這本《元曲選注》博採眾長，吸收各種元曲選本的長處，注意將內容健康、形式活潑、技巧新穎、影響較大的優秀元曲收編在內，重新加以注釋、評點，以饗讀者。本書體例依次為作者簡介、原作、注釋及評點。評點重在分析該曲的思想內容與藝術成就。編選過程中吸收了不少前人研究成果。
基本介紹
- 書名：元曲/中國傳統文化精粹
- 類型：人文社科
- 出版日期：2004年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787806891445, 7806891447
- 作者：吳家榮 等
- 出版社：珠海出版社
- 頁數：278頁
- 開本：32
- 品牌：珠海出版社
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前言
詩詞曲分別在中國的唐宋元三代達到其自身發展的頂峰。
詞為詩餘、曲為詞餘。由此可見詩詞曲三者的傳承關係。然而，後代文人往往對詩詞情有獨鐘，卻對曲少有雅愛。這原因大抵是，曲主要供舞台演出、平民觀賞，而多“下里巴人”少“陽春白雪”之故。它狂放、率直、俚俗，沒有像詩詞那樣被完全雅化。然而，這正是曲富有生命活力之所在。曲以其清新明快、雅俗共賞的創作特色，使中國的韻文再一次獲得了新生。
廣義的曲包括雜劇與散曲。狹義的曲單指散曲。散曲又有套數、小令之分。套數又名套曲，是同一宮調中一些相近曲子的連綴以表現一個內容；小令又名“葉兒”，是以一隻曲子為表現單位；有的小令還可取同一宮調中兩三個音律近似的曲調銜接為一首新曲，又稱“帶過曲”。本書所收元曲，系指狹義的元曲，即與戲劇無關，僅供藝人清唱的套曲與小令。
散曲始於金而盛於元。元代為散曲的輝煌時期。首先是作家眾、作品多。僅隋樹森先生編的《全元散曲》就收有元代二百多位散曲作家的四千三百餘件作品，而這尚不到元散曲總數的五分之一。其次是作品內容廣泛、思想性較高。元代由於是少數民族入主中原，實行殘酷的民族壓迫，因而不僅漢族百姓生活悽慘，漢族文人也因斷了仕途之路而淪落勾欄瓦舍，終生沉鬱。同時，處於奴隸制社會中的蒙古貴族沒有意識到對臣民進行封建思想統治的重要性，放鬆了思想與道德的禁錮。因而元代散曲內容上涉獵到社會生活的各個領域，不少作品具有鮮明的反封建意識、豐富的人民性內涵。最後，元散曲有著獨特的藝術成就。浪跡於勾欄瓦舍的元曲作家，大都能自覺汲取民間文學營養豐富自己，因而元曲一掃詩詞的淺吟低唱、注重格律的柔靡文風，而代之以雄放、潑辣、率直、詼諧的剛健之風，深受廣大民眾的喜愛。特別是元散曲的前期，不少作家以方言俗語入曲，並在句式定格之外加以襯字，使語句活潑形象，更為詩詞所未有。
元曲創作量多，然歷代整理出版者遠少於詩詞，故而流傳欠廣。清代衡塘退士(孫洙)選編《唐詩三百首》，風靡一時；近人朱孝臧仿效編了《宋詞三百首》，同樣不脛而走。於是，到了現代，就有曲學家任中敏、盧前選編了《元曲三百首》。時至今日，“三百首”之類的書競相出版、十分興旺。
這本《元曲選注》博採眾長，吸收各種元曲選本的長處，注意將內容健康、形式活潑、技巧新穎、影響較大的優秀元曲收編在內，重新加以注釋、評點，以饗讀者。
本書體例依次為作者簡介、原作、注釋及評點。評點重在分析該曲的思想內容與藝術成就。編選過程中吸收了不少前人研究成果，恕不能一一致謝。
本書從元好問[中呂·喜春來]至鮮于樞[仙呂·八聲甘州]由吳家榮撰寫；從劉敏中[正宮·黑漆弩]至查德卿[仙呂·一半兒]由何旺生撰寫。
