《兇猛治國1:從朱元璋到朱棣》講述元代末年，天下大亂，群雄並起。乞丐、僧人朱元璋在文士武將的幫助下，經過驚心動魄的鬥爭，最終戰勝一個又一個強大的對手，創建了大明王朝。建國後，朱元璋採用了嚴刑峻法、兇猛治國的策略，在聖人和神經病之間來回地切換。面對不聽指揮的昔日部下，他開始瘋狂殺人，功臣宿將都不能倖免，國家陷入恐怖之中。朱元璋死後，書呆子皇孫朱允炆繼位。面對著一個個勢力強勁的皇叔，皇位危機不可避免地爆發。朱棣依靠高級間諜的幫助，加上自身的大智大勇和殊死搏殺，最終戰勝了侄兒，奪取天下。他用極其殘忍的手段，對建文忠臣徹底清洗，同時為證明自己是真命天子而非篡位皇帝，他討伐安南、五入漠北、疏通運河、遷都北京，雖然歷經劫難，但終於成就偉業。不過代價卻是，國力空虛，百姓困苦，愛臣反目，自己疾病纏身。
基本介紹
- 書名：兇猛治國1:從朱元璋到朱棣
- 出版社：遼寧人民出版社
- 頁數：213頁
- 開本：16
- 定價：26.00
- 作者：李應全
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7205072247, 9787205072247
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《兇猛治國1:從朱元璋到朱棣》話不盡的明朝，怎么說都有理！當我們手握魔杖，該怎樣發揮它的魔力？是為善去惡，為民造福？還是拜倒在金錢、美色、權力的誘惑之下，為滿足自己的私慾，損人利己？元代末年，天下大亂，群雄並起。乞丐、僧人朱元璋在文士武將的幫助下，經過驚心動魄的鬥爭，最終戰勝一個又一個強大的對手，創建了大明王朝……
圖書目錄
前言
第一章屠夫當國
一乞丐煉成皇帝
二政治攪肉機
三殺人不聞聲
四狂暴大頭症
五毒夫民之賊
第二章仁夫遜國
一不愛武夫愛文人
二王不出頭誰作主
第三章戰神復仇
一當仇恨遭遇忠誠
二誰有天子之相
三削藩，溫柔一刀
四復仇！復仇
五八十萬大軍下安南
第四章猛夫建都
一三建首都民多艱
二勒緊褲帶建北京
第一章屠夫當國
一乞丐煉成皇帝
二政治攪肉機
三殺人不聞聲
四狂暴大頭症
五毒夫民之賊
第二章仁夫遜國
一不愛武夫愛文人
二王不出頭誰作主
第三章戰神復仇
一當仇恨遭遇忠誠
二誰有天子之相
三削藩，溫柔一刀
四復仇！復仇
五八十萬大軍下安南
第四章猛夫建都
一三建首都民多艱
二勒緊褲帶建北京
序言
這個時代，值得紀念；這個時代，值得回味。
大明王朝是叫花子朱元璋創立的，姑且叫它叫花子王朝吧。它在中國歷史上十分重要，卻又十分古怪，自．有獨一無二的特質：皇帝怪怪的，臣子怪怪的，制度怪怪的，發生的歷史也是怪誕不經。
正因為它的古怪，它才成為一座文化富礦，其中的文化寶藏取之不盡，用之不竭，先後產生歷史巨著《明史》、姚雪垠的歷史小說《李自成》、熊召政的歷史小說《張居正》，以及發行千萬冊的普及讀物《明朝那些事兒》。即使嚴肅的學術書籍，比如吳晗的《朱元璋傳》、丁易的《明代特務政治》、朱東潤的《張居正大傳》、黃仁宇的《萬曆十五年》等，也都暢銷不衰。武俠片《錦衣衛》以驚悚的情節和俠義的精神震撼觀眾，收穫不菲的票房。電視劇《朱元璋》也深受民眾歡迎。明代歷史蘊藏的巨大文化價值，使得關註明史的人越來越多，這為明代文化的再研究、再發現、再創作提供了良好的民眾基礎。只要把歷史從象牙塔中解放出來，以具有現代感的文化精品服務普通大眾，就不怕無人喝彩。
明代，實在有太多的人和事值得關注。
明王朝南京啟幕、北京謝幕，276年的時間跨度，彰顯了朱元璋的豐功偉業和大明帝國的強盛。
