博山無異禪師（西元1575～1630年），安徽人，俗姓沙，又名元來法師，博山元來。十六歲游金陵（南京），在瓦官寺聽經。到五台，投於靜庵通出家，勤修三觀玄旨五年。從極庵洪受比丘律，前往峨峰拜謁壽昌無明，壽昌擔鋤戴竺如田夫，疑而退出。至福建，住白雲峰三年。著《心經指南》。請教壽昌，以信回答，以為不合第一義；燒卻稿件，專究宗乘半年，尚無省發。一日看《傳燈錄》乃至“趙州囑僧云：有佛處不得住，無佛處急走過。”豁然有悟，走報壽昌於寶方，住兩月，追求道要。隨從壽昌到河北玉山庵，途中討論君臣五位，壽昌肯之。將抵玉山，昌：‘佛印大師云：蟻子解尋腥處走，青蠅偏向臭處飛。是君位？是臣位？’來：‘臣邊事。’昌：‘大有人笑汝去在。’到庵住一小樓，一日如廁，看人上樹，不覺身心踴躍，如放下擔子，走告壽昌，昌問：‘子近日如何？’來：‘有個活路，不許人知。’昌：‘因甚不許人知？’來：‘不知，不知。’給他當眾首，是時二十七歲，壽昌五十四歲。二十八歲到江西鵝湖受戒，當首座半年，返回福建。請住江西，移住博山能仁。寺廢良久，寺僧肉食。元來住後，佛法復興，弟子數百。轉移福建董岩寺，大振宗風，稱為八百人善知識。前往江西袁州大仰山寶林寺，大轉法輪。返回博山能仁，弟子千人。
基本介紹
- 中文名：元來法師
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：安徽人
拜師,悟道,著錄,
拜師
無異元來禪師，無明慧經禪師之法嗣，俗姓沙，廬州（今安徽境內）舒城人，生於大明神宗萬曆三年（1575）。元來禪師十六歲游金陵，一日於瓦棺寺聽講《法華經》，遂生出世之志，於是前往五台山，投靜庵通禪師座下出家。靜庵通禪師傳授給他天台三觀之旨，並囑咐他好好修習。元來禪師於是謹遵師教，精勤修習止觀法門，達五年之久。後前往超華山，從極庵洪禪師比丘戒。
當時，無明慧經禪師正在峨嵋山，大唱曹洞法門，學者奔湊。元來禪師聽說之後，遂前往禮謁。剛到峨嵋，適逢慧經禪師正要下地勞作，荷鋤戴笠，狀如農夫，元來禪師對他的修為頗為懷疑，當即便離開了峨嵋山。元來禪師來到福建光澤縣的白雲峰，住庵隱修三年，寫成《心經指南》，讓人捎給慧經禪師。慧經禪師閱後，寫信告訴他說，所著“非其第一義”。元來禪師羞愧，將其手稿付之一炬，然後向慧經禪師所在的方向，焚香遙拜，決心從此以後放棄文字知解，潛心宗門。獨自繼續呆在庵中，參究半年，無有省發。
一日，元來禪師偶然翻閱《傳燈錄》。當他讀到“趙州囑僧曰：‘有佛處不得住，無佛處急走過’”這段文字時，恍然有省。於是元來禪師便重新前往峨嵋，參禮慧經禪師。當時慧經禪師已經移住寶方。於是，元來禪師又趕到寶方。在寶方，元來禪師住了兩個月。為了剋期取證，元來禪師用功非常勤苦，雖面目黧黑，憔悴骨立，卻仍然不肯歇息。
慧經禪師應玉山庵之邀請，前往說法，元來禪師奉命同行。一路上，元來禪師談及君臣五位之旨，慧經禪師聽了，不時地稱可。可是快要達到玉山庵的時候，慧經禪師忽然問元來禪師：“佛印大師云：‘蟻子解尋腥處走，青蠅偏向臭邊飛’，是君位事，臣位事？”元來禪師道：“臣位事。”慧經禪師一聽，便呵斥道：“大有人笑汝在！”元來禪師茫然莫測其旨，心中迷悶不已。
悟道
博山無異禪師，到達玉山庵之後，元來禪師終日獨坐於一小樓中，朝夕提撕，目不交睫。這樣過了一年多。一日，元來禪師上廁所，準備方便，碰巧看見有一個人正蹲在木板上。他當即豁然大悟，身心踴躍，喜不自勝，如千斤重擔突然落地。於是，他一路奔跑，往見慧經禪師。慧經禪師的居處，離寶方寺雖有五十里之遙，可是元來禪師卻感覺到須臾即至。剛進丈室，元來禪師便展禮大拜。慧經禪師問道：“子近日如何？”元來禪師道：“有個活路不許人知。”慧經禪師道：“因甚不許人知？”元來禪師道：“不知！不知！”慧經禪師一聽，非常高興。於是令他充當首座和尚，並贈以付法偈。時，元來禪師才二十七歲。
元來禪師得法後不久，便前往鵝湖，從養庵廣心禪師受菩薩戒律，後出世於博山能仁寺，大弘禪化，望風歸學者數以千計。元來禪師圓寂於崇禎三年（1630），春秋五十六歲。生前著有《宗教通說》、《參禪警語》等行世。元來禪師的《參禪警語》，言簡意賅，言無虛發，對如何參禪、做功夫，作了簡明而中肯的開示，堪稱學道者“參禪指南”。現摘其大要如次，供讀者參考——學者先發破生死之心，要觀破世界身心，皆為假緣無實。要疑生從何來，死向何去。死之一字貼在額上，如一身全死去。不得耽著靜境。不得循人情。全身一個疑團，不見天，不見地，不見山，不見水，一切可亡。工夫不怕不得活，怕不得死，要疑情成一團而大死著。舉起話頭時，如貓之捕鼠，無一毫別念。不可在古人公案上卜度，妄加解釋。自心是佛名正信，心外取法名邪信，究明自心，親履實踐，至不疑之地。若真話頭現前時，履冰不寒，蹈火不熱，不為境轉，打成一片也。尋文逐句，記言記語，害工夫，工夫要心行處絕。工夫怕比量，將心湊泊，與道相遠。工夫在切之一字。用心真切，則不思善，不思惡，無昏沈，不掉舉。思維莫作詩偈文賦，與參禪相迷。工夫忌落空。勿將心待語，時節因緣必大悟。無可用心處，到萬仞懸崖之處，有轉身之分。工夫不得有伶俐心，如盲如聾，如撞著銀山鐵壁。工夫要知非，知非是出死之要路。工夫雖得輕安，或有省發，不可以為悟。不可作道理之會，不可作無事之會，不可作擊石火閃電光之會。遏捺妄心不起，莫守澄湛之地。
著錄
《博山無異禪師廣錄》三十五卷。明·無異元來撰，弘乾、弘裕合編。又名《無異元來禪師廣錄》。清·康熙十年（1671）刊行。內容集結無異元來禪師語錄之大成。收在《嘉興藏》（新文豐版）第四十冊、《禪宗全書》第五十六冊。
全書卷一至卷七為五會的上堂、小參、晚參等語錄；卷八收錄茶話、普說、問答；卷九至卷十一為拈古、頌古；卷十二收錄佛事、佛祖贊、自贊；卷十三至卷二十收有禪警語與開示偈、淨土偈；卷二十一至卷二十五為宗教答響；卷二十六至卷二十七為宗說等錫；卷二十八至卷三十收錄書；卷三十一至卷三十四收錄啟、序、引、跋、記、文、疏、壽言、輓辭、詩、歌；卷三十五收有劉日杲所撰的《博山傳》及吳應賓所撰的塔銘。
