元鏡禪師，字晦台，別號湛靈。福建建陽馮氏子。生於萬曆五年（1577）六月廿五日。天資聰明超群。有《語錄》一卷，《外山居詩集》一卷存世。
基本介紹
- 本名：馮晦台
- 別稱：元鏡禪師
- 字號：晦台
- 所處時代：明朝
- 民族族群：漢
- 出生地：福建建陽
- 出生時間：1577年06月25日
- 去世時間：1635年07月13日
- 主要作品：《語錄》、《外山居詩集》
早年經歷,主要事跡,
早年經歷
七歲時，習學詩書。專誠於孝順父母、友愛兄弟，討厭聽聞名利之事。二十一歲時，仰慕儒家“姚江學派”的“致良知”之學。因此前往拜見趙豫齋居士，得以開發性命的根本。接著趙居士指引師前去親近董巖古心法師。機緣相契，知有法華開示“悟入佛之知見”一事。
主要事跡
萬曆三十二年（1604年）禮武夷山虎嘯岩麗空禪師剃落。深究楞嚴“知見無見”之旨。稍有入處不能決擇時，於是就前去親近寶方無明和尚求法。無明和尚呵斥他“墮大嶮坑”。師歸乃晝夜參尋《五燈》宗旨，將近絕命。一日細看《維摩詰經》，至“此室何以空無侍者？維摩詰言：‘諸佛國土亦復皆空’。”豁然開悟。又於解行不相應的地方，忽然生起諸疑。又因閱《圓覺經》隨順覺性章，乃一切疑情永遠拔除。再閱讀諸位祖師的開悟機緣，勢如破竹矣。
是年庚戌，又前往江西參無明和尚於壽昌。剛剛相見，禮畢便問曰：“元鏡特以此事求和尚印證。”昌曰：“如何是此事？”師彈指。昌曰：“猶可疑在。”師拂袖便出。復呈偈曰：“識破不值半文錢，可憐摸索幾多年。宗流儘是欺心漢，說甚祖師別是禪。”昌看曰：“識得破，果然不值錢。”乃令且退去。第二天吃茶後，昌曰：“昨日公案尚未銷繳（消除）。”師曰：“請和尚再舉看。“昌曰：“你且道何處是趙州勘破婆子處？”師厲聲曰：“和尚莫作怪。”昌大笑曰：“參禪要到者一著子始不受人牢籠也。”師禮拜。昌因囑曰：“子從此直去深隱，自有機緣成就。你若強出為人，便可惜也。”即付偈曰：“正印相持時刻慎，逢人惟勘印其心。不依軌範通訊息，秪驗生機是志真。上下來因無忽略，始終去就有誠明。天然未具通方眼，決勿私饒冒感承。”復曰：“向後逢人，不得草草。”師禮拜而退。
萬曆四十三年（1615年），博山大師入閩，於大仰開堂說法。師特地前去拜訪。相見後，山曰：“禮佛著。”師端立。山又曰：“禮佛著。”師把住內心曰：“那個是佛？”山曰：“者是那裡來的？”師推開山，曰：“者是那裡來的。”山就坐，師大笑便出。少頃曰：“雖然如是，不可草草。”復具威儀相見。吃茶後，山曰：“聞師兄親見壽昌，且道壽昌和尚當年命根斷在什麼處所？”師劈面一掌曰：“在什麼處所？”山起身，師掉頭而出。山乃曰：“可惜侍者不在，寄下三十棒。”山即日上堂，師將出眾。山即呼曰：“晦台誰叫你。師出震聲一喝。”山曰：“好。喫棒。”師曰：“此是宿食，不必拈出。且道當時馬祖一喝，百丈三日耳聾。是那三日？”山曰：“秋風多帶殺，秋露愈加寒。”師拂袖歸眾。山曰：“你只學得一個走。”師不顧。
萬曆四十四年（公元1616年），覺浪道盛禪師，因為前往董巖親依博山大師受具。後特地前往江西參壽昌和尚。經過建陽，訪故人余繼泉。因此遇到元鏡禪師。元鏡禪師問曰：“子在董巖，曾聞博山拈提《維摩經》不？”曰：“曾聞。”元鏡禪師曰：“彌勒得一生受記，作麼生？”曰：“大有人疑著。”元鏡禪師曰：“你又恁麼去？”盛公異之。烤火取暖後，因舉僧問古尊宿，“劫火洞然，者箇壞不壞？有雲‘壞’，有雲‘不壞’。此意如何？”元鏡禪師曰：“你又恁麼來？”盛公於是改變自己的想法，於建陽過冬。當時正病痛勞苦，雙目幾瞎，且欲死。元鏡禪師親自為其煎藥治療。盛公疾病稍稍減輕，元鏡禪師立即就細究其平生參證處及征詰五家門堂差別之旨。盛公陳述他的見地。元鏡禪師感嘆說：“不期子乃能深入此秘密法門，吾壽昌者枝慧命。屬子大振去也。”因即付壽昌源流並書偈云：“道盛群英祖。德尊萬古師。欽承諸聖旨。啟我永懷思。”盛公拜受。
第二年，道盛禪師隨元鏡禪師前往慶祝壽昌和尚七十歲壽誕。昌特勘驗而印記之。亦自深喜末年得此托囑。復示師偈曰：“信知自有那一著，直俟機緣純湊泊。不假思議聖凡安，樂忘斟酌受用寬廓。”
萬曆四十六年（公元1618年）正月。壽昌禪師示寂。元鏡禪師因為建陽弟子余繼泉居士延請，居於東苑靜室。其間亦來往於武夷山虎嘯岩、五夫里開善寺。城高余繼泉之弟，太學余猶龍率諸檀護及門人道量等曰：“壽昌既沒，東苑當出世矣。”
萬曆四十八年（公元1620年）冬，力請師於仙亭一枝庵開堂。師勉強出世說法，四眾驚服。解期即歸隱武夷山石屏巖，誓不出山。常隨采汲行者二三人而已。其間或有衲子撥草參求者，師假裝做不理采。如痴如狂，自歌自詠。或有逼迫不得已者。師喝曰：“你者禿廝失了魂，在者里作麼？”又策杖絕險處蹲坐。僧曰：“和尚在者里作甚么。”師召曰：“你上來我與你說。”見者無不望崖而退。
崇禎三年（公元1635年）示疾。時二行者在側，曰：“和尚清瘦不食，病甚危也。有何施主、弟子，有何親友、鄰人。可速呼來分付後事。”師曰：“我從來無親友可分付。”行者驚曰：“我等如何安排？”師指靜室前石屏巖下曰：“此處可以埋我。要不必如何？若何？”行者曰：“設使死了，埋了又作麼生分發？”師大嘯一聲曰：“恰好也。”再問已蛻去矣。時七月十三日子夜。世壽五十四，坐二十六夏。有《語錄》一卷，《外山居詩集》一卷存世。
