《兒童精神哲學》是1999年南京師範大學出版社出版的圖書，作者是劉曉東。
基本介紹
- 書名：兒童精神哲學
- 作者：劉曉東
- 頁數：447
- 出版社：南京師範大學出版社
- 出版時間：1999年版
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
本書是哲學界第一部從個體發生維度系統探討精神哲學的著作，是教育學界第一部從精神哲學層面系統探討兒童觀的著作，是心理學界第一部從哲學層面系統探討兒童心理世界的著作，也是一部兒童教育的基礎性理論著作。
本書以人類文化史為足點，以現代自然科學、人文科學為背景，以那些通常被視為幼稚無知的兒童為研究對象，將兒童空前地顯在歷史、文化、人群之中。作者認為兒童是思想家，是歷史之子，是“成人之父”，是成從這師。我們再無理由小覷兒童。
本書不僅試圖在宏闊的精神文化發生史的視野中觀照和把握兒童的精神世界，而且在把握兒童精神世界的同時也試圖把握人類整體的精神文化世界。
本書不只是追求清晰地表述內容，而且追求優美地表達。它將哲學和詩統一起來，始終關心讀者，使讀者在留連於兒童精神世界的同時，也感受到“孔顏樂處”的迷人魅力。
作者簡介
劉曉東，1966年生，教育學博士，南京師範大學教育科學學院研究員、博士生導師，霍英東高校青年教師研究基金獲得者，全國青聯委員。主要研究方向為兒童哲學、教育哲學、學前教育學，並廣泛涉獵哲學史、認識論、化理學、美學、文學等領域。出版專著《兒童教育新論》（江蘇教育出版社1998年第一版，2008年第二版）、《兒童精神哲學》（南京師範大學出版社1999年），《解放兒童》（新華出版社2002年第一版，江蘇教育出版社2008年第二版）、《兒童文化與兒童教育》（教育科學出版社2006年），《蒙蔽與拯救：評兒童讀經》（江蘇教育出版社2009年第一版），發表論文170餘篇。
目錄
序
緒言 走進兒童的精神世界
第一章 論兒童精神成長
第一節 論人類個體精神成長
一、 人與一般生物在基因編碼系統開放程度上的差異
二、 從潛在的精神到現實的精神
三、 童年、遊戲和教育
四、 個體精神成長的界限
第二節 論兒童精神成長
一、 兒童概念的時限
二、 兒童精神成長的內部根據與外部條件
三、 兒童精神成長的階段性
第二章 兒童的認識
第一節、對“認識”概念的認識
一、 認識的本質
二、 認識的歷史：從進化史維度看“認識”概念
三、 人的認識特性：運算或認識的認識
四、 認識進化的階段劃分
五、 認識層論
第二節 兒童認識的發生
一、 兒童認識發生的認識論問題：從皮亞傑說起
二、 認識的主客體關係的演變與兒童對世界的認識
第三節 兒童的哲學
一、 兒童有其自己的哲學
二、 什麼是兒童的哲學
三、 兒童的哲學與成人的哲學有什麼不同
四、 兒童的哲學是兒童的一種天性
五、 早期的哲學衝動會影響人的一生
六、 兒童與哲學：馬修斯等人的研究
七、 為什麼要研究兒童的哲學
第四節 兒童的科學
一、 兒童有其自己的科學
二、 兒童時期的科學探索對個體成長具有重要意義
第三章 兒童的道德
第一節 對道德概念的認識
一、 道德律與自然律
二、 “是”與“應當”的辯證統一
三、 道德隱含著邏輯
四、 道德的深層語法
五、 道德的進化歷史(或人類道德的生物學前提的來源)
六、 個體道德發展和提升的邏輯
第二節 兒童道德的發生
一、 兒童道德的發生機制
二、 兒童的智慧發展水平對其道德發生髮展的制約
三、 兒童道德發生過程中道德境界和道德澤被範圍的運動變化
第三節 兒童的倫理學
一、 兒童有其自己的倫理學
二、 兒童的倫理學：兒童的道德困惑與道德認識
三、 兒童倫理學中的道德範疇
四、 兒童的倫理學的性質
第四章 兒童的藝術
第一節 美：本體之美與審美之美
一、 本體之美
二、 審美之美
三、 審美是把握世界的一種方式
第二節 兒童的審美
一、 審美是兒童的天性(兼論審美層論在兒童審美中的體現)
二、 主客體演進對兒童審美表現的影響
三、 藝術與遊戲
四、 兒童的審美是與認識平行發展的
第三節 兒童的藝術
一、 審美和藝術具有怎樣的關係
二、 兒童都是藝術家
三、 兒童藝術的性質
四、 怎樣理解兒童的藝術
五、 為什麼要研究兒童的藝術
第五章 兒童的夢想
第一節 夢想
一、 夢想是把握世界的一種方式
二、 夢想是形式思維的啟蒙者和培育者
三、 夢想把無人性的世界變成人的世界
四、 夢想的主體（夢想者）與客體的關係
五、 夢想是意識與無意識的對話
六、 夢想使夢想者進入一個比現實世界更有詩意也更為宏大的世界
七、 夢想是精神修煉，它有助於人格的茁壯成長
八、 兒童生活在夢想的世界裡
第二節 遊戲與兒童的夢想
一、 兒童在遊戲中生活於夢想的世界
二、 兒童遊戲是現實性與超現實性的統一、嚴肅性與非嚴肅性的統一
三、 遊戲是創造性的源泉
四、 尊重兒童的本能，尊重兒童的遊戲
第三節 藝術與兒童的夢想
一、 夢想是藝術與遊戲相通的關鍵因素
二、 康德與榮格：藝術創作是夢想的過程
三、 兒童的藝術與兒童的夢想
第四節 神話與兒童的夢想
一、 神話是人與自然世界永恆對話的“言語”
二、 神話的發生學來源
三、 神話與兒童的夢想
四、 從神話到宗教：兒童與作為夢想的宗教
第五節 童話與兒童的夢想
一、 童話與神話具有緊密的聯繫
二、 童話的發展價值
第六節 兒歌（童謠）與夢想
一、 古文獻對兒歌的認識
二、 兒歌是心靈的遊戲，它具有夢想的成份
三、 兒歌與永恆的普遍的人類精神
第六章 兒童精神現象的歷史生成
第一節 兒童是歷史之子
一、個體與類生物發生的一致性
二、個體與類精神發生的一致性，兼論兒童的成長是對種系發生濃縮了的揚棄了的重演
三、生物發生與精神發生：融會與整合
四、教育與個體的精神發生
第二節 精神的多層性和多面性與兒童的精神成長
一、 盧梭的《懺悔錄》：全方位披露人性的“第一份參考材料”
二、 梭羅的《瓦爾登湖》：心靈探險的一份報告
三、 榮格：1909年的一個夢的啟示
四、 對根我的追尋
五、 兩首詩與一次拜佛：沉淪於黑暗還是追求光明？
六、 精神層論與兒童的精神成長
第三節 論“兒童是成人之父”
第七章 兒童精神現象的永恆魅力
第一節 兒童是“探索者”和“思想家”
第二節 兒童是成人之師
一、 童心可以療治異化了的成人生活
二、 兒童是成人生活的引路人
第三節 兒童是愛的源泉
第四節 永恆的童年，永恆的童心
一、 童年是人的根基與核心
二、 童年回歸的意義
三、 童年原型
主要參考文獻
後記