在明朝的起點南京，我登上巍峨的明孝陵，穿過荒草湮沒的台階，爬到獨龍阜的最高處。我腳下，就埋葬著偉大的君主朱元璋和他心愛的馬皇后，周邊的山巒還埋葬著殉葬的38個妃子。我在南京難以尋覓故宮的影子，因為它早已化作瓦礫，遺址已經變身為一座廣場。但從這些僅存的歷史遺蹟上，還是可以想見朱元璋當年統治的威力。
我還多次遊覽明朝的終點——北京故宮，並登上末代皇帝朱由檢的傷心地——萬壽山。在北京故宮，在天壇，在十三陵，在長城，在京杭大運河，世界各地的人們蜂擁而來，似乎是來傾聽一個偉大王朝興衰榮辱的故事。這么偉大的王朝終究還是死了，葬送在朱由檢手上，只怪他生錯時代，不是亡國之君，卻遭亡國之恨，大廈將傾，任何千斤頂都是支撐不住的。
這些遺蹟，很多已成為世界文化遺產，千年萬年，它們都將提示世人：在中華大地上，曾有一個偉大王朝的存在。明代中國是世界強國，這么偉大的王朝為什麼興、為什麼衰？在朱元璋和朱棣之後的若干時期，尤其是在這個長壽王朝步入中年後，為什麼會百病纏身，萎靡不振，苦撐200多年，然後油燈耗盡？翻一翻大明王朝的“病歷”——《明史》和《明實錄》，我們是否能從中發現帝國興衰的秘密？
明亡於皇帝昏庸？亡於宦官專權？亡於流民起義？亡於廠衛政治？亡於大興土木……層出不窮的答案，或許是對的，或許又都不對。都如同盲人摸象般，摸著的只是局部，而對於那整體，卻沒有能力顧及。
而我的感悟是：明亡於腐敗，而這也只是盲人摸象得出的結論。明代，是一個“魔鬼”出沒的世界。大明王朝的衰落，正是因為它不幸落入“魔鬼”之手。面對權力的魔杖，又有多少人能抵擋得住它的誘惑？皇帝、錦衣衛、宦官、軍官中，都出現了魔鬼式的人物。
當惡魔親吻權力魔杖的時候，這個世界何曾太平過？
這些吸血鬼，要么中飽私囊，要么作惡多端，激怒民怨，最終蛀空一代王朝。再強盛的封建王朝，如果無法去除肌體上的癌變基因，總有一天，會病入膏肓，無可救藥。
當我們手握魔杖，該怎樣發揮它的魔力？是為善去惡，為民造福？還是拜倒在金錢、美色、權力的誘惑之下，為滿足自己的私慾，損人利己？
這兩種截然不同的方式，或許都會出現。這是由人性的兩面性決定的。
我們如果能正視自身，就能發現人性的兩’面性——好與壞、善與惡、人性與魔性。只有善良沒有一絲邪惡，或者只有邪惡沒有一絲善良，這樣純粹的人，根本就不存在。為善去惡即成善人，棄善作惡即成惡人。在明代，多少貪官、奸臣、壞人等，為了個人和小集團利益，幹著禍國殃民的勾當，大挖國家牆腳，魔性之大發、人性之泯滅，真是難以想像。與此同時，多少直臣、義士和勇士不斷湧現，不惜拋頭顱、灑熱血，和形形色色的魑魅魍魎較勁，進行驚心動魄的鬥爭。最終，正義戰勝邪惡，但是，雙方兩敗俱傷，明朝滅亡了。
為善去惡，格物致知，這是人類的使命。“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡為良知，為善去惡是格物。”明代王陽明著名的“四句教”至今仍然熠熠生輝。願我們讀史明智，謹慎對待手中的權力。
《常清靜經》言：“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱……”或許，我們該拋棄一些不必要的野心。
大明王朝是叫花子朱元璋創立的，姑且叫它叫花子王朝吧。它在中國歷史上十分重要，卻又十分古怪，自．有獨一無二的特質：皇帝怪怪的，臣子怪怪的，制度怪怪的，發生的歷史也是怪誕不經。
正因為它的古怪，它才成為一座文化富礦，其中的文化寶藏取之不盡，用之不竭，先後產生歷史巨著《明史》、姚雪垠的歷史小說《李自成》、熊召政的歷史小說《張居正》，以及發行千萬冊的普及讀物《明朝那些事兒》。即使嚴肅的學術書籍，比如吳晗的《朱元璋傳》、丁易的《明代特務政治》、朱東潤的《張居正大傳》、黃仁宇的《萬曆十五年》等，也都暢銷不衰。武俠片《錦衣衛》以驚悚的情節和俠義的精神震撼觀眾，收穫不菲的票房。電視劇《朱元璋》也深受民眾歡迎。明代歷史蘊藏的巨大文化價值，使得關註明史的人越來越多，這為明代文化的再研究、再發現、再創作提供了良好的民眾基礎。只要把歷史從象牙塔中解放出來，以具有現代感的文化精品服務普通大眾，就不怕無人喝彩。