吳家榮
2001年10月2日於安徽大學
詩詞曲分別在中國的唐宋元三代達到其自身發展的頂峰。
詞為詩餘、曲為詞餘。由此可見詩詞曲三者的傳承關係。然而，後代文人往往對詩詞情有獨鐘，卻對曲少有雅愛。這原因大抵是，曲主要供舞台演出、平民觀賞，而多“下里巴人”少“陽春白雪”之故。它狂放、率直、俚俗，沒有像詩詞那樣被完全雅化。然而，這正是曲富有生命活力之所在。曲以其清新明快、雅俗共賞的創作特色，使中國的韻文再一次獲得了新生。
廣義的曲包括雜劇與散曲。狹義的曲單指散曲。散曲又有套數、小令之分。套數又名套曲，是同一宮調中一些相近曲子的連綴以表現一個內容；小令又名“葉兒”，是以一隻曲子為表現單位；有的小令還可取同一宮調中兩三個音律近似的曲調銜接為一首新曲，又稱“帶過曲”。本書所收元曲，系指狹義的元曲，即與戲劇無關，僅供藝人清唱的套曲與小令。
散曲始於金而盛於元。元代為散曲的輝煌時期。首先是作家眾、作品多。僅隋樹森先生編的《全元散曲》就收有元代二百多位散曲作家的四千三百餘件作品，而這尚不到元散曲總數的五分之一。其次是作品內容廣泛、思想性較高。元代由於是少數民族入主中原，實行殘酷的民族壓迫，因而不僅漢族百姓生活悽慘，漢族文人也因斷了仕途之路而淪落勾欄瓦舍，終生沉鬱。同時，處於奴隸制社會中的蒙古貴族沒有意識到對臣民進行封建思想統治的重要性，放鬆了思想與道德的禁錮。因而元代散曲內容上涉獵到社會生活的各個領域，不少作品具有鮮明的反封建意識、豐富的人民性內涵。最後，元散曲有著獨特的藝術成就。浪跡於勾欄瓦舍的元曲作家，大都能自覺汲取民間文學營養豐富自己，因而元曲一掃詩詞的淺吟低唱、注重格律的柔靡文風，而代之以雄放、潑辣、率直、詼諧的剛健之風，深受廣大民眾的喜愛。特別是元散曲的前期，不少作家以方言俗語入曲，並在句式定格之外加以襯字，使語句活潑形象，更為詩詞所未有。
元曲創作量多，然歷代整理出版者遠少於詩詞，故而流傳欠廣。清代衡塘退士(孫洙)選編《唐詩三百首》，風靡一時；近人朱孝臧仿效編了《宋詞三百首》，同樣不脛而走。於是，到了現代，就有曲學家任中敏、盧前選編了《元曲三百首》。時至今日，“三百首”之類的書競相出版、十分興旺。
這本《元曲選注》博採眾長，吸收各種元曲選本的長處，注意將內容健康、形式活潑、技巧新穎、影響較大的優秀元曲收編在內，重新加以注釋、評點，以饗讀者。
本書體例依次為作者簡介、原作、注釋及評點。評點重在分析該曲的思想內容與藝術成就。編選過程中吸收了不少前人研究成果，恕不能一一致謝。
本書從元好問[中呂·喜春來]至鮮于樞[仙呂·八聲甘州]由吳家榮撰寫；從劉敏中[正宮·黑漆弩]至查德卿[仙呂·一半兒]由何旺生撰寫。
吳家榮
2001年10月2日於安徽大學
圖書目錄
前言
元好問
[中呂·喜春來]春宴(四首)
[雙調·驟雨打新荷]
王惲
[越調·平湖樂]
倪瓚
[黃鐘·人月圓]
[越調·小桃紅]
[雙調·水仙子]
張弘范
[中呂·喜春來]
楊果
[越調·小桃紅](四首)
劉秉忠
[南呂·乾荷葉](三首)
虞 集
[雙調·折桂令]席上偶談蜀漢事因
賦短柱體
張鳴善
[雙調·水仙子]譏時
關漢卿
[南呂·四塊玉]別情
[雙調·沉醉東風]
[雙調·大德歌](四首)
[仙呂·一半兒]題情
[雙調·碧玉簫]
[南呂·一枝花]杭州景(套數)
[南呂·一枝花]不伏老(套數)
白 朴
[中呂·喜春來]題情
[雙調·慶東原]
[雙調·沉醉東風]漁夫
[雙調·喬木查]對景(套數)
