允恭克讓,漢語成語,拼音是yǔn gōng kè ràng,意思是指誠實、恭敬又能夠謙讓。出自《尚書·堯典》。
基本介紹
- 中文名:允恭克讓
- 出處:《尚書·堯典》
- 拼音:yǔn gōng kè ràng
- 釋義:誠實、恭敬又能夠謙讓
允恭克讓,漢語成語,拼音是yǔn gōng kè ràng,意思是指誠實、恭敬又能夠謙讓。出自《尚書·堯典》。
《書》稱堯之德,曰:欽明文思,允恭克讓。皇上有焉。臣感喜至極,敢告人曰:有君如此,信中興之不遠也。古之聖君令辟,濬哲恭儉,豈有能逾此者哉?豈尚待以《歷代君鑒》勞睿鑒哉?以泰山河海之崇宏,不棄墜露微塵之補益。...
初始:肇始。肇生。肇端。肇基(開始建立基礎,打基礎)。肇造(開始建立)。引發:肇事(a.引起事故;b.閒事)。肇禍。允 yǔn 答應,認可:允許。允諾。不允。公平得當:允當。公允。信,實:允恭克讓(誠信,謙遜能夠忍讓)。
“欽明文思安安”出自《尚書·虞書·堯典》,原句為“曰若稽古,帝堯曰放勛,欽明文思安安”。原文 曰若稽古¹,帝堯曰放勛²,欽明文思安安³。允恭克讓⁴,光被四表⁵,格於上下⁶。克明俊德⁷,以親九族⁸。九族既...
伏惟皇帝陛下,允恭克讓,約已謙尊,參天兩地之功,為而不有;安上理人之德,置而不論。至哉王言,非群下所能仰望也。然臣等伏以為尊號者,所以類上帝,饗祖宗,萬人所稱,百蠻所仰,表聖德於率土,播天聲於無疆。臣下請之之...
曰若稽古帝堯,曰放勛[德稱放勛,意指無上功勳],欽、明、文、思、安,允恭克讓,光被四表,格於上下。克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦。黎民於變時雍。乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授人...
允恭克讓,既見奪於群情,克已為仁,庶自勤於三省。勉依來請,深用愧懷。作者簡介 元稹(公元779—831年),字微之,河南河內(令河南洛陽附近)人。貞元九年(公元793年)明經及第。貞元十九年,登書判拔萃科,元和元年(公元806...
《太子有點凶》是一部來源於17k小說網的小說,其作者是仙女和貓 允恭克讓,畫荻和丸。——顧允和謹記自己名字的來歷,謙讓隱忍了一輩子,卻落得個鬱鬱而終的下場,重活一世,她定會擦亮眼睛,躲開渣男。殷都的人都知道,趙小侯爺...
在取中京和救西京的戰爭中受傷,後在天會二年(1124年)七月死去。其子熙宗即位,追謚景宣皇帝 [1] ,皇統五年(1145),加謚允恭克讓孝德玄功佑聖景宣皇帝。海陵王弒立,廢其帝號。世宗即位後,恢復其景宣皇帝諡號。 [1-2] ...
允恭克讓,宣哲清朗。有始有卒,可大可久。言由忠信,行履孝友。光光金貂,再冠其首。赫赫皇符,仍折其部。義格皇穹,德冠群後。清風顯烈,沒而不朽。謝朓:廣平聽方籍,茂陵將見求。房玄齡等《晉書》:①晉氏中朝,承累世之...
今將申告子以古聖人之道:《書》之言堯曰“允恭克讓”;言舜曰“溫恭允塞”;禹聞善言則拜;湯乃改過不吝;高宗曰“啟乃心,沃朕心”;惟此文王,小心翼翼,日昃不暇食,坐以待旦;武王引天下誅紂而代之位,其意宜肆,而...
允恭克讓,勤奮而儉。和而不同,存異擇善。和平是求,敬重自然。自尊自強,何懼憂患。厚德載物,止於至善。赤子情同,跨海越山。唇齒相依,心意相連。和衷共濟,息息相關。兄弟手足,相扶相牽。復興大業,唯恐不先。心屬華夏,萬事...
