂菁華，無以間也。子幼好雕蟲，長而彌篤，游心釋典，寓目詞林，頃常搜聚，有懷著述。譬諸法海，無讓波瀾；亦等須彌，同歸一色。故不擇高卑，唯能是與。倘未詳悉，隨而足之。名為《內典碑銘集林》，合三十卷。庶將來君子，或裨觀見焉。（《廣弘明集》二十）