[越調·天淨沙](四首)
馬致遠
[南呂·四塊玉]天台路
[越調·天淨沙]秋思
[雙調·落梅風]江天暮雪
[雙調·蟾宮曲]嘆世(二首)
(雙調·夜行船]秋思(套數)
[南呂·四塊玉]恬退(四首)
[般涉調·耍孩兒]借馬(套數)
[雙調·清江引]
[南呂·閱金經]
[雙調·撥不斷]
張養浩
[中呂·山坡羊]潼關懷古
[雙調·折桂令]過金山寺
[雙調·水仙子]
[中呂·紅繡鞋]
(雙諷·拆桂令1
[雙調·雁兒落帶得勝令]
[中呂·普天樂]
……
元好問
[中呂·喜春來]春宴(四首)
[雙調·驟雨打新荷]
王惲
[越調·平湖樂]
倪瓚
[黃鐘·人月圓]
[越調·小桃紅]
[雙調·水仙子]
張弘范
[中呂·喜春來]
楊果
[越調·小桃紅](四首)
劉秉忠
[南呂·乾荷葉](三首)
虞 集
[雙調·折桂令]席上偶談蜀漢事因
賦短柱體
張鳴善
[雙調·水仙子]譏時
關漢卿
[南呂·四塊玉]別情
[雙調·沉醉東風]
[雙調·大德歌](四首)
[仙呂·一半兒]題情
[雙調·碧玉簫]
[南呂·一枝花]杭州景(套數)
[南呂·一枝花]不伏老(套數)
白 朴
[中呂·喜春來]題情
[雙調·慶東原]
[雙調·沉醉東風]漁夫
[雙調·喬木查]對景(套數)
[越調·天淨沙](四首)
馬致遠
[南呂·四塊玉]天台路
[越調·天淨沙]秋思
[雙調·落梅風]江天暮雪
[雙調·蟾宮曲]嘆世(二首)
(雙調·夜行船]秋思(套數)
[南呂·四塊玉]恬退(四首)
[般涉調·耍孩兒]借馬(套數)
[雙調·清江引]
[南呂·閱金經]
[雙調·撥不斷]
張養浩
[中呂·山坡羊]潼關懷古
[雙調·折桂令]過金山寺
[雙調·水仙子]
[中呂·紅繡鞋]
(雙諷·拆桂令1
[雙調·雁兒落帶得勝令]
[中呂·普天樂]
……
文摘
書摘
劉秉忠
[作者簡介]
劉秉忠（公元1216—1276年），字仲晦，本名侃。邢州（今河北邢台）人。曾隱居於武安山為僧，法名子聰。元世祖至元初任光祿大夫，位太保，參預中書省事，為開國名臣。劉秉忠一生篤學、生性恬淡。自號藏春散人。《全元散曲》存其小令十二首。
[南呂·乾荷葉①]（三首）
乾荷葉，色蒼蒼②，老柄風搖盪③。減清香，越添黃，都因昨夜一場霜。寂寞在秋江上。
乾荷葉，色無多，不耐風霜銼④。貼秋波，倒枝柯⑤，宮娃齊唱採蓮歌⑥。夢裡繁華過。
南高峰，北高峰⑦，慘澹煙霞洞⑧。宋高宗⑨，一場空⑩，吳山依舊酒旗風。兩度江南夢。
[注釋]
①乾荷葉：曲牌名，又叫“翠盤秋”。為民間俗曲。 ②蒼蒼：顏色深暗。 ③老柄：衰老的葉柄。這裡指荷葉莖桿枯老。 ④銼（cuo）：同“挫”，折傷。 ⑤枝柯（ke）：荷葉的枝幹。 ⑥宮娃：宮廷女子。 ⑦南高峰、北高峰：杭州西湖邊南北相對的兩座山峰，為西湖十景之一，號“雙峰插雲”。 ⑧煙霞洞：位於南高峰煙霞嶺下，是西湖最古的石洞之一。 ⑨宋高宗：趙構，徽宗之子，欽宗之弟。徽、欽二帝被金人擄去，他渡江南逃，為南宋第一位君主。 ⑩一場空：恢復中原成空夢。 吳山：俗名城隍山，又名胥山，位於西湖東南，錢塘北岸。 兩度江南夢：五代的吳越與南宋均在杭州建都。偏安一隅，夢想復國，晟終都成泡影。
[評點]
《乾荷葉》共八首，茲錄三首。第一首由對敗荷的感慨，悲嘆舊朝衰落、人生短促。第二首寫往日繁華，終成一夢，昔日宮女的清唱，更襯出今日的蕭條。真是往事不堪回首。第三首則具體憑弔南宋。指出昏庸的趙構、錢*，只圖苟安，復國只能是一場空夢。作者在對興亡盛衰的感嘆中，寓有以前者為鑑的深意。
