克孜爾鄉

克孜爾鄉位於拜城縣東部，距縣城直線距離47.3公里。北與黑英山鄉毗連，西與賽里木鄉為鄰，東與庫車縣接壤，南與新和縣以卻勒塔格山為界。全鄉南北長約44.4公里，東西寬約35.4公里，總面積為1192.59平方千米。轄烏堂村、鐵提爾村、米斯買里村、吉格代力克村、墩硝爾村、丘納克買里村、喀日尕依買里村、麻扎爾霍加木村、蘇蓋特布拉克村、拜格其買里斯村、克孜爾吐爾村11個村民委員會，1個牧場，總人口7183人（2017），鄉政府駐地烏堂村。

基本介紹

• 中文名稱：克孜爾鄉
• 行政區類別：鄉
• 所屬地區：新疆拜城縣
• 下轄地區：克孜爾吐爾村等11個村
• 政府駐地：烏堂村
• 地理位置：拜城縣東部
• 面積：1192.59平方千米 
• 人口：7183人（2017） 
• 著名景點：克孜爾石窟

名稱來源

“克孜爾”，維吾爾語，意為“紅色”。該鄉北部的喀拉克爾丘嶺，南部的卻勒塔格山沙土均呈紅色，颳風時紅土飛揚，下雨時洪水夾帶紅色泥沙順克孜勒河而下，沿河沉積處均為紅色。故而得名。

地理氣候

克孜爾鄉位於拜城盆地東端，地處喀拉克爾丘嶺和卻勒塔格之間。地勢北高南低，克孜勒河自北向南縱貫全鄉匯入渭乾河。海拔高度在1146—2130米之間，為中溫帶大陸性氣候。年平均氣溫8.9℃，一月平均氣溫-15.9℃，七月平均氣溫24℃，較縣城稍高。無霜期150—160天，年降水量88毫米。

自然資源

鄉農業區分布於克孜勒河兩岸。地下水豐富，這裡水源充足，灌溉方便，土地平整。適宜種植小麥、玉米、水稻、油菜和胡麻等農作物。但因受東、西戈壁灘和鹽鹼地的限制，耕地面積小，僅17392畝，在鄉南部的木扎提河與渭乾河交接處的“克孜爾水庫”是全疆最大的人工湖。

鄉境內北面山區有煤、銅、石墨、石膏等礦產資源。該鄉特產為葡萄，農區家家戶戶普遍裁植葡萄。

旅遊資源

在鄉東南9公里，木扎提河北岸2公里的沙石山壁上有舉世聞名的克孜爾千佛洞。克孜爾千佛洞，大約開鑿於公元三世紀，廢棄於公元九世紀。洞窟規模宏大，可與我國敦煌石窟媲美。鐵提爾村委會加日普買里斯（村）北部沙丘石壁上也有千佛洞窟遺址。這兩處佛教文化遺址，屬全國第一批重點文物保護單位。

克孜爾石窟俗稱克孜爾千佛洞，是中國著名的古代佛教石窟建築。在維吾爾語中克孜爾石窟還有一個動人的名字：“克孜爾明屋依”，意為座落在克孜爾的千間房子。克孜爾石窟位於新疆拜城縣克孜爾鄉東南的明屋依達格山南麓，這裡有一段長200米、高200米的陡峭山崖，克孜爾石窟就開鑿在這裡的峭壁幽谷中，層層疊疊，與石窟下湍急東流的渭乾河交相輝映，宛若佛國仙境。克孜爾石窟開鑿於公元3世紀至4世紀。佛教於公元初年傳入西域，在於闐、龜茲形成兩個佛教中心。據文獻記載，龜茲佛教盛行時，有佛塔寺廟千處，僧尼萬餘人。克孜爾石窟是佛教徒為修行而建，後成為龜茲僧俗修行的理想場所。如今，石窟中的佛教塑像、壁畫乃至洞窟建築都成了藝術瑰寶，也為後人探尋東西文化在西域交匯的軌跡提供了可靠的歷史見證。

當年的西域佛國遺址龜茲古城

克孜爾石窟有大小洞窟251個，現存完整的洞窟有130多個，其中供僧侶巡禮觀像和講經說法的支提窟（即中心柱窟）161個，供僧尼居住並作為禪室的毗訶羅窟61個，還有7個拱形窟和3個龕室。塑像和壁畫都在支提窟內，克孜爾石窟的主體塑像多已被毀，但保留下一萬多平方米的壁畫，包括佛像、佛經故事、動物和山水樹木、裝飾圖案和供養人畫。

