《儒門內的莊子》是2020年上海古籍出版社出版的一部圖書，作者是楊儒賓。
基本介紹
- 書名：儒門內的莊子
- 作者：楊儒賓
- 出版社：上海古籍出版社
- 出版時間：2020年8月1日
- 定價：96 元
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787532596829
- 叢書：楊儒賓著作集
內容簡介,作者簡介 ,目錄,叢書信息,
內容簡介
莊子道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。
作者簡介
楊儒賓，1956年生於台灣台中。台灣大學中國文學博士，現任台灣清華大學哲學研究所講座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》《異議的意義——近世東亞的反理學思潮》《從五經到新五經》《儒門內的莊子》《五行原論——先秦思想的太初存有論》《道家與古之道術》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》《儒學的氣論與工夫論》《東亞的靜坐傳統》《自然概念史論》《中國哲學研究的身體維度》等書；譯有《東洋冥想的心理學——從<易經>到禪》《孔子的樂論》《冥契主義與哲學》《宇宙與歷史——永恆回歸的神話》等書。
目錄
大陸版前言
序言
導論——道家之前的莊子
一 前言——回到原點
二 《莊子》與莊子
三 道之行程即體道之旅
四 兩種渾沌與孔老
五 從氣化主體到形氣主體
六 結論——“儒門”的合法性
壹 莊子與東方海濱的巫文化
一 前言
二 《莊子》古本與巫
三 東方的神話空間：姑射山
四 “西方的”神話空間：崑崙山
五 天文知識與升天
六 鳥與風
七 漆園、長桑君與東海
八 結論——殷商文化的折射
貳 儒門內的莊子
一 一條明顯而又受忽視的線索
二 孔子在《莊子》內篇
三 同鄉與同族
四 《易》風《庸》魂
五 莊子的“物”與“庸”
六 結論——密拿瓦之鷹是否飛得太晚？
叄 游之主體
一 釋義：“主體”與“游”
二 形—氣—神＝主體
三 天均主體與氣化世界
四 物化＝物
五 心有天游
六 乘物游心
七 結語——未濟的圓游
肆 莊子的卮言論
一 前言
二 無言的理由
三 渾圓的卮言
四 三言與滑稽
五 形氣主體與卮言的生成
六 兩行的“道言”
伍 卮——道的隱喻
一 前言
二 歸墟
三 渾天
四 陶均
五 風
六 無盡的身體
七 結論
陸 技藝與道
一 兩種知與兩種技藝
二 純白不備
三 官知止而神欲行
四 所見無全牛
五 技藝與養生
六 技術的年代
柒 無知之知與體知
一 前言
二 神巫之知
三 “知之濠上”之知
四 “無知之游”之知
五 技藝之知
六 般若智
七 直覺之知
八 體知的復權
捌 莊子與人文之源
一 重讀的必要
二 莊老異同
三 人文的背叛或證成？
四 人文之源與氣化主體
五 人文之源：語言與技藝
六 同一 解構與創化
七 第三期的人文莊子說
結論——莊子之後的《莊子》
附錄：從“以體合心”到“游乎一氣”——論莊子真人境界的形體基礎
一 離形去知
二 循耳目內通
三 聯覺與心凝形釋
四 心氣同流
五 解牛的身體基礎
六 體盡無窮
叢書信息
楊儒賓著作集(共5冊)， 這套叢書還有 《儒家身體觀》《異議的意義》《五行原論》《從《五經》到《新五經》》 。