虞集
[作者簡介]
虞集（公元1272—1348年），字伯生，號道園，世稱邵庵先生。原籍仁壽（今四川仁壽縣）。僑居江西臨川。元成宗大德初年（公元1297年）至大都（今北京），授大都路儒學教授，後遷至翰林直學士兼國子祭酒。文宗時，官奎章閣侍書學士。與中書平章趙世炎、揭侯斯等編纂《經世大典》，為元中葉最負盛名的文學家。死後追封為仁壽郡公，諡文靖。著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。今存散曲一首。
[雙調·折桂令]
席上偶談蜀漢事因賦短柱體①
鸞輿三顧茅廬②，漢祚難扶③。日暮桑榆，深渡南瀘④，長驅西蜀，力拒東吳。美乎周瑜妙術，悲夫關羽雲殂⑤。天數盈虛⑥，造物乘除⑦。問汝何如？早賦歸歟⑧！
[注釋]
①短柱體：指一種短小整齊的散曲。多為四字，且每句兩韻、三韻或兩字一韻。 ②鸞輿：皇帝的車駕，劉備曾三顧茅廬，恭請諸葛亮出山匡扶漢室。 ③漢祚難扶：蜀漢政權已難以扶持。 ④南瀘：瀘水，今金沙江。 ⑤雲殂：雲，語助詞；殂，死亡。 ⑥天數：天命氣數。盈虛：伸長縮短。全句意為禍福成敗皆命中注定。 ⑦造物：指天。乘除：事物的盛衰、自然的變化。 ⑧早賦歸歟：陶淵明《歸去來辭》序中有“眷然自歸歟之情”句，這裡套用，對友人也是對自己說：還是趁早抽身歸隱吧！
[評點]
作者不以蜀漢為正統，認為漢祚難扶，蜀漢之亡乃天地定數。雖有宿命思想，但卻敢於否定封建的“正統”觀念，具有比較辯證的歷史觀。散曲通篇兩字一韻，渾然天成，毫無拼湊痕跡。評古道今，貼切自然，給人典雅古樸之感。
張鳴善
[作者簡介]
張鳴善，生卒年不詳。名擇，號頑老子。祖籍平陽？（今山西臨汾市）人，後遷居湖南，元至正年間，流寓揚州。曾任淮東道宣慰司令史、江浙提學。所作《英華集》及雜劇三種：《煙花鬼》、《夜月遙琴怨》、《草園閣》，今皆不存。其散曲作品今存小令十三首，套數二篇。《太和正音譜》稱其曲詞“藻思富瞻，爛若春葩”。
[雙調·水仙子]
譏 時①
鋪眉苫眼早三公②，裸袖揎拳享萬鐘③，胡言亂語成時用，大綱來都是哄④。說英雄誰是英雄？五眼雞岐山鳴鳳⑤，兩頭蛇南陽臥龍⑥，三腳貓渭水飛熊⑦。
[注釋]
①譏時：譏諷當時的黑暗現實。 ②鋪眉苫（shan）眼：擠眉弄眼。全句意思：裝腔作勢、不學無術的人早已位至三公。 ③裸袖揎（xuan）拳：蠻橫無禮，打架鬥毆。全句意思：蠻橫吵鬧，胡作非為的人卻享受優厚的俸祿。 ④大綱來：總的說來。哄：哄騙，胡鬧。⑤五眼雞岐山鳴鳳：五眼雞即鳥眼雞，傳說中的怪雞。岐山鳴鳳，謂安邦興國的賢才。傳說周文王時有鳳凰鳴於岐山。 ⑥兩頭蛇：劇毒怪蛇，謂心腸狠毒之人。南陽臥龍：諸葛亮。 ⑦三腳貓：指專幹壞事的奸人。渭水飛熊：即姜太公呂尚。呂尚嘗於渭水旁垂釣。
[評點]
作者對封建官場社會的黑暗作了入木三分的譏諷。小令前四句為一層，從“巨觀”上揭示了元代社會上層官吏都是些不學無術、為非作歹的人。以“大綱來都是哄”作結。下層從“微觀”角度，諷刺了元代統治者附庸風雅，自視雄才的無恥嘴臉，三個排比句中兩組動物的對比，反襯出賢愚不辯、黑白顛倒的社會現狀。小令嬉笑怒罵、冷嘲熱諷，皆成妙筆；漫畫式的勾勒，大大增強了諷刺的藝術效果。
關漢卿
[作者簡介]
