其大例以天星二十八宿附於二十四山龍之下，以乾、坤、艮、巽為四厘極，配以 炁、羅、計、孛四星，以角亢、奎婁、鬥牛、井鬼分為四候，不知其何所取義。
案《青囊序》有先看金龍一語，後人以亢、牛、婁、鬼四星當之，原屬臆解。是 書又雲四金不以方位言，專以在地之形，應在天之象。考星野見於《周禮》，其 占候略見於《左傳》。《唐書》載僧一行亦以山河兩戒配列宿。然第就方輿大勢 言之，初非沾沾於一邱一壑，指其象某宿某垣也。楊、賴諸家間借天星以代乾支 字面，如亥曰紫微，兌曰少微之類，特欲變文以示深隱。後人誤會其意，浸以天 星立說，於是亥為貴龍，艮為富曜，踵訛襲謬，異說紛綸，遂至離方位而言星象， 斷非楊、賴之舊法，無論邱延翰也。