明代，實在有太多的人和事值得關注。
明王朝南京啟幕、北京謝幕，276年的時間跨度，彰顯了朱元璋的豐功偉業和大明帝國的強盛。
在明朝的起點南京，我登上巍峨的明孝陵，穿過荒草湮沒的台階，爬到獨龍阜的最高處。我腳下，就埋葬著偉大的君主朱元璋和他心愛的馬皇后，周邊的山巒還埋葬著殉葬的38個妃子。我在南京難以尋覓故宮的影子，因為它早已化作瓦礫，遺址已經變身為一座廣場。但從這些僅存的歷史遺蹟上，還是可以想見朱元璋當年統治的威力。
我還多次遊覽明朝的終點——北京故宮，並登上末代皇帝朱由檢的傷心地——萬壽山。在北京故宮，在天壇，在十三陵，在長城，在京杭大運河，世界各地的人們蜂擁而來，似乎是來傾聽一個偉大王朝興衰榮辱的故事。這么偉大的王朝終究還是死了，葬送在朱由檢手上，只怪他生錯時代，不是亡國之君，卻遭亡國之恨，大廈將傾，任何千斤頂都是支撐不住的。
這些遺蹟，很多已成為世界文化遺產，千年萬年，它們都將提示世人：在中華大地上，曾有一個偉大王朝的存在。明代中國是世界強國，這么偉大的王朝為什麼興、為什麼衰？在朱元璋和朱棣之後的若干時期，尤其是在這個長壽王朝步入中年後，為什麼會百病纏身，萎靡不振，苦撐200多年，然後油燈耗盡？翻一翻大明王朝的“病歷”——《明史》和《明實錄》，我們是否能從中發現帝國興衰的秘密？
明亡於皇帝昏庸？亡於宦官專權？亡於流民起義？亡於廠衛政治？亡於大興土木……層出不窮的答案，或許是對的，或許又都不對。都如同盲人摸象般，摸著的只是局部，而對於那整體，卻沒有能力顧及。
而我的感悟是：明亡於腐敗，而這也只是盲人摸象得出的結論。明代，是一個“魔鬼”出沒的世界。大明王朝的衰落，正是因為它不幸落入“魔鬼”之手。面對權力的魔杖，又有多少人能抵擋得住它的誘惑？皇帝、錦衣衛、宦官、軍官中，都出現了魔鬼式的人物。
當惡魔親吻權力魔杖的時候，這個世界何曾太平過？
這些吸血鬼，要么中飽私囊，要么作惡多端，激怒民怨，最終蛀空一代王朝。再強盛的封建王朝，如果無法去除肌體上的癌變基因，總有一天，會病入膏肓，無可救藥。
當我們手握魔杖，該怎樣發揮它的魔力？是為善去惡，為民造福？還是拜倒在金錢、美色、權力的誘惑之下，為滿足自己的私慾，損人利己？
這兩種截然不同的方式，或許都會出現。這是由人性的兩面性決定的。
我們如果能正視自身，就能發現人性的兩’面性——好與壞、善與惡、人性與魔性。只有善良沒有一絲邪惡，或者只有邪惡沒有一絲善良，這樣純粹的人，根本就不存在。為善去惡即成善人，棄善作惡即成惡人。在明代，多少貪官、奸臣、壞人等，為了個人和小集團利益，幹著禍國殃民的勾當，大挖國家牆腳，魔性之大發、人性之泯滅，真是難以想像。與此同時，多少直臣、義士和勇士不斷湧現，不惜拋頭顱、灑熱血，和形形色色的魑魅魍魎較勁，進行驚心動魄的鬥爭。最終，正義戰勝邪惡，但是，雙方兩敗俱傷，明朝滅亡了。
為善去惡，格物致知，這是人類的使命。“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡為良知，為善去惡是格物。”明代王陽明著名的“四句教”至今仍然熠熠生輝。願我們讀史明智，謹慎對待手中的權力。
《常清靜經》言：“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱……”或許，我們該拋棄一些不必要的野心。