關漢卿，約生活在（公元1230—1308年）間，名不詳，字漢卿，晚號已齋。大都（今北京）人，或說祁州（今河北省安國縣）人。元代偉大的雜劇家，一生著有六十多種雜劇，現存十八種。代表作有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。散曲現存套數十五套，小令五十餘首。雖其散曲不如雜劇成就高，但內容豐富、格調清新，同樣具有很高的藝術價值。他與馬致遠、白樸、鄭光祖並稱“元曲四大家”。元代熊自得在《析津志·名宦傳》中說關漢卿“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。
[南呂·四塊玉]
別 情
自送別，心難捨，一點相思幾時絕？憑闌袖拂楊花雪①。溪又斜，山又遮，人去也。
[注釋]
①楊花雪：形容楊花飄落，似雪一般。
[評點]
寫思婦深重的相思之情。曲中，婦女憑欄遠望，不斷拂開似雪般揚花的舉動，傳神地傳達出她對情人深深思念的眷戀之情。最後以“人去也”這絕望的哭喊，渲染了小令悲痛欲絕的氣氛，令人黯然神傷。
……
劉秉忠
[作者簡介]
劉秉忠（公元1216—1276年），字仲晦，本名侃。邢州（今河北邢台）人。曾隱居於武安山為僧，法名子聰。元世祖至元初任光祿大夫，位太保，參預中書省事，為開國名臣。劉秉忠一生篤學、生性恬淡。自號藏春散人。《全元散曲》存其小令十二首。
[南呂·乾荷葉①]（三首）
乾荷葉，色蒼蒼②，老柄風搖盪③。減清香，越添黃，都因昨夜一場霜。寂寞在秋江上。
乾荷葉，色無多，不耐風霜銼④。貼秋波，倒枝柯⑤，宮娃齊唱採蓮歌⑥。夢裡繁華過。
南高峰，北高峰⑦，慘澹煙霞洞⑧。宋高宗⑨，一場空⑩，吳山依舊酒旗風。兩度江南夢。
[注釋]
①乾荷葉：曲牌名，又叫“翠盤秋”。為民間俗曲。 ②蒼蒼：顏色深暗。 ③老柄：衰老的葉柄。這裡指荷葉莖桿枯老。 ④銼（cuo）：同“挫”，折傷。 ⑤枝柯（ke）：荷葉的枝幹。 ⑥宮娃：宮廷女子。 ⑦南高峰、北高峰：杭州西湖邊南北相對的兩座山峰，為西湖十景之一，號“雙峰插雲”。 ⑧煙霞洞：位於南高峰煙霞嶺下，是西湖最古的石洞之一。 ⑨宋高宗：趙構，徽宗之子，欽宗之弟。徽、欽二帝被金人擄去，他渡江南逃，為南宋第一位君主。 ⑩一場空：恢復中原成空夢。 吳山：俗名城隍山，又名胥山，位於西湖東南，錢塘北岸。 兩度江南夢：五代的吳越與南宋均在杭州建都。偏安一隅，夢想復國，晟終都成泡影。
[評點]
《乾荷葉》共八首，茲錄三首。第一首由對敗荷的感慨，悲嘆舊朝衰落、人生短促。第二首寫往日繁華，終成一夢，昔日宮女的清唱，更襯出今日的蕭條。真是往事不堪回首。第三首則具體憑弔南宋。指出昏庸的趙構、錢*，只圖苟安，復國只能是一場空夢。作者在對興亡盛衰的感嘆中，寓有以前者為鑑的深意。
虞集
[作者簡介]
虞集（公元1272—1348年），字伯生，號道園，世稱邵庵先生。原籍仁壽（今四川仁壽縣）。僑居江西臨川。元成宗大德初年（公元1297年）至大都（今北京），授大都路儒學教授，後遷至翰林直學士兼國子祭酒。文宗時，官奎章閣侍書學士。與中書平章趙世炎、揭侯斯等編纂《經世大典》，為元中葉最負盛名的文學家。死後追封為仁壽郡公，諡文靖。著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。今存散曲一首。
[雙調·折桂令]
席上偶談蜀漢事因賦短柱體①
鸞輿三顧茅廬②，漢祚難扶③。日暮桑榆，深渡南瀘④，長驅西蜀，力拒東吳。美乎周瑜妙術，悲夫關羽雲殂⑤。天數盈虛⑥，造物乘除⑦。問汝何如？早賦歸歟⑧！
[注釋]
