基本介紹
- 中文名：克麗奧佩特拉之死
- 外文名：Cleopatra
- 出生日期：公元前69
- 逝世日期：公元前30
人物生平,傳說故事,歷史真相,
人物生平
克麗奧佩特拉七世（Cleopatra VII，公元前69—前30），埃及托勒密王朝最後一位女王。她才貌出眾，聰穎機智，擅長手腕，心懷叵測，一生富有戲劇性。特別是捲入羅馬共和末期的政治漩渦，同愷撒、安東尼關係密切，並伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。克麗奧佩特拉是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世奧萊特，指定他的長子托勒密十三世和她共同執政（依照當時的法律，克麗奧佩特拉必須嫁給自己的弟弟,即托勒密十三世），統治埃及。公元前51年，克麗奧佩特拉登上王位。克麗奧佩特拉在古埃及無疑是一位焦點人物，在後人的記述里，這位埃及絕世佳人憑藉其傾國傾城的姿色，不但暫時保全了一個王朝，而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情願地為其效勞賣命。但丁、莎士比亞等都將這位傳奇女人描述為“曠世的性感妖婦”；而蕭伯納也稱她為“一個任性而不專情的女性”。克麗奧佩特拉七世是埃及國王托勒密十二世和克麗奧佩特拉五世（即克麗奧佩特拉七世的姐姐）的女兒，生於公元前69年，從小在驕奢淫靡的宮廷中長大。公元前51年其父去世，留下遺囑指定克麗奧佩特拉七世和她的異母兄弟托勒密十三世（公元前63～前47年）為繼承人，共同執政。但他們兩人因派系鬥爭和爭奪權力而失和。克列奧帕特拉七世於公元前48年被逐出亞歷山大里亞後，在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊，準備攻入埃及。
此時，適逢愷撒追擊龐培來到埃及，對埃及的王位之爭進行調停。克麗奧佩特拉七世得此訊息，乘船於夜間潛入亞歷山大里亞，以毛毯裹身，由人抬到愷撒房門前。克麗奧佩特拉七世突然出現於愷撒面前，克麗奧佩特拉七世的勇氣和美貌深深打動了愷撒。她很快就成了他的情婦。而托勒密十三世卻在對愷撒的亞歷山大里亞戰爭中遭到了失敗，溺死於尼羅河。克麗奧佩特拉七世依恃愷撒，鞏固了自己的地位，成了埃及實際的統治者。而在名義上則按照埃及的傳統，與另一異母兄弟托勒密十四世（約公元前59～前44年）結婚，共同統治埃及。為了取悅於愷撒，克麗奧佩特拉七世百般逢迎，盛宴款持，陪伴他乘坐遊船溯尼羅河而上，觀賞風光。不久，愷撒因戰事去小亞細亞，後轉回羅馬。其時，克麗奧佩特拉七世為愷撒生下一子，取名托勒密·愷撒或愷撒里昂。
公元前45年，克麗奧佩特拉七世和托勒密十四世一起應邀前往羅馬，備受殊榮，住在第伯樹對岸的愷撒私人宅邸。愷撒實踐誓言，在羅馬建造了一座祭祀其尤利烏斯族系祖先的維納斯的神廟，還把克麗奧佩特拉七世的黃金塑像豎立在女神之旁。眼看她就要成為羅馬世界的第一夫人，不料愷撒於公元前44年3月15日被刺身亡。克麗奧佩特拉七世的美夢頃刻化為泡影，黯然離開了羅馬。
克麗奧佩特拉七世返回埃及後，毒死托勒密十四世，立她和愷撒所生之子為托勒密十五世，共同統治埃及。其子被宣布為阿蒙神之子。
