元代詩學通論

內容簡介

《元代詩學通論》作者多年來一直專注於元代詩歌和詩學研究，積累深厚，對相關文獻、理論問題和相關研究成果均有全面了解和深入思考。本書沒有簡單套用當前詩學史研究的一般套路，而是根據元代詩學的特點形成框架，在具體問題上多有建樹。

作者簡介

查洪德，南開大學文學院教授，博士生導師，北京師大古籍研究院兼職教授。中國遼金文學學會副會長、天津市國學研究會副會長等。主要著作有《理學背景下的元代文論與詩文》（中華書局）、《元代文學文獻學》（中國社會科學出版社）、《姚燧集》（人民文學出版社）。

圖書目錄

序一陳洪（1）
序二詹福瑞（1）
緒論：元代學術環境與元代詩學
一、“文倡於下”的文壇特徵
二、大元氣象與詩學表現
三、寬鬆環境中文人的精神風貌
四、元人對詩學問題的獨特思考
第一章元代詩學的發展歷程
第一節早期與前期詩學
第二節中期詩學
第三節後期詩學
第二章元代詩壇風氣論：隱逸與遊歷
第一節隱逸之風
第二節遊歷之風
第三章元代詩壇風氣論：雅集與題畫
第一節雅集之風
第二節題畫之風
第四章元代詩學“性情”論
第一節劉將孫代表的自然性情論
第二節趙文、楊維楨張揚個性的性情論
第三節吳澄、虞集“約情歸性”的性情論
第四節“天理民彝”：道學家之詩學性情論
第五章“性情”論相關諸問題
第一節性情與唐宋
第二節性情與法度
第三節性情與學問
第四節性情與風格
第五節自樂吾之性情
第六章元代詩學“自得”論
第一節理學產生以前之“自得”論
第二節理學“自得”論
第三節詩學“自得”論
第七章元代詩學“自然”論
第一節對宋人刻意為詩的反思
第二節純乎一真心聲：自然人生與自然詩作
第三節得自自然：目前之畫本，胸次之詩材
第四節發自自然：心聲所發，自然而然
第五節復歸自然：句成無跡，篇成無痕
第八章元代詩學風格流派論
第一節元人之風格意識
第二節元人對多種風格之包容
第三節風格成因之探討（上）：時與地
第四節風格成因之探討（下）：人與詩
第五節元人的流派意識
第九章元人詩風追求“清和”論
第一節“雅正”“清和”辨
第二節尚“清”詩論
第三節尚“和”詩論
第四節“至清至和”之詩美理想
第五節清與恬淡
第六節和與平易
第十章由法入於無法：元人詩法論
第一節元人論詩重法
第二節元人對“詩法”的理解
第三節從“活法”到“無法”
第四節詩法與詩病
第五節幾種非客觀認識之辨正
第十一章不二古今：元代詩學“師古”“師心”論
第一節元人尚古而非復古
第二節“師古”詩論
第三節“師心”詩論
第十二章宗法與超越：元代詩學“主唐”“宗宋”論
第一節對宋詩發展史的梳理及唐宋詩關係論
第二節金末宋季之去宋歸唐及對江湖、江西的批判
第三節主唐詩論
第四節宗宋詩論
第五節學唐宋而超越唐宋
第六節崇杜詩論
第十三章元代詩學鑑賞論
第一節鑑賞、鑑賞論與批評論
第二節元人之賞玩心態
第三節人間詩眼少
第四節惟知詩者為不能言
附錄一20世紀元代詩學研究概述
一、方回及《瀛奎律髓》研究
二、《唐才子傳》及其他詩學著作研究
附錄二耶律楚材的詩學傾向
一、崇尚平易自然
二、崇尚古雅
三、推重清新雄奇
附錄三元好問關於詩歌發展之路的思考
一、《論詩三十首》不能代表元好問的詩學思想
二、由“真”到“誠”：由唐詩旨趣到宋學精神
三、“以唐人為指歸”包含的宋詩意趣
四、元好問之後的繼續探索
附錄四關於方回詩論的“一祖三宗”說
一、方回詩論研究中的局限
二、“一祖三宗”說的實質
三、方回自破“一祖三宗”說
四、餘論
附錄五方回論“格高”與“圓熟”
一、“格高”與“圓熟”之來處
二、何謂“格高”“圓熟”
三、餘論
附錄六從《瀛奎律髓》看方回的唐詩觀
一、通達唐宋的詩學眼光
二、張揚盛唐詩之氣象與人格精神
三、尊杜之實質：“集眾美而大成”
四、推崇盛唐詩之渾成
附錄七劉秉忠的人格追求與詩風追求
一、人格：邃沖而有守，安靜而無華
二、詩風：詩如雜劇要鋪陳，遠自生疏近自新
參考文獻
人名索引
後記

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