入眾衣

解釋

:（衣服）郁多羅僧即七條袈裟之別名。禮拜，齋食，講經等與眾共事時著之。六物圖曰：“郁多羅僧，名中價衣，從用名入眾衣。”\n\n（衣服）禮拜誦經齋會等大眾會合之時必服之，因雲入眾衣。六物圖曰：“從用名入眾衣。”

1、僧伽梨：即大衣、重衣、雜碎衣、入聚落衣、高勝衣，為上街托缽或奉召入王宮時所穿之衣，由九至二十五條布片縫製而成，又稱九條衣。據說有一次，釋尊覺得天氣很冷，擔心比丘的衣物不夠保暖，因此有大衣的制定。如人所知，大衣是由九塊布縫成的，因此準於以上二衣，也稱為九條。

2、郁多羅僧：是專為掩蓋上半身而披的，規定可用七塊布疑縫成，因此準於上述，也稱為七條，即上衣、中價衣、入眾衣，為禮拜、聽講、布薩時所穿著之衣，由七條布片縫製而成，故又稱七條衣。

3、安陀會：即內衣、中宿衣、中衣、作務衣、五條衣，為做日常勞務時或就寢時所穿著。規定用五塊布縫成，掩蓋腰部以下。由於它的作法，下來也稱為五條，這種用語傳到今日的日本佛教間。

而比丘尼除此三衣外，另加僧祇支（梵samkaksika）及劂修羅（kusula），合稱比丘尼五衣。僧祇支，即覆肩衣，穿在三衣裡面，里覆左肩與兩腋之衣。劂修羅，即下裙，覆於腰部之衣。

關於三衣的制訂緣由，頗有異說。依《十誦律》所載，瓶沙王請佛制僧衣，以別於外道衣；佛到南山游化，見良田畦畔齊整，遂命阿難根據由相裁製深摩根衣。依《四分律》所載，佛鑒於比丘眾渡愷河時現雜亂相，遂制三衣之數。《有部毗奈耶》卷三十九則載，六群比丘穿著白色衣，受到居士譏嫌，故佛制比丘須著三種壞色衣。

三衣之色相，以青、黃、赤、白、黑五正色及緋、紅、紫、綠、碧五間色為非法，應破壞之，染成茜、泥、木蘭三如法色。三衣之重數亦有制限，如系新衣，則大衣二重、餘二衣一重；若屬故衣，則大衣四重、餘二衣二重；若新故兩者並用，則大衣新一重、故二重。