愷撒死後，安東尼稱雄於羅馬。他在腓力比戰役中最後擊敗共和派領袖布魯圖斯和喀西約的軍隊後，按照與屋大維的協定巡視東方行省，籌措資金。公元前41年他到達西利西亞的塔爾蘇斯，遺使埃及，召見克麗奧佩特拉七世。克麗奧佩特拉七世對羅馬政局和頭面人物頗為了解，認為這又是一個絕好的機會，於是巧作安排加以利用。據說，克麗奧佩特拉七世乘坐一艘紫帆銀槳的鍍金大船，從埃及出發，先到西利西亞，再經後德諾斯河抵達塔爾索斯。這艘船上掛著用名貴的推羅染料染成的紫帆，船尾樓用金片包鑲，在航行中與碧波輝映，閃發光彩。女王打扮成愛神阿佛洛狄忒的模樣，安臥在串著金線，薄如蟬翼的紗帳之內。美麗的童子宛如朱必特一般侍立兩旁，各執香扇輕輕搖動。裝扮成海中仙子的女僕，手持銀槳，在鼓樂聲中有節奏地划動。居民們見此情景，疑是愛神阿佛洛狄忒乘著金龍來此與酒神（安東尼）尋歡作樂。人們奔走相告，觀者如潮。安東尼被邀至船上赴宴，看到克麗奧佩特拉七世迷人的風姿，優雅的談吐，神魂顛倒，不知所措。他非但把責問克麗奧佩特拉七世在共和派反對“三頭”戰爭中的暖昧態度的問題拋到九霄雲外，而且當即一一答允她所提出的要求，甚至答允她殺害埃及王位的繼承人和競爭者、當時避難於以弗所的異母妹妹雅西斯。不出數日，這個武夫完全成了她的俘虜，跟隨地一起到埃及去了。他們在埃及一起度過了公元前41～前40年的冬天。
公元前40年夏，安東尼回到義大利。此時，安東尼和屋大維之間的矛盾有所緩和，他娶了屋大維的姐姐奧克塔維婭為妻，以羅馬傳統的聯姻方式鞏固政治上的聯盟。到公元前37年安東尼和屋大維的矛盾加深，安東尼回到東方，準備遠征帕提亞。他以征途艱辛，不宜安置於軍營為理由，把奧克塔維婭遣送回羅馬。而當安東尼到達安條克，即邀請克麗奧佩特拉七世會面，並且，違反羅馬的傳統習慣同克麗奧佩特拉七世結婚。
安東尼和克麗奧佩特拉七世的結合，並非全由情慾所驅使，而是具有政治目的。安東尼企圖穩定羅馬的東方行備，準備遠征帕提亞，以及同屋大維進行鬥爭，亟需得到埃及在財政上的支援。而克麗奧佩特拉七世正當埃及托勒密王國發生深刻的社會危機之時，她施展種種手腕，包括運用迷惑安東尼的方式，以圖在羅馬的強權之下，維護和發展托勒密王國，加強和擴大自己的統治權力。為了滿足克麗奧佩特拉七世的野心，安東尼把埃及、科埃雷-敘利亞和塞浦斯路，贈給克麗奧佩特拉七世。克麗奧佩特拉七世支持安東尼遠征帕提亞，結果未能獲勝。公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝後，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大里亞，按照埃及的禮儀來舉行凱旋式，兩人同登黃金做成的王座，克麗奧佩特拉稱為“諸王之女王”，其子托勒密十五世稱為“諸王之王”。安東尼在東方的所作所為，特別是他與克麗奧佩特拉七世的關係，始而受到羅馬人的非議，繼之激起了他們的惱怒。他們斥責安東尼將羅馬的征服地贈與克麗奧佩特拉七世及其子女，準備遷都亞歷山大里亞另建新王朝。在羅馬，人們對克麗奧佩特拉七世恨之入骨，認為她是除了漢尼拔以外構成對羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失了國內的有力支持。這一點被屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維鬥爭中失敗的原因之一。
公元前32年安東尼和屋大維的矛盾趨於尖銳，完全決裂了。安東尼應克麗奧佩特拉七世之求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。屋大維也發誓為其姐所受的侮辱報仇。他不顧冒犯羅馬的傳統習俗從維斯塔貞女手中取得安東尼放置於神廟中的遺囑，公布於眾。安東尼的遺囑記述了他對克麗奧佩特拉七世及其子女的領土分配，還指令克麗奧佩特拉七世將其遺體安葬在亞歷山大里亞。遺囑一公布，輿論譁然，群情激憤。據此，元老院和公民大會“特里布斯大會”以侵占羅馬人民財產為由，對克麗奧佩特拉七世宣戰，並剝奪了安東尼的執政官職務以及其他一切權力。