魏孝靜以天曆有在,鼎祚將遺,大禮備物,率由舊典,允恭克讓,推而弗居。禍生非慮,匕首竊發。爾其弗凶剪暴,剛斷英峙。天崩地坼,堂構闕如。嗣子幼沖,未堪多難。”朱敬則:“文襄克纂丕基,堪負大業,追成曩志,不忝遠圖。
允恭克讓。——《書·堯典》。鄭注:“推賢尚善曰讓。” 退讓以明禮。——《禮記·曲禮》 堯讓天下於許由。——《莊子·逍遙遊》 侯生攝敝衣冠,直上載公子坐,不讓,欲觀公子。——《史記·魏公子列傳》 (5)又如:讓梨覓棗(比...
至若允恭克讓,而生丹朱;方命圯族,乃產神禹。何吉凶之相戾也?金縢請命,方秉圭以植璧;元龜習吉,乃啟鑰而見書。豈賦命之可移也?絕地天通,未詳厥理;血流漂杵,何乃溢言?待問而來,宜陳師說。問:風化天下,形於詠歌。
至若允恭克讓,而生丹朱;方命圯族,乃產神禹。何吉凶之相戾也?金縢請命,方秉圭以植璧;元龜習吉,乃啟鑰而見書。豈賦命之可移也?絕地天通,未詳厥理;血流漂杵,何乃溢言?待問而來,宜陳師說。問:風化天下,形於詠歌。
《致黎元洪電》是康有為所著作品,出自於《康有為卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 北京黎大總統鑒:承聞再踐大位,允恭克讓,薄海歸仁,歡仰不任。奉讀魚電,以廢督裁兵與國人約。本至誠惻怛之心,為福國利民之舉。以哀痛...
欽明文思安安,允恭克讓。光被四表,格於上下。克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦,黎民於變時邕。《論語》曰:大哉堯之為君也。巍巍乎,唯天為大,唯堯則之,蕩蕩乎民無能名焉。巍巍乎其有成功也,...
欽明是一個漢語詞語,讀音:qīn míng,是指敬肅明察。釋義 敬肅明察。出處 《書·堯典》:“曰若稽古 帝堯 ,曰 放勛 ,欽明文思安安,允恭克讓。” 陸德明 釋文引 馬融 曰:“威儀表備謂之欽,照臨四方謂之明。”後遂以“...
《書》曰:“允恭克讓,光被四表,格於上下。” 《詩》曰:“十畝之間兮,桑者閒閒兮,行與子旋兮。”此非難也。學者不知其方,而稱說云云,如前所陳者,非吾之敢聞也。《六經》之後,百家之言興,老聃、列禦寇、莊周、...
:“宣哲維人,文武維後。”王引之《經義述聞·毛詩中》:“宣哲,猶明哲也,《大雅·烝民》篇‘既明且哲’是也。”晉·潘岳《司空密陵侯鄭袤碑》:“允恭克讓,宣哲清明。”章炳麟《魏武帝頌》:“宣哲惟武,民之司命。”
允恭克讓,其在斯乎?七十二君,信蔑如也!故神禽顯賁,玄應特昭,白爵主鐵豸之奇,赤爵銜丹書之貴。班固《神爵》之頌,履武戴文,曹植《嘉爵》之篇,棲庭集牖。未若于飛武帳,來賀文棕,刷采青蒲,將翱赤罽。玉幾朝御,取...
《尚書》:“曰若稽古。帝堯曰放勛。欽明文思安安。允恭克讓,光被四表,格於上下。克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦,黎民於變時雍。”《論語·泰伯》:“大哉!堯之為君也,巍巍乎唯天為大,唯堯...
讓:《書·堯典》:“允恭克讓。”《論語·學而》:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”《國語·周語》:“讓,文之材也。”《國語·晉語》:“讓,推賢也。”《這裡用為退讓、謙讓之...