克洛維一世（Clovis I；466年 - 511年11月27日），法蘭克王國奠基人、國王。481年，法蘭克人部落薩利昂法蘭克人的首領希爾代里克一世逝世，其子克洛維一世繼任。薩利昂法蘭克人占據了以如今法國和比利時邊境的圖爾奈和康布雷為中心的萊茵河下游以西被稱為托克桑德里亞的地區。克洛維一世征服了鄰近的幾個法蘭克部落並稱王。
486年，克洛維打敗了羅馬帝國在高盧的最後一任總督西格里烏斯，獨占整個北高盧，這一年被認為是法蘭克王國的開國之日。占領北高盧後，克洛維皈依了羅馬天主教。（他可能是日爾曼蠻族中放棄異教的第一人），克洛維死後，按照日爾曼人的傳統習俗，將自己的領地分給了四個兒子。形成了第一次分裂時期。
克洛維一世放棄了日耳曼人所信奉的阿里烏教派，轉而皈依天主教。這一行動在法國和西歐歷史上產生了極重要影響，也為後來克洛維一世將其統治領土擴張到原羅馬帝國高盧地區起到了舉足輕重的作用。
基本介紹
- 本名：克洛維一世
- 別稱：Clovis I
- 所處時代：中世紀早期
- 民族族群：薩利安法蘭克人
- 出生地：高盧
- 出生時間：公元466年
- 去世時間：公元511年11月27日
- 主要作品：《薩利安法典》
- 主要成就：統一法蘭克王國
- 宗教信仰：基督教
人物生平,主要成就,歷史評價,
人物生平
481年，15歲的克洛維繼承了父親的薩利安法蘭克首領之位。他面臨的第一個對手是自封為“羅馬人的國王”的西阿格里烏斯。
聖雷米吉烏斯為克洛維一世施洗
聖雷米吉烏斯為克洛維一世施洗486年，克洛維一世通過蘇瓦松戰役戰勝西格里烏斯（位於今皮卡第大區的蘇瓦松王國的統治者）。這場勝利使用法蘭克人的統治擴張到了羅亞爾河以北地區。此後，克洛維一世的妹妹嫁給狄奧多里克大帝，通過聯姻，與東哥德人結成聯盟。
491年，克洛維一世又在其領地以東的圖林根取得一系列勝利。此後，克洛維一世在其他法蘭克部落的幫助下，在曲爾皮希戰役中戰勝阿勒曼尼人。
克洛維在506年再次對阿勒曼尼人作戰，將阿勒曼尼人驅除到當代瑞士的博登湖附近，由於東哥特國王狄奧多里克要求克洛維住手，克洛維被迫停止對阿勒曼尼人的進攻。
克洛維一世受洗雕像500年，勃艮第王國爆發內戰，勃艮第王子貢多巴德與其弟弟歌德吉賽爾相互作戰，由於貢多巴德殺死了克洛蒂達爾的父親希爾佩里克二世，因此克洛維選擇幫助歌德吉賽爾。
這次作戰中，克洛維不但征服第戎，還將貢多巴德逼近阿維尼翁，迫使貢多巴德承諾要向克洛維上貢。可是克洛維剛離開勃艮第，貢多巴德就立刻毀約，並殺死了歌德吉賽爾，成為勃艮第惟一的國王。
通過圖爾的格列高利，拜占庭皇帝阿納斯塔修斯一世授予克洛維執政官稱號。
主要成就
克洛維一世一生最大的影響包括三項行動：統一法蘭克、征服高盧和皈依羅馬天主教。第一項行動使克洛維擁有了比作為一個地區性首領更大的能量；第二項行動則奠定了法國的基礎；第三項行動使克洛維與教皇結成同盟並成為天主教會的保護者。
事實上，克洛維皈依正統教會是他一生中最英明的決定，這體現了一個政治家的長遠目光。
克洛維一世
克洛維一世當時西羅馬帝國雖然已滅亡，當正統教會仍然是有權勢有影響的一股力量，而且高盧大地上有大量信正統教會的羅馬人，他們急需在諸強有力並且又信奉阿里烏斯異端（阿里烏斯異端雖然也是基督教，但是他否認聖三位一體，早在325年就被打成異端，不過卻在日耳曼人之中廣泛傳播）的蠻族中找到一個支柱。克洛維成了這個支柱，從此他在正統教會和教徒的支持下更是所向披靡。
克洛維時代還有一件盛事，即《薩利克法典》的編撰，儘管克洛維本人在法典編撰過程中的作用尚不十分明確。此法典主要是記載法蘭克人的習慣法，對後來法國的法律體系影響很大。
歷史評價
法蘭克人原本只是日耳曼諸蠻族中從人數到文明程度都不起眼的一個族群，在克洛維的出色領導下成為高盧大地的統治者，從此法蘭克的特性溶入到這塊土地的血脈中。克洛維的征戰奠定了法蘭克王國的版圖，後來的查理曼帝國正是在此基礎上發展起來的。克洛維率法蘭克人皈依基督教正統教會的舉措，在基督教發展史和法國歷史上都是劃時代的大事。而他的謀略和權術，促進法蘭克人跨過軍事民主制，進入了君主制的時代。
克洛維一世
克洛維一世但在克洛維時代，王權仍比較微弱，國家的行政機構仍很不健全。克洛維基本上只是一個馬背上的國王。
作為領袖，克洛維具備以下幾個特點：一是像多數法蘭克人一樣驍勇好鬥，以戰鬥作為自己的終身愛好和事業，二是性格殘忍，能在適當的時刻果斷剷除威脅自己的人，三是有心機，善於玩權術，第四點也是最重要的一點，他還具有一個政治家所應有的長遠戰略眼光。