公元前31年，安東尼和屋大維大軍會戰於阿克提烏姆海角[亞克興海戰]。正值戰鬥方酣，安東尼艦隊受挫之時，克麗奧佩特拉七世乘坐之船突然撤離戰場，駛回埃及，原因至今眾說紛紜。安東尼隨即追趕而去，拋下戰鬥部隊任其遭受殲滅。公元前30年，屋大維進攻埃及，包圍亞歷山大里亞。安東尼看到大勢已去，伏劍自刎。克麗奧佩特拉七世知道自己的死期將近，早就研究各種自殺的方法。她躲進了墓堡，但為屋大維所智擒。當屋大維去看望自己的俘虜時，她還施展手腕，千方百計哄騙和迷惑屋大維，然而未能奏效。屋大維生擒克麗奧佩特拉七世的目的，是要把她帶回羅馬，在舉行凱旋式時示眾。克麗奧佩特拉七世得知後，陷於絕望，萬念俱灰，忠誠的侍女們把一條叫做“阿普斯” 的毒蛇裝在無花果的籃子裡送到她面前，她抓起小蛇放到自己的豐乳上，結束了神奇、浪漫的一生。據傳說，儘管她被嚴加看管，她還是設法得到一個農民送來的一籃無花果，內藏有一種名叫“阿斯普”的小毒蛇，她讓毒蛇咬傷手臂昏迷而死。屋大維滿足了她臨死之前的要求，把她和安東尼埋葬在一起。克麗奧佩特拉七世和愷撒所生的兒子愷撒里昂以及她和安東尼所生的長子亞歷山大，均被屋大維下令處死。
隨著克麗奧佩特拉七世之死，長達300年的埃及托勒密王朝也告結束，埃及併入羅馬，成為元首的私產。
傳說故事
公元前 48 年，凱撒(Caesar)在追擊他的對手龐培(Pompey)時來到埃及。當克麗奧佩特聽說凱撒在亞歷山大大帝的宮殿里時，她命令她的一個僕人把她裹在鑲有金箔的地毯里作為禮物送給凱撒。凱撒被她的美貌所征服，52 歲的凱撒決定幫她奪回王位。托勒密十三世被廢黜，凱撒命克麗奧佩特拉的弟弟托勒密十四世和她共同執政。
克麗奧佩特拉為凱撒生了一個兒子，取名為 Caesarion，意為“小凱撒”。克麗奧佩特拉帶著他們的孩子跟隨凱撒回到羅馬後，她住進了凱撒在羅馬郊外的別墅，凱撒經常去那兒看望她。公元前44年，凱撒被暗殺後克麗奧佩特拉回到了埃及。不久以後托勒密十四世遇難，或許是被克麗奧佩特拉下毒所致。女皇指定她的兒子 Caesarion 和她共同執政，開始了 Ptolemy Caesar 的統治。
凱撒被暗殺後重新爆發的內戰使羅馬帝國陷於分裂。馬克·安東尼(Marc Antony)作為東羅馬帝國的統治者，傳喚克麗奧佩特拉到小亞細亞的Tarsus，就她幫助他的敵人的說法作出澄清。女皇坐著一條豪華的遊艇到達，穿得就像維納斯一樣。她用盛宴款待安東尼。安東尼被她的美貌所吸引，跟隨她去了亞歷山大。
和克麗奧佩特拉一起過了一個愉快的冬天后，安東尼回到了羅馬。他和屋大維(Octavian)的親屬Octavia結了婚。但他還是愛著克麗奧佩特拉，克麗奧佩特拉為他生了一對孿生子。當他又回到東部，在抵抗帕提亞人的遠征途中，召見克麗奧佩特拉並和她結了婚。屋大維狂怒地公然向克麗奧佩特拉宣戰。安東尼和克麗奧佩特拉調遣了 500 艘戰船。屋大維將這些戰船堵在了希臘的西海岸，隨後就發生了公元前31年著名的 Actium 戰役。
安東尼一意孤行，損失慘重。克麗奧佩特拉從另一個側面鼓動安東尼再一次出征。這次從陸地打到海上，儘管安東尼英勇無比，無奈眾叛親離、勢單力薄，已然是無力回天，自己也是傷痕累累，奄奄一息。克麗奧佩特拉早已料到這個結局，把自己關在一個陵墓中，讓僕人告訴安東尼她已經死了，絕望的安東尼拔劍自刎，正在此時，克麗奧佩特拉從墓中走出，在她的熱吻中安東尼死去。克麗奧佩特拉讓人把他的屍體運到西塔納河邊，他們相識相愛的地方，她把毒蛇放在自己的胸口、手臂上……
傳說中的埃及豔后是一位“曠世的肉感妖婦”，她曾使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下。
歷史真相