①短柱體：指一種短小整齊的散曲。多為四字，且每句兩韻、三韻或兩字一韻。 ②鸞輿：皇帝的車駕，劉備曾三顧茅廬，恭請諸葛亮出山匡扶漢室。 ③漢祚難扶：蜀漢政權已難以扶持。 ④南瀘：瀘水，今金沙江。 ⑤雲殂：雲，語助詞；殂，死亡。 ⑥天數：天命氣數。盈虛：伸長縮短。全句意為禍福成敗皆命中注定。 ⑦造物：指天。乘除：事物的盛衰、自然的變化。 ⑧早賦歸歟：陶淵明《歸去來辭》序中有“眷然自歸歟之情”句，這裡套用，對友人也是對自己說：還是趁早抽身歸隱吧！
[評點]
作者不以蜀漢為正統，認為漢祚難扶，蜀漢之亡乃天地定數。雖有宿命思想，但卻敢於否定封建的“正統”觀念，具有比較辯證的歷史觀。散曲通篇兩字一韻，渾然天成，毫無拼湊痕跡。評古道今，貼切自然，給人典雅古樸之感。
張鳴善
[作者簡介]
張鳴善，生卒年不詳。名擇，號頑老子。祖籍平陽？（今山西臨汾市）人，後遷居湖南，元至正年間，流寓揚州。曾任淮東道宣慰司令史、江浙提學。所作《英華集》及雜劇三種：《煙花鬼》、《夜月遙琴怨》、《草園閣》，今皆不存。其散曲作品今存小令十三首，套數二篇。《太和正音譜》稱其曲詞“藻思富瞻，爛若春葩”。
[雙調·水仙子]
譏 時①
鋪眉苫眼早三公②，裸袖揎拳享萬鐘③，胡言亂語成時用，大綱來都是哄④。說英雄誰是英雄？五眼雞岐山鳴鳳⑤，兩頭蛇南陽臥龍⑥，三腳貓渭水飛熊⑦。
[注釋]
①譏時：譏諷當時的黑暗現實。 ②鋪眉苫（shan）眼：擠眉弄眼。全句意思：裝腔作勢、不學無術的人早已位至三公。 ③裸袖揎（xuan）拳：蠻橫無禮，打架鬥毆。全句意思：蠻橫吵鬧，胡作非為的人卻享受優厚的俸祿。 ④大綱來：總的說來。哄：哄騙，胡鬧。⑤五眼雞岐山鳴鳳：五眼雞即鳥眼雞，傳說中的怪雞。岐山鳴鳳，謂安邦興國的賢才。傳說周文王時有鳳凰鳴於岐山。 ⑥兩頭蛇：劇毒怪蛇，謂心腸狠毒之人。南陽臥龍：諸葛亮。 ⑦三腳貓：指專幹壞事的奸人。渭水飛熊：即姜太公呂尚。呂尚嘗於渭水旁垂釣。
[評點]
作者對封建官場社會的黑暗作了入木三分的譏諷。小令前四句為一層，從“巨觀”上揭示了元代社會上層官吏都是些不學無術、為非作歹的人。以“大綱來都是哄”作結。下層從“微觀”角度，諷刺了元代統治者附庸風雅，自視雄才的無恥嘴臉，三個排比句中兩組動物的對比，反襯出賢愚不辯、黑白顛倒的社會現狀。小令嬉笑怒罵、冷嘲熱諷，皆成妙筆；漫畫式的勾勒，大大增強了諷刺的藝術效果。
關漢卿
[作者簡介]
關漢卿，約生活在（公元1230—1308年）間，名不詳，字漢卿，晚號已齋。大都（今北京）人，或說祁州（今河北省安國縣）人。元代偉大的雜劇家，一生著有六十多種雜劇，現存十八種。代表作有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。散曲現存套數十五套，小令五十餘首。雖其散曲不如雜劇成就高，但內容豐富、格調清新，同樣具有很高的藝術價值。他與馬致遠、白樸、鄭光祖並稱“元曲四大家”。元代熊自得在《析津志·名宦傳》中說關漢卿“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。
[南呂·四塊玉]
別 情
自送別，心難捨，一點相思幾時絕？憑闌袖拂楊花雪①。溪又斜，山又遮，人去也。
[注釋]
①楊花雪：形容楊花飄落，似雪一般。
[評點]
寫思婦深重的相思之情。曲中，婦女憑欄遠望，不斷拂開似雪般揚花的舉動，傳神地傳達出她對情人深深思念的眷戀之情。最後以“人去也”這絕望的哭喊，渲染了小令悲痛欲絕的氣氛，令人黯然神傷。
……