克孜爾石窟的佛教雕塑藝術品主要是崖壁石雕、浮雕和窟內的彩塑、木雕四大類，但最多的是彩塑。塑造有佛、菩薩、比丘、天王、武士、飛天、神王、魔鬼、夜叉、供養人等眾多形象。這些彩塑大部分已被損毀或被盜往國外。從現存的文物看，塑像形象豐滿，栩栩如生，情態各異，雕塑者的技藝可謂精湛。不同時期的塑像反映了克孜爾石窟雕塑藝術從模仿到本土化的過程。早期的佛像雕塑，多是模仿印度式樣，特別是印度笈多時代的秣菟羅藝術風格，著重表現人體裸露的健壯美。中期以後，雜糅進龜茲本土的民族、區域審美風格，在原有呈“S”形的“三道彎式基礎上，又出現了右袒式、冕服式的直立形象，尤其是龜茲人頭大、額寬的形象和本地裝束等本土化特徵都體現其中。晚期的雕塑作品受本土影響頗深，彩繪手法上追求深厚艷麗，和中原同期的彩塑風格十分相似。走進克孜爾石窟的藝術世界，最讓人流連忘返的是那裡的壁畫。這些壁畫向人們講述著佛本生故事、因緣故事和佛經故事。這些繪製在中心柱窟和方形窟主室側壁、券項山狀菱格內的畫面，以連環畫的形式表現佛生前的苦行、成道後的神力、諸方說法教化的聖跡等。繪製的佛經故事雖然主要是宣揚佛教的內容，但畫師們在人物形象、動物圖像和生活場景上仍然融入了世俗化的內容。且不說城闕門樓、亭閣台榭、山水樹木以及逼真可愛的動物形象充滿人間的生活氣息，就連端莊安詳的佛像、婀娜多姿的伎樂飛天、供養天神都以世俗生活為依據。可以說克孜爾石窟壁畫給人們展示了龜茲社會的風俗場景；供養人身著雙領對襟長服，腰束寬頻，足蹬筒靴；武士穿戴盔甲，騎著高頭大馬；還有手持坎土曼的勞動者，使用“二牛抬槓”耕地的農民，制陶的工匠等，都是龜茲社會生活的真實反映。

位於絲綢之路北道上的克孜爾千佛洞

在克孜爾石窟的壁畫中，釋迦牟尼的像占據主要位置，石窟的四壁、頂部都繪有大小不一、動作各異的佛像，特別是禮佛、講經的中心柱形窟內四壁、券頂均畫有佛像，坐佛像則繪於說法圖及菱格畫中。這些佛像可能繪製於不同時代，因此畫技不拘一格，手法亦殊。有的佛像肌體豐滿，臂部聳起；有的長眉細目，高鼻小嘴，著長袍，束高髻；有的則袒右臂，赤手足，頭上有傘形寶蓋；還有的立佛像的身光里繪有眾多小立佛。僅從手部動作就可欣賞其精湛的造像藝術，技法亦隨手姿的不同而多變，足見石窟畫師的匠心。

克孜爾石窟的壁畫技法多以“屈鐵盤絲”的線條、凹凸暈染法和色彩的絢麗，體現畫師對所繪形象的理解和創作意圖。不少壁畫運用凹凸暈染法，明暗交輝，給人以強烈的立體感。石窟的建築，因地質條件、實用功能不同而產生了多種形制，有用於禮佛的中心柱窟，有供僧人講經的方形窟和日常生活用的地僧房窟、異形窟。中心柱窟是融印度券頂、波斯穹窿頂、中國中原平棋頂和套斗頂建築風格為一體的建築群，它反映出不同時期龜茲佛教建築藝術受到了不同文化的影響。就實用功能而言，克孜爾石窟建築從中期以後打破了單獨洞窟的格局，出現了若干洞窟有機連在一起的組合型洞窟。如在每一個整體中，以中心柱窟為主，配建方形窟和僧房窟，禮佛、講經、生活都很方便。

另外，新疆庫車縣境內的庫木吐拉石窟，洞窟雖不及克孜爾石窟多，但遺存的唐代壁畫最多，壁畫內容和畫風更接近中原藝術。這是龜茲藝術與中原藝術結合的產物。

在長達五六百年間，克孜爾石窟藝術伴隨龜茲佛教而興衰，是中西文化與本地文化的融合體。在這裡，人們既能看到中國中原文化的影響，又能感受到古代印度、希臘、羅馬文化的浸染。石窟中犍陀羅藝術風格又是古代希臘、羅馬文化與印度佛教文化的產物。各種文化在龜茲有機整合，創造了一種新的文化，從而使龜茲文化更有旺盛的生命力。

人口數據

（第五次人口普查數據）

總人口	8466
男	4436
女	4030
家庭戶戶數	2009
家庭戶總人口(總)	8360
家庭戶男	4348
家庭戶女	4012
0-14歲(總)	2655
0-14歲男	1341
0-14歲女	1314
15-64歲(總)	5358
15-64歲男	2852
15-64歲女	2506
65歲及以上(總)	453
65歲及以上男	243
65歲及以上女	210
戶口本地住在本地	7754

2017年，總人口7183人。