歷史上真實的埃及豔后究竟是一個什麼樣的女人？雕塑揭開了其神秘面紗。傳聞塑造了一個美艷絕倫的豔后形象，她的神秘與手段自然成為世人關注的焦點。雖說野史、傳說和文學作品總能見到這位“埃及豔后”神秘的影子，但有關她本人的文獻資料卻是少之又少。歷史上真實的克麗奧佩特拉究竟是一個什麼樣的女人？她真的貌若天仙嗎？這個問題的答案最好還是到她那個年代流傳至今的雕像中去尋找。可是，保存至今的雕像實在是鳳毛麟角，好在德國柏林博物館尚有一尊據稱是全世界保存最好最完整的埃及豔后的肖像。
這尊肖像所展示的埃及豔后並不美艷：看上去她就是一個平平常常的女人，頭髮只是簡簡單單地打個髻，風格樸實，這樣的裝扮顯然無法俘獲羅馬將領的愛情。她的鼻子應該屬於鷹鉤鼻，但她的嘴並不性感。她也不飾戴任何珠寶。沒有耳環，沒有項鍊。
如果說保存在柏林博物館裡的這尊雕像說服力尚嫌不夠的話，倫敦大英博物館舉行的“埃及豔后”展覽則徹底揭開了這位傳奇女人的面紗。這是首次同時展出11具克麗奧佩特拉的雕像，而這批雕像過去一直被誤認為是其他王后。從這些雕像看，女王不過是個長相一般，臉上輪廓分明，看起來較為嚴厲的女人。她的個頭矮小短粗，身高只有1.5米，身材明顯偏胖。她的衣著也相當樸素，甚至脖子上有很明顯的贅肉，牙齒長得毫無美感。這就是所謂的“埃及豔后”。
難道這就是那位讓愷撒大帝和安東尼神魂顛倒的女人？答案是肯定的，但愷撒大帝和安東尼之所以拜倒在她的石榴裙下，與克麗奧佩特拉的姿色並沒有直接聯繫。這是英國一位學者的最新發現：其實在中世紀阿拉伯學者眼中，“埃及豔后”不是靠美色而是憑卓越的思想和學識征服人心的。
克麗奧佩特拉在阿拉伯世界是備受尊崇的大學問家，她對鍊金術、哲學以至數學和城市規劃無一不曉。她聰明、詼諧、迷人，而且，她還具有驚人的毅力。克麗奧佩特拉精通多種語言，她的第一語言是希臘語，但她也會說拉丁語、希伯來語、亞拉姆語和埃及語。
英國倫敦大學學院埃及古物學者奧卡薩·艾爾·達利在一批以前從未被發現過的中世紀阿拉伯文獻中發現，克麗奧佩特拉並不像希臘傳記中描寫的那樣只是一個美艷妖嬈、專愛勾引男人的風流女子，她可能是一個富有才華的數學家、化學家和哲學家。克麗奧佩特拉寫過好幾本關於科學的書，她的宮廷也絕非Y D之所，而是知識分子聚會的地方，克麗奧佩特拉經常和一些科學專家開會討論科學難題！
但丁的《地獄》、莎士比亞的《愷撒大帝》等，都將這位傳奇女人描述為“曠世的肉感妖婦”；而蕭伯納也稱她為“一個任性而不專情的女性”。
在好萊塢巨片《埃及豔后》中，克麗奧佩特拉同樣被描繪成用色相引誘愷撒大帝，助其擊潰親生胞弟而出掌王位；愷撒遇刺後，她又迷倒了安東尼。可是安東尼的作為激起了羅馬市民的憤怒，在與羅馬人交戰中徹底敗北之後，克麗奧佩特拉眼見大勢已去，不得已以毒蛇噬胸自殺，年僅38歲。
埃及遠古史學家阿蘭鮑曼在分析了考古發現後也表示：“‘埃及豔后’絕非只憑美色來保家衛國，捍衛自己的王位。她運用的技巧跟我們現在處理國際關係時的做法並沒有什麼兩樣。這才是‘埃及豔后’美麗與智慧的真正體現。”埃及哈勒旺大學的教授吉哈宰克先生也說，儘管克麗奧佩特拉不像她與羅馬將軍的愛情故事中描寫的那么漂亮，但我確信她是極聰明的，她應付羅馬用的不是美人計。埃及亞歷山大希臘羅馬博物館館長艾哈邁德博士持同樣的觀點：克麗奧佩特拉在17歲時就繼承父位當政，她統治埃及是憑聰慧和豐厚的文化底蘊。她與羅馬將領們相處的三件武器是潑辣、聰慧和溫柔。
在克麗奧佩特拉執政期間發生了歷史上有名的“亞歷山大圖書館大火案”，這座當時世界首屈一指的圖書館毀於一旦。亞里土多德和伯拉圖的手稿估計就在其中，有一個房間裡放的全是荷馬的作品，珍貴的《聖經舊約》的早期文稿也在這次大火中遺失。身為推崇科學的“埃及豔后”，克麗奧佩特拉的悲傷是不難想像的。不幸中的萬幸是：她最後找回了20萬冊文稿。具有諷刺意味的是，克麗奧佩特以美貌蜚聲於當今天下，而智慧才是她最值得稱道的資產。
