儒教是人倫日用的神學

《儒教是人倫日用的神學》是1988年出版的圖書，作者是任繼愈。

基本介紹

• 書名：儒教是人倫日用的神學
• 作者：任繼愈

概述

《儒教是人倫日用的神學》作者

《儒教是人倫日用的神學》作者

道德得救的新神學與儒教是高度統一的，而且是對儒教的巨大升華。因為基督教對永恆天國的嚮往代替儒教大同社會、上帝代替了儒教的“天”，而且補充了救贖的概念。這樣儒教的道德就有了根基，儒教的所有優秀的傳統如仁義禮智信等等都可以得到繼承和發揚。孔子說“吾日三省吾身”，就是基督教的“悔改”；孟子的“捨身取義”就是基督教的“殉道”，及為真理獻身的精神。孔子、孟子是神的先知，中國歷史上無計其數的道德偉人就是很優秀的基督徒。

作者簡介

《儒教是人倫日用的神學》相關書籍

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任繼愈(1916.4.15—2009.7.11)，字又之，山東平原人，著名哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館名譽館長。1916年4月15日生，山東省平原縣人。1934年考入北京大學哲學系，1938年畢業。1942年於昆明西南聯合大學北大文科研究所研究生畢業，留北京大學任教，1956年晉升為教授。

1916年4月15日生於山東省平原縣。1934年考入北京大學哲學系,1938年畢業。1939年考取西南聯大北京大學文科研究所第一批研究生,師從湯用彤和賀麟教授攻讀中國哲學史和佛教史。1941年畢業，獲碩士學位。1942-1964年在北京大學哲學系任教，歷任講師、副教授、教授，先後在北京大學講授中國哲學史、宋明理學、中國哲學問題、朱子哲學、華嚴宗研究、佛教著作選讀、隋唐佛教和邏輯學等課程，並在北京師範大學擔任中國哲學史課程。1955-1966年擔任《北京大學學報》人文科學版編輯。1956年起兼任中國科學院哲學研究所研究員，為新中國培養第一批副博士研究生。1964年，負責籌建國家第一個宗教研究機構——中國科學院世界宗教研究所，任所長。1978年起招收宗教學碩士生、博士生，1985年起與北大合作培養宗教學本科生，為國家培養大批宗教學研究人才。致力於用唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學史。曾多次在國外講學並進行學術訪問。

1987年至2005年1月，任國家圖書館館長，兼北京大學教授，中國社科院研究生院博士生導師，中國哲學史學會會長，中國社科基金宗教組召集人，中國無神論學會理事長、學術界的代表，王羲之藝術研究院學術顧問，當選為第四、五、六、七、八屆全國人大代表。1999年當選為國際歐亞科學院院士。1987年至2005年任中國國家圖書館館長。

著名哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館名譽館長任繼愈因病醫治無效，於2009年7月11日4時30分在北京醫院逝世，享年93歲。

文學觀點

任繼愈

任繼愈

任繼愈先生把總結中國古代精神遺產作為自己一生的追求和使命，致力於用唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學史。在中國古代諸子百家中，他最初相信儒家。解放以後，他接受了馬克思主義。在用馬克思主義總結中國古代哲學的工作中，他是做得最好的一位。由他主編的《中國哲學史》（四卷本）從二十世紀六十年代開始，就是大學哲學系的基本教材。四十年來，培養了一代又一代哲學工作者。七十年代後期，他又主編《中國哲學發展史》（七卷本，已出四卷）。他在《壽命最短的黃老學派 效應長久的黃老思想》一文中，指出“司馬遷的《史記》把老子與韓非合在一起，寫成《老子韓非列傳》。古人曾指責司馬遷分類不當，認為老子不應與韓非擺在一起，其實兩家有相融相通處，《史記》的安排並不能算錯，而且是可以理解的。”

二十世紀五十年代，他把對佛教哲學思想的研究作為研究中國哲學的組成部分。從二十世紀五十年代起，他連續發表了幾篇研究佛教哲學的文章，受到毛澤東的高度重視。這些論文後來以《漢唐佛教思想論集》出版，成為新中國用馬克思主義研究宗教問題的奠基之作。1964年，他奉毛澤東主席和周恩來總理之命，組建世界宗教研究所。幾十年來，世界宗教研究所培養了一批批宗教研究人才。他在繼《漢唐佛教思想論集》之後，又主編《中國佛教史》（八卷本，已出三卷）、《中國道教史》、《宗教大辭典》、《佛教大辭典》。

任繼愈先生第三項學術貢獻是提出了“儒教是教說”，這一判斷根本改變了對中國傳統文化性質的看法，是認識中國傳統文化本來面貌的基礎性理論建樹。這些年來，“儒教是教說”逐漸得到學術界理解和贊同。

任繼愈先生的第四項學術貢獻，是領導了大規模的傳統文化的資料整理工作。從上世紀八十年代開始，任繼愈先生就領導了《中華大藏經（漢文部分）》的整理和編纂工作。全書106冊，1.02億字。目前，《中華大藏經（下編）》也已經啟動，預計2億-3億字。同時，任先生又主持編纂《中華大典》，預計7億字。

任繼愈先生的第五項學術貢獻，是始終堅持以科學無神論為思想基礎的馬克思主義宗教觀，堅持宗教研究中的馬克思主義立場，堅持用無神論思想批判形形色色的有神論，抵制各種打著科學和民族文化旗號的土洋迷信。在他的領導下，創辦了建國以來、也是迄今為止唯一的以宣傳無神論為宗旨的雜誌：《科學與無神論》。

專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學史論》、《任繼愈學術論著自選集》、《任繼愈學術文化隨筆》、《老子全譯》、《老子繹讀》等；主編有《中國哲學史簡編》、《中國哲學史》（4卷本）、《中國佛教史》（8卷本，已出第1、2卷）、《宗教詞典》、《中國哲學發展史》（7卷本，已出第1、2卷）等；此外，還主持《中華大藏經》（漢文部分）的編輯出版工作；主要論文收集在《漢唐佛教思想論集》和《中國哲學史論》